喜好吃魚，在長江邊長大的孩子，那是沁在骨髓里面的江河湖海的各種魚類應該差不多都有涉及，可是那都是有鱗魚，這兩天朋友給我介紹的是無鱗魚，出自那么錯，什么錯的說無鱗魚是因為在高寒地帶需要包裹自己，保溫才進化成無鱗的，屬于高寒地帶特有魚類，至于那么錯，什么錯的，只是藏語納木錯，錯即是湖的意思，就像平原的千島湖，軍山湖一樣哎呀，這些吃貨黨，感情都吃到西藏去了，自嘆不如啊我這個人景底之蛙，沒有去過西藏，對西藏的認識完全來自于景德鎮(zhèn)的各種藏風陶瓷作品，通過它們帶我走進了另外一個神秘的世界。
應該說，將藏風繪畫帶入景德鎮(zhèn)的人，h先生是我記憶中的第一人，一位外地的畫家，用青花把一種全新的理念引入了陶瓷藝術中，經(jīng)過了多捶打，用藏風理念成就了其成為了大師算算，也有四五過去了，在這股風潮的推動下，圍繞著整個西藏風格的陶瓷藝術蜂擁而生，有藏傳佛教的，有民族崇拜的，有人性風情的，有唐卡系列的，一時間在景德鎮(zhèn)，在陶瓷藝術家遍地開花，幾成泛濫之勢這景德鎮(zhèn)奇怪，我們藝術家們好像沒有什么題材了，如今不是往京劇上面靠，就是往藏風上面靠，似乎只有這兩種風格的陶瓷作品好賣錢，能賣錢，能賣大價錢在景德鎮(zhèn)你看看，滿眼的都是楊貴妃，穆桂英，小扎西，活佛，還有牧羊姑娘等等，等等旅游啊，其實您不用去西藏，看戲啊，您不用去戲院，來景德鎮(zhèn)，什么都看的到了我實在是想不清楚，京劇文化，藏風文化，真的就這么膚淺嗎？我也許這樣說，很多人都會有意見，但是多少人真正生活在西藏，了解西藏，融入了西藏，還只是像一朵云彩鳥瞰而過我們畫京劇人物，有多少是京劇的票友，多少能來上兩段，多少能講述清楚京劇里面的文化，還只是平移，只是拿來主義文化不去嚼透，不去沁入，只是一沓照片，幾張機票，似乎沒有什么說服力吧。
想要畫一個風格，就要去愛它，從心里真正的去愛，去感受，去和它骨髓相連，去和它休戚與共。
藏風，京劇，都是人組成的結構，不管是山山水水，還是龍袍鳳冠，離不開的是人，是故事，是與之生活的點點滴滴，而不是單純的崇拜哪怕只是一個很多瓷畫上面西藏的牧羊姑娘，我們看到的只是羊，只是草原，卻根本看不到主體的那個姑娘不是藝術家沒有畫，而是藝術家畫出來的基本上是可以不被存在的，他告訴你的就是那羊，那草，那山，至于那姑娘，看了等于白看，你看到了什么，這姑娘的服裝，還是這姑娘的面龐，抑或是這姑娘的清瘦的身段，什么都沒有，這牧羊的姑娘可以是西藏的，也可是新疆的，那個民族的都可以，她是沒有特點，沒有靈魂的我記得一個雜志g先生的作品封面，是一個藏族老婦的跪拜畫面，給我最有沖擊的是那只手，我看不到老婦的臉，因為她虔誠的埋在了地面上，只是那雙高高合十的雙手，形若枯槁，卻將老婦堅貞的信念幻化成了一座山，那般沉重再說一個y先生的唐卡，我不知道他是不是畫的時候，是否充滿了激情，充滿了信仰，充滿了等等，或僅是其他但，那份細節(jié)的精細，那份色彩的造境，那份神秘文化的撲面而來，只有釉下彩才能營造出來我看過很多陶瓷唐卡，釉上的，釉下的，對于細節(jié)，對于造境，對于色彩，無人能超越他，也許，只是源于他的心靜這話題，說的越來越沉重了，我之所以要談它，只是想通過這篇文章，請我們的藝術家不要只是去平移，抄襲，要真走出自己的風格，還是需要去融入，去生活在那個地區(qū)否則畫出來大多只是一些沒有精氣神的作品，只有其表，毫無其神畫面中，最總要的是人，人最重要的是動作，動作最重要的是真實合理且有價值的場景。
我一直在想，為什么大家一窩蜂的都去畫藏風與京劇，其他的少數(shù)民族怎么就不考慮呢？其實細品下來是有原因的這兩個題材沉重，京劇有歷史沉淀，藏風有宗教色彩，他們帶給人的是一種沖動，一種震撼，甚至是一種洗禮。
不知道我們畫著藏風的藝術家們，有多少去深刻浸入在自己風格之中，而不是假借這份虔誠，這個題材撈錢而已，那樣，真的是對少數(shù)民族，藏傳文化，京劇歷史的一種侮辱了一個了解民族文化的人，一定是對民族文化娓娓道來的，那么我說說，我了解的云南民族文化吧。
我在云南呆了兩，公司是賣珠寶的，營業(yè)員200余人，涵蓋了云南地區(qū)各個少數(shù)民族。
輪休時，當我看到傣族的營業(yè)員著便裝，穿著那種特有的水傣風情的衣服，露中還羞，卻大大方方從我身邊走過，好似變了一人似的，每每讓我鼻孔噴血這傣族啊，分為旱傣，水傣，花腰傣，民族風情故事中，傣族女孩的熱情，活潑給我留下了太多的故事和印象比如孔雀賣雞，就是西雙版納地區(qū)傣族姑娘尋找如意情郎的一種方式傣族將女孩謂之孔雀，每逢節(jié)日到來的時候，姑娘們便把自己家的雞殺了，燉好然后．挑著兩罐到市場去賣，等待自己喜歡的小伙子來買如果來買雞肉的小伙子是姑娘不如意的，姑娘會加倍要錢小伙子見此情景，就會知趣的離開了要是姑娘看上了某個小伙子，姑娘就含羞的低下頭，躲避小伙于的目光并且將罐中的雞湯贈與小伙子食用至于為什么是兩罐雞湯，第一是挑著保持了平衡，第二是萬一第一個男孩子挑走了眼，還有第二罐備用另外還有一些沒有婚嫁的女孩子，可以在馬路邊上的竹林里面呆著，看著路上有合適的男性過來，她會拼命的搖動竹子，如果這個男性也尚未婚嫁，同時有意尋找配偶的話，他會主動下到竹林中去找尋那位搖樹的姑娘，至于最終成與未成，那是看兩人的眼緣啦雙方都看的上，一起離開，如果沒有看上，那么這位姑娘會繼續(xù)留下?lián)u樹，直到等到如意郎君當然，這樣的姑娘往往長得呢，多少有點對不起觀眾，不得不采用這樣的方式，主動出擊了當戀人們兩情相悅的時候，就是見女方家長的時候，這個時候，往往是晚上，女方在竹樓下面紡線，男方在外面吹著笛子，打著手電表述心意，當女方父母對男方不滿意的時候，可能吹吹跳跳一晚上都不能夠接近女方一步然而，女方父母滿意了，會主動離開，給兩位戀人留下空間，女方則從裙子下面拿出一個小凳子放在她自己旁邊，男方便知自己已然得逞，呵呵，便可在女方旁邊坐下，談至夜深，小伙子也就敝開披毯，把姑娘擁入懷抱.......這還只是我了解的民族風情中的萬分之一，而且僅僅只是愛情方面的。
當然那個時候，公司里面全是輕的少數(shù)民族姑娘，她們給我講的，都是那些熱烈的愛情故事；她們給我看的，都是精美的民族服飾，那色彩，那做工，那細膩的文化編織在每針每線之中；她們給我一生記憶留下的，是落落大方，是熱情似火，是濃烈的民族風情將你包圍著，于是乎做了兩的珠寶鑒定師，順帶的也討了一個麗江的白族老婆，一個納西婆頂過十頭騾，她身上流著納西族與白族的血液我深愛著少數(shù)民族的文化，也深刻認同少數(shù)民族的品德鴻永/文
