論茶具、咖啡具蓋紐的情趣設(shè)計(jì)·呂金泉我們常說(shuō)：“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”茶雖然排行第七，卻與我們的生活密不可分飲茶作為一種文化現(xiàn)象自從它產(chǎn)生之日起便與陶瓷結(jié)下了不解之緣盡管茶文化和茶具在不斷發(fā)展和變化著，但以陶瓷為材料的茶具憑著自身的優(yōu)勢(shì)仍占有極其重要的地位，具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力一套設(shè)計(jì)優(yōu)美的茶具或咖啡具在滿足人們飲用的同時(shí)，還能裝點(diǎn)餐桌、居室，構(gòu)成現(xiàn)代家庭的一道風(fēng)景線，體現(xiàn)出審美性和情趣性茶具、咖啡具設(shè)計(jì)作為日用陶瓷設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，一直是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的中心和焦點(diǎn)作為茶具、咖啡具設(shè)計(jì)主體的壺，它主要是由壺體、壺嘴、壺把、壺蓋和蓋紐這五個(gè)構(gòu)件組成可以說(shuō)壺的功能、設(shè)計(jì)風(fēng)格和審美情趣都是由這五者形成蓋紐作為最小的構(gòu)件在以往的設(shè)計(jì)中只強(qiáng)調(diào)了其使用功能，而對(duì)其形式變化和情趣性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)得不多，從而破壞了茶具、咖啡具設(shè)計(jì)的整體性，成為設(shè)計(jì)的敗筆據(jù)于此，文就情趣性來(lái)談蓋紐的設(shè)計(jì)，擬以小見(jiàn)大來(lái)探討茶具、咖啡具的設(shè)計(jì)問(wèn)題一消費(fèi)觀念的改變，使人們重新審視茶具、咖啡具蓋紐情趣設(shè)計(jì)的重要性所謂情趣指的是性情和意趣姚最《續(xù)畫(huà)品》：“沈粲筆跡調(diào)媚，專(zhuān)工綺羅屏障，所圖頗有情趣”我們也常說(shuō)，這首詩(shī)有情趣，這景色有情趣可見(jiàn)，情趣反映出的是一種審美的心境美是客觀存在的，美的事物能激起人們的美感和對(duì)美好生活的向往茶具、咖啡具的情趣設(shè)計(jì)不象純藝術(shù)品那樣表現(xiàn)得那么直接，而是潛移默化地將美傳達(dá)給人們科技的進(jìn)步和發(fā)展，大批量標(biāo)準(zhǔn)化的生活用品形成了千篇一律的造型和圖案，單調(diào)和冷漠充斥著生活的方方面面快節(jié)奏、緊張的城市生活給人們?cè)斐闪藷o(wú)形的壓力，人們渴望輕松和愉悅這種渴望反映在消費(fèi)觀念上已由物質(zhì)而轉(zhuǎn)向精神也就是說(shuō)：設(shè)計(jì)應(yīng)朝著個(gè)性化和充滿人情味的方向發(fā)展近幾來(lái)休閑文化的產(chǎn)生便是以此為前提的休閑表現(xiàn)出的是—種工作之余的浪漫和隨意。
這種浪漫和隨意影響著生活的各個(gè)方面：衣、食、住、行以及娛樂(lè)等休閑文化最突出的一點(diǎn)是反映在人們對(duì)生活高質(zhì)量的追求上，講究個(gè)性、修養(yǎng)和品味如家庭裝璜的興起，休閑服裝的流行等都表現(xiàn)出了尋求情趣和個(gè)性發(fā)展的消費(fèi)觀念同樣的，這種講究情趣和個(gè)性的消費(fèi)觀念，反映在人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)日用瓷產(chǎn)品時(shí)，已不僅僅只滿足于其使用性，而更注重其審美性就茶具、咖啡具的設(shè)計(jì)而言，它的情趣性主要是通過(guò)造型和裝飾這兩方面來(lái)體現(xiàn)裝飾的情趣性較為直接，一眼就使人容易感覺(jué)得到比如，一組優(yōu)美的邊飾紋樣，或是一套清新淡雅的色彩等而造型的情趣性設(shè)計(jì)卻較為含蓄由于壺體的造型要考慮到使用和生產(chǎn)工藝的便利，線型變化較為直接和單純，因此，茶具、咖啡具的造型個(gè)性和情趣性更多的是通過(guò)構(gòu)件及它們之間的相互關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn).....
雕塑陶瓷分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的雕塑陶瓷 :
