【里弄】據(jù)《景德鎮(zhèn)市地名志》記載，宋末此地為蘇氏村落，地勢(shì)較平坦，故稱“蘇家畈”舊時(shí)境內(nèi)有石棣會(huì)館（廣陽(yáng)公所），現(xiàn)為紅衛(wèi)瓷廠【地理】蘇家畈西至珠山中路輕化局圍墻西北側(cè)（蘇家畈1號(hào)），向東轉(zhuǎn)南至珠山中路17號(hào)長(zhǎng)140米，寬1.6米，水泥路面。
【故事】?jī)勺窀G77歲的馮大爺住在蘇家畈25號(hào)，他家對(duì)面就是那片神秘的柴窯遺址為了對(duì)柴窯進(jìn)行保護(hù)，遺址四面都建起了一人半高的圍墻，不過(guò)有心人想要潛入遺址并非難事，看似被全封閉的遺址西側(cè)，多處墻體出現(xiàn)裂縫及坍塌現(xiàn)象，成人通過(guò)缺口便可自由出入始建于清乾隆左右的古柴窯，在新中國(guó)成立后都仍在繼續(xù)履行其使命，被原國(guó)營(yíng)藝術(shù)瓷廠開(kāi)辟為燒煉車間，直至才被停止使用那時(shí)陶瓷企業(yè)已認(rèn)識(shí)到使用柴窯對(duì)于山林環(huán)境的破壞性，加上燒成率等方面也不如煤窯與油窯，便紛紛對(duì)原有的生產(chǎn)線進(jìn)行技術(shù)升級(jí)改造，淘汰了祖輩傳下的柴窯。
“那里面共有兩座柴窯，現(xiàn)在應(yīng)該全都徹底倒掉了”馮大爺指著遺址說(shuō)道，不過(guò)他對(duì)柴窯的現(xiàn)狀并不是太關(guān)心，盡管它的物理距離與他是如此之近，但并不能影響到他的生活76歲的吳老太已在蘇家畈住了50多，她則很肯定地告訴記者：“柴窯早在三四前就已倒塌，所以才有人繞著窯址建起了圍墻”傳言早兩有人打柴窯所在地皮的主意，試圖一把火將它燒毀，不過(guò)卻被人及時(shí)發(fā)現(xiàn)并撲滅了尚未蔓延的火勢(shì)這讓住在遺址附近的居民惶恐不已，但馮大爺卻表示從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)此事，而吳老太則認(rèn)為如果遺址真要發(fā)生火災(zāi)，肯定會(huì)連累整條老弄的居民讓吳老太感到奇怪的是，當(dāng)為遺址建圍墻的人稱此舉是為了保護(hù)柴窯，但為何把圍墻建好后就不聞不問(wèn)，任由柴窯就此繼續(xù)荒廢？其他居民也認(rèn)為堆砌圍墻沒(méi)有太大意義，畢竟那墻是在柴窯發(fā)生倒塌現(xiàn)象后才被修建木巷窯如果你到蘇家畈走一遭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)各家各戶門前的門牌上，“蘇家畈”的“畈”字多被寫(xiě)為“坂”有一戶居民的瓷質(zhì)門牌不知何時(shí)掉落，為了彌補(bǔ)這一缺憾，主人就即時(shí)貼割出“蘇家坂x號(hào)”幾個(gè)大字，粘在一張白紙上，再把紙貼上了大門上方的玻璃窗不過(guò)這并不表示老弄居民對(duì)“蘇家坂”這一地名有著特殊的偏好，上了點(diǎn)紀(jì)的老居民都更愿意將這條弄子稱為“木巷窯”按照這些老人的說(shuō)法，“蘇家畈”是后來(lái)外人給弄堂安上的名字，其實(shí)“木巷窯”才是它的本名不過(guò)居民的這一說(shuō)法似乎與史實(shí)并不相符，宋時(shí)此處便有蘇姓人士聚居，由于當(dāng)時(shí)此地地勢(shì)平坦，為此便被命名為“蘇家畈”居民對(duì)“坂”字的偏好也沒(méi)什么道理，因?yàn)檫@個(gè)字指山坡或斜坡，與蘇家畈的地理特征正好相反至于“木巷窯”名稱的由來(lái)，應(yīng)該與前文提到的清朝柴窯有關(guān)，景德鎮(zhèn)以瓷窯及相關(guān)事物為名的弄堂并不鮮見(jiàn)，如沿江東路就有一條名為“窯弄”的百米老弄令人遺憾的是，就算是在蘇家畈出生的老人，都無(wú)法說(shuō)出弄內(nèi)柴窯由誰(shuí)所建、隸屬于哪家瓷業(yè)老字號(hào)馮先生稱蘇家畈內(nèi)的居民均為建國(guó)瓷廠、東風(fēng)瓷廠以及紅光瓷廠等原國(guó)字號(hào)大型陶瓷企業(yè)職工及其家屬，當(dāng)能成為國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)中的一員是挺風(fēng)光的事，不僅從收入上可以得到必要的物質(zhì)保障，而且不必為養(yǎng)老、醫(yī)療等問(wèn)題操心十多前的那場(chǎng)席卷全市所有國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的改革風(fēng)暴，不僅徹底改變了蘇家畈居民的生活，也讓他們的思維方式大為顛覆曾安心待在生產(chǎn)車間流水線上工作、安靜地等著退休的工人，被迫走向充滿不確定因素的未來(lái)“畈”是平坦的，而“坂”卻是高低不平，或許蘇家畈居民對(duì)“坂”的偏愛(ài)，與他們的生活方式有關(guān)消逝的輝煌蘇家畈曾有“雙寶”：清時(shí)的柴窯，氣派的公所如今前者已頹敗不堪，后者則已徹底消失當(dāng)?shù)鼐用窬暦Q蘇家坂是條再平凡不過(guò)的小弄堂，沒(méi)有出過(guò)任何驚天動(dòng)地的大人物，沒(méi)有任何值得紀(jì)念的古建筑存在過(guò)，也沒(méi)有任何值得回憶的事件發(fā)生但據(jù)地方志記載，原石棣會(huì)館就位于蘇家畈池州石棣，即今天的安徽石臺(tái)，石棣會(huì)館又被稱為廣陽(yáng)公所地方史籍對(duì)石棣會(huì)館的記載也極為有限，不過(guò)通過(guò)寥寥數(shù)行文字，也可以想見(jiàn)當(dāng)蘇家畈的熱鬧景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)于清朝時(shí)達(dá)到鼎盛，來(lái)自四面八方的工匠與商販均云集于此，為了保護(hù)自己的利益不受侵犯，他們以地域或鄉(xiāng)族關(guān)系組建同鄉(xiāng)會(huì)，建立公所或會(huì)館作為活動(dòng)中心那時(shí)在景德鎮(zhèn)討生活的安徽人，便會(huì)定期或不定期地聚集到石棣會(huì)館，全市的會(huì)館都被清理，并被作為公有財(cái)產(chǎn)被政府接收，石棣會(huì)館自然不能例外，但它卻在被拆改之后，書(shū)寫(xiě)出另一段傳奇珠山瓷廠于創(chuàng)辦，被更名為紅衛(wèi)瓷廠，這家以加工陶瓷出口產(chǎn)品為主的陶瓷彩繪專業(yè)廠，正是租借了原石棣會(huì)館的場(chǎng)地從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)盡管只是一家集體所有制企業(yè)，但它在全盛時(shí)期卻擁有5000多平方米的生產(chǎn)用房，職工多達(dá)600余人，所生產(chǎn)的仿古瓷、日用瓷以及中高檔陳設(shè)瓷有150多個(gè)品種。
由紅衛(wèi)瓷廠生產(chǎn)的“金雞”牌茶具及中餐具，當(dāng)更是景德鎮(zhèn)人送給外地親友的熱門陶瓷產(chǎn)品原紅衛(wèi)瓷廠的老職工回憶稱，那時(shí)廠里牛氣得很，來(lái)自上海的客商想要訂購(gòu)該瓷廠的釉上彩繪裝飾瓷，其他的廢話不要多說(shuō)，先把貨款擱在桌上當(dāng)然這已成為過(guò)去式，蘇家畈的居民甚至懶得再提到這家曾風(fēng)光一時(shí)的老企業(yè)不僅是對(duì)古柴窯和紅衛(wèi)瓷廠的態(tài)度，居民對(duì)于蘇家畈的感情也異常淡漠，他們中的許多人都希望弄子能被早日拆除按照居民們的想法，蘇家畈處于市區(qū)中心地帶，如果有企業(yè)試圖在此進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的話，就勢(shì)必向居民支付數(shù)額不小的拆遷費(fèi)用他們甚至?xí)ハ唷肮膭?lì)”道：“這里遲早會(huì)拆的，戴家弄不也被拆了么？”只能說(shuō)石棣會(huì)館這樣的事物已然消逝！如果僅是其物質(zhì)實(shí)體已不復(fù)存在，我們還可以用“消失”一詞去描述，但如果人們甚至不愿為它在腦海中存有半分記憶，那就意味著它的真正消亡素梅壺人們對(duì)于身邊熟悉事物的漠然，讓旁人很難在蘇家畈找到值得留戀的東西，所幸此處還流傳著一個(gè)“素梅盞”的傳說(shuō)，可以讓我們感動(dòng)清嘉慶時(shí)，蘇家畈住著一戶余姓人家，主人余道隆是名富得流油的瓷商，膝下只有一女余心梅，方二八，天資聰穎在父親請(qǐng)來(lái)的私塾先生教導(dǎo)下，余心梅不僅熟讀四書(shū)五經(jīng)，棋琴書(shū)畫(huà)、吟詩(shī)作對(duì)更是無(wú)所不精余道隆便對(duì)外放話說(shuō)：“想要娶我的女兒，至少得是個(gè)舉人才行”當(dāng)時(shí)余道隆家附近還住著一位遠(yuǎn)近知名的瓷畫(huà)匠，此人名叫陳九木，雖說(shuō)只有十八九歲，但一手出神入化的陶瓷繪畫(huà)技藝常人難及人家都說(shuō)陳九木那出色的畫(huà)技乃神仙所授，而他也憑此技衣食無(wú)愁，不過(guò)白花花的銀子卻難解愁腸———陳九木喜歡上了余家姑娘不過(guò)余道隆的招婿標(biāo)準(zhǔn)人盡皆知，身為畫(huà)匠的陳九木自知難入其法眼，為了見(jiàn)到心上人，他自愿以極低的薪酬成為余道隆的畫(huà)師，換得可以自由出入余家的特權(quán)。
而余心梅似乎也樂(lè)意和性格靦腆、畫(huà)技出色的陳九木接近，并親切地以兄妹相稱余心梅患有怪病，手腳常常發(fā)冷，就連暑天都要借助火炭暖手，還必須一四季不間斷地喝一種特殊的藥酒。
但厭寒的余心梅，每次都要將藥酒用熱水溫過(guò)后才飲用，而溫酒人的角色常由細(xì)心的陳九木擔(dān)當(dāng)就在這天，興奮的陳九木找到余心梅，想要告訴對(duì)方他已找到可以既暖手又不耽誤喝藥酒的方法，但余心梅卻告訴“哥哥”，也許不久之后她就要出嫁：“爹爹替我答應(yīng)了一門親事，聽(tīng)說(shuō)那人出身書(shū)香門，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，是位才子”眼見(jiàn)余心梅難以抑制的高興之情，陳九木這才明白她只愿嫁與滿腹經(jīng)綸的讀書(shū)人，與他這位畫(huà)匠再怎么親近，也始終超不過(guò)兄妹之情傷心的陳九木強(qiáng)忍心中的苦澀，微笑地說(shuō)道：“恭喜妹妹，哥哥會(huì)為你準(zhǔn)備一份特殊的禮物”第二天，陳九木以要回老鄉(xiāng)定居為由，向余道隆辭了工，然后就此消失半個(gè)月后，臉色極差的陳九木再次出現(xiàn)在蘇家畈，并走進(jìn)余家，將一把酒壺送給了余心梅。
這酒壺十分特殊，外形與普通的瓷壺?zé)o異，但壺體外部與內(nèi)壁之間卻是中空，從壺頂可以向夾心層處注入熱水，以達(dá)溫?zé)釅貎?nèi)酒水的效果如果余心梅在溫酒的同時(shí)抱住酒壺，還可以達(dá)到暖手的目的而酒壺的外部，描繪著余心梅最喜歡的素梅雪景圖案，這讓“妹妹”更加高興不已誰(shuí)也沒(méi)注意到，放下酒壺的陳九木已失去了左手———自知與余心梅有緣無(wú)分的他，將左手?jǐn)叵略贌苫覡a，摻入瓷泥中請(qǐng)人制作出酒壺，再以殘存的右手在壺面繪制出素梅圖心灰意懶的陳九木認(rèn)為，只要“妹妹”能用素梅壺暖手，就等于是在握住他的左手
文化民俗分類很多,下面是其他類別的文化民俗 :
