當(dāng)前，藝術(shù)陶瓷界確實(shí)出現(xiàn)了一些浮躁現(xiàn)象魚龍混雜，槍手代筆，真?zhèn)坞y辨，偽大師、假名作，價(jià)格背離價(jià)值而繁衍出所謂的大師經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)利益又驅(qū)動(dòng)著一些藝術(shù)陶瓷從業(yè)人員，不是在練就扎實(shí)的基本功上下功夫，而是想方設(shè)法尋找成名、成家、成大師的捷徑大師評(píng)審中的不公，又讓一些藝術(shù)陶瓷從業(yè)人員，不惜重金演繹著國(guó)大師省大師的美夢(mèng)。
雖然它不能代表景德鎮(zhèn)陶瓷的全部，但給景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展帶來(lái)了一定的負(fù)面影響對(duì)于藝術(shù)陶瓷中出現(xiàn)的浮躁現(xiàn)象，我們一定要正視，不能回避，要采取積極的措施來(lái)應(yīng)對(duì)筆者認(rèn)為：一是政府要制定一些政策措施，來(lái)抑制這一現(xiàn)象的蔓延和繼續(xù)擴(kuò)大比如，建立官方的、權(quán)威的藝術(shù)陶瓷的鑒定和評(píng)估機(jī)構(gòu)，讓那些收藏愛好者走出真假難辨的困惑，凈化藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)的環(huán)境；健全藝術(shù)陶瓷名人名作的專項(xiàng)稅收機(jī)制，申報(bào)大師時(shí)把納稅多少作為參評(píng)的條件之一，評(píng)上大師以后更應(yīng)該主動(dòng)申報(bào)稅款賣作品時(shí)什么級(jí)別的大師，每件價(jià)格可以不同，納稅時(shí)也可以采取分國(guó)大師、省大師、市大師不同檔次包稅的辦法，來(lái)約束那些只顧自己賺錢，不知道回報(bào)社會(huì)的藝術(shù)陶瓷從業(yè)人員的行為，讓藝術(shù)陶瓷回歸到健康的發(fā)展軌道上來(lái)；二是樹立大陶瓷觀念，打好陶瓷主牌景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展到今天，已經(jīng)不是過(guò)去意義上的陶瓷，而是進(jìn)入大陶瓷的發(fā)展時(shí)代。
千百陶瓷文化的底蘊(yùn)，一個(gè)陶瓷產(chǎn)業(yè)讓一座城市延續(xù)至今，把握了陶瓷的發(fā)展方向，就把握了景德鎮(zhèn)發(fā)展的命運(yùn)，也就是要打好陶瓷這張主牌的關(guān)鍵所在。
市委市政府已經(jīng)確定打好陶瓷、航空、旅游三張主牌的戰(zhàn)略，并始終把陶瓷放在主導(dǎo)地位，也取得了一定成效但我們還是要集中力量，發(fā)展高新技術(shù)陶瓷、工業(yè)陶瓷、特種陶瓷、精密陶瓷，做大產(chǎn)業(yè)和品種總量，擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，四大傳統(tǒng)名瓷要傳承創(chuàng)新，并繼續(xù)走好日用陶瓷藝術(shù)化之路，讓其在景德鎮(zhèn)陶瓷中占有重要地位，為打好陶瓷主牌起到推波助瀾的作用，藝術(shù)陶瓷也能代表景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工繪瓷技藝而被推崇；三是在藝術(shù)陶瓷從業(yè)人員中樹立德藝雙馨的典型，開展職業(yè)道德教育活動(dòng)，來(lái)帶動(dòng)廣大陶瓷從業(yè)人員提高自身素質(zhì)。
一個(gè)好的陶瓷藝術(shù)家，一個(gè)有造詣的大師，他的創(chuàng)作要來(lái)源于生活，高于生活的話，那么他的精神世界一定要同當(dāng)今時(shí)代特征相吻合，他的舉止行為也一定要符合時(shí)代的要求，這樣才能創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代潮流的藝術(shù)陶瓷精品名作，用自己的藝術(shù)才能回報(bào)社會(huì)，回報(bào)培育自己這塊陶瓷藝術(shù)的沃土景德鎮(zhèn)，這也是每一個(gè)藝術(shù)陶瓷從業(yè)人員應(yīng)該達(dá)到的最起碼要求。
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