美，是一個(gè)極為復(fù)雜而又十分玄妙的概念歷來(lái)人們對(duì)美的定義都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，甚至在理解上大相徑庭這是因?yàn)橹黧w是審美的中心，是第一因素而主體指的就是人，如若沒(méi)有人，也就沒(méi)有美然而人又處在各個(gè)不同階層，有著不同經(jīng)歷、不同文化晶位、不同思想境界，對(duì)于美的感受是不一樣的。
在自然界中，很多自然物已具備了一定的形式特征，并得到大多數(shù)人的認(rèn)同，我們常把這些事物稱之為自然美稱謂海之浩渺博大，高山之雄偉奇峻，河溪之婉蜒曲折，花木之婀娜多姿等，都體現(xiàn)了美的特征。
但自然美是一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的自然反映，而藝術(shù)美則帶有明顯的入文主義色彩和感情盡管自然美和藝術(shù)美都必須以形式的媒介來(lái)傳遞信息，但自然美與藝術(shù)美之間存在著很大差別。
一般來(lái)說(shuō)，自然美給人的感受大多是積極的、向上的、愉快的，它可以讓人陶醉，引起人的遐想而藝術(shù)莢除了具備自然美的這些特征外，它還有自然所無(wú)法達(dá)到的東西，那就是藝術(shù)家的思想，以及藝術(shù)所帶來(lái)的特有境界甚至在生活中認(rèn)為丑的東西，一旦在藝術(shù)作品中表現(xiàn)得恰如其分，就成為了藝術(shù)美，如著名的法國(guó)雕塑家羅丹的《地獄之門》、《歐米哀爾》就具有典型的意義所以，藝術(shù)美是更高層次的、具有文化屬性的審美結(jié)果當(dāng)藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法與欣賞者的欣賞能力相合拍時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴藝術(shù)美不僅可以讓人震憾，讓人悲憤，讓人痛恨或是激動(dòng)，也可以讓人憂傷，止人消沉，讓人頹廢……總之，藝術(shù)美更賦予思想性、文化性、民族性和歷史性陶瓷藝術(shù)融審美趣味與藝術(shù)風(fēng)格為一體，以觀賞性和娛樂(lè)性為主，講究工藝和品味，雖然它具備繪畫藝術(shù)的平面形象和雕塑藝術(shù)的立體形象(器型本身就是一個(gè)抽象的雕塑)，但它始終受到工藝的制約、器型的制約和題材的制約因此，陶瓷的藝術(shù)美應(yīng)該是裝飾、造型和工藝三方面結(jié)合的美但從表現(xiàn)形式來(lái)看，最能體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)美的則首推裝飾藝術(shù)裝飾藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)最重要的表現(xiàn)手段，裝飾效果的好壞是陶瓷藝術(shù)品成功與否的重要標(biāo)志裝飾藝術(shù)通過(guò)可視形象，或色彩、或肌理，不創(chuàng)造一個(gè)思維空間，使欣賞者在有限的視覺(jué)范圍內(nèi)得到無(wú)限的想象空間使欣賞者得到美的享受。
陶瓷裝飾藝術(shù)從新石器時(shí)代發(fā)展至今已有幾千的歷史隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，無(wú)論是裝飾手段，還是裝飾內(nèi)容都產(chǎn)生了巨大的變化早在史前文化的彩陶上就被發(fā)現(xiàn)了裝飾藝術(shù)，且無(wú)論是器物造型或是彩繪紋樣都充分反映出當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們天才的想象以及生活的印記在彩陶裝飾紋樣中，半坡類型以人面、魚(yú)紋等具有繪畫性的形象較為突出，還有花草帶狀紋，幾何形紋、云紋、水紋及少數(shù)三角、菱形和麥粒狀刺剔紋等，都具有美的形式特征無(wú)論是在色彩上，還是點(diǎn)、線、畫的綜合使用上，部顯示出超凡脫俗的藝術(shù)氣概，并且證實(shí)了當(dāng)時(shí)的中華文明己初露曙光歷經(jīng)朝代更替、時(shí)間變遷，陶瓷裝飾藝術(shù)不斷傳承與創(chuàng)新，在現(xiàn)有的陶瓷裝飾藝術(shù)中，古彩、粉彩、新彩、青花等瓷繪藝術(shù)又是別有一番洞天。
它們的表現(xiàn)更細(xì)膩，色彩更豐富，類似中國(guó)畫工寫兼?zhèn)?，其表現(xiàn)能力也更為增強(qiáng)但無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，中華民族固有審美情趣的根沒(méi)有變，藝術(shù)家們?yōu)橹e淀的情感與想象始終都帶給我們美的感受當(dāng)然陶瓷裝飾的藝術(shù)美離不開(kāi)陶瓷裝飾材料的研究與開(kāi)發(fā)，但陶瓷裝飾材料的特征，并不等于藝術(shù)品位的高低，各種裝飾材料不過(guò)是藝術(shù)家表現(xiàn)自我，體現(xiàn)自我的一種媒介裝飾材料的選擇和運(yùn)用足藝術(shù)家把藝術(shù)思想轉(zhuǎn)化為形象特征的一種手段，藝術(shù)家依托材料的特殊形態(tài)和性格來(lái)向欣賞者傳達(dá)自己的天才想象，以引起共鳴，最終讓人們感受到藝術(shù)美。
我們常說(shuō)“藝術(shù)源于生活又高于生活”，指的是藝術(shù)的原形來(lái)源于生活在生活中，到處都可以接觸到美的事物，但生活中的美不一定都能成為藝術(shù)形象，藝術(shù)家必須有敏銳的判別能力以摘取有用的素材，這需要進(jìn)行取舍和提煉，實(shí)際上就是進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的分解這種分解的水平和能力就是藝術(shù)家天才的集中反映，而取舍、提煉，再組合，是藝術(shù)生命誕生的過(guò)程陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)造的目的在于傳達(dá)美，創(chuàng)造第二自然當(dāng)他們創(chuàng)作的裝飾形式符合多數(shù)人的認(rèn)同，并喚起欣賞者情感上的愉悅時(shí)，就成功地表現(xiàn)出陶瓷裝飾美，也就完成了藝術(shù)美的傳遞。
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
