雜志的刊載正式稿需要閱讀1月份的瓷器雜志藝術(shù)家與流氓，這似乎是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的身份在眾人看來，藝術(shù)家是讓人非常羨慕的一個(gè)身份，而流氓，自然為人所不齒但是，在某些特定的環(huán)境里，藝術(shù)家和流氓這兩個(gè)身份，還真有可能被劃上等號(hào)近期，一位媒體人在與景德鎮(zhèn)一位陶藝家接觸后就發(fā)出了這樣的感嘆：藝術(shù)家一切以讓人看不懂為目的的創(chuàng)作都是在耍流氓。
我們都知道，真正的藝術(shù)，能帶給人美好的享受，能給人的心靈帶來沖擊，因此，藝術(shù)創(chuàng)作，不管是對(duì)創(chuàng)作者本人，還是未來的藝術(shù)受眾來講，那都是一件很神圣的事情但現(xiàn)實(shí)情況是，如今，的確有很多所謂的藝術(shù)家，打著先鋒藝術(shù)的旗號(hào)，以自己的胡亂涂鴉之作，來蒙蔽他人結(jié)果，這些藝術(shù)家在面對(duì)欣賞者虔誠地求解時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)不知所云的鬧劇今天，我們有幸請(qǐng)到諸位老師，一同來聊聊藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)思潮的話題一：既然我們今天的話題是藝術(shù)家與流氓，我們首先就必須先弄清楚這兩個(gè)身份的概念在幾位老師看來，什么樣的人，可以被稱為藝術(shù)家，什么樣的人是流氓，如果我們提出一個(gè)藝術(shù)流氓的概念，那怎樣的人，可以被當(dāng)作藝術(shù)流氓？答：我覺得藝術(shù)家和流氓完全是風(fēng)馬牛不相及的事情，藝術(shù)是具有民族性的東西，那么它也代表這個(gè)民族的精神，這個(gè)民族的思維，甚至是一種民族的形象而我們?nèi)A夏幾千的文明，哺育和滋養(yǎng)了我們這個(gè)中華民族的血脈而其中最為耀眼的藝術(shù)文化就是陶瓷文化，它使得全世界的眼球?yàn)橹毮?，敬佩和仰望?/p>
我們的腦子里藝術(shù)家和流氓，是完全不同的概念，這兩個(gè)概念不是能相提并論的做陶瓷藝術(shù)的人是應(yīng)該有使命感，應(yīng)該有責(zé)任感，更應(yīng)該有自豪感與崇高感。
我們?cè)趶氖逻@項(xiàng)偉大的民族文化傳播與傳承，不論我們?cè)诎l(fā)展的過程中有什么樣的曲折，都不應(yīng)該抹黑自己，抹黑我們這個(gè)偉大的民族。
二：藝術(shù)是人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)可以說它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體所謂藝術(shù)，應(yīng)該是人的內(nèi)心對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)形態(tài)應(yīng)該是多元化的，比如某此藝術(shù)作品，在一些人看來是很美的藝術(shù)創(chuàng)作，在有些人眼里，卻可能成為一堆垃圾一樣各位如何理解這個(gè)問題？答：這種差別不是蘿卜白菜各人所愛，而是，世界觀不同，文化層次不同，個(gè)人修養(yǎng)不同，生活取向不同而產(chǎn)生的必然現(xiàn)象這種不同在社會(huì)上存在是很正常的，不管什么時(shí)代，不管什么國度，不管什么文化背景，只要有人，就有這樣的存在看不懂的藝術(shù)是不能當(dāng)做垃圾來處理的，你看不懂，別人看的懂；這代人看不懂，下代人看的懂；東方人看不懂；就惟愿西方人能看得懂吧?。?！三：有些藝術(shù)作品，由于創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)比較超前，一時(shí)很難獲得人們的認(rèn)同，但是，這并不表示，這些藝術(shù)作品就不可能成為偉大的作品荷蘭著名畫家凡高的經(jīng)歷，就很好地說明了這點(diǎn)梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受，直到十九世紀(jì)末世界進(jìn)行了一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。
而過去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)才適應(yīng)了人們的審美需求所以說，判斷一件作品是否是真正的藝術(shù)品，還是有一些時(shí)間或認(rèn)知的局限性的，這樣的狀況，如何破解？答：是的，這個(gè)說法是非常正確的，但是，這個(gè)作品必須是有內(nèi)涵，有藝術(shù)性的，思想可以超前，藝術(shù)可以超前，這樣才能帶動(dòng)人類的進(jìn)步，從而推動(dòng)了工業(yè)，科技與文化的發(fā)展這是藝術(shù)家的使命，這是藝術(shù)家的前瞻，這是他們對(duì)本民族，乃至對(duì)全人類最大的貢獻(xiàn)這種超前性的情況不需要去破解，歷史的車輪是滾滾向前的，社會(huì)發(fā)展到一定階段，認(rèn)知達(dá)到一定程度，他自然會(huì)對(duì)一些歷史上的事情，做出重新的評(píng)價(jià)，但，沒有絕對(duì)的肯定，也貌似沒有絕對(duì)的否定不知道是不是我的無知，到現(xiàn)在為止，就一直認(rèn)為蒙娜麗莎的微笑不好看，怎么也不好看四：各位老師在藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷中，是否有過這樣的苦惱，就是自己傾心創(chuàng)作的作品，卻得不到別人的欣賞和認(rèn)同。
遇到這樣的情況，你們會(huì)如何去處理？答：我根本就不去處理，還要跟別人去做解釋，讓別人來認(rèn)同，那太丟臉了，即使想解釋也很蒼白我只會(huì)微笑著靜靜的站在旁邊為什么要站在旁邊呢，因?yàn)檎酒饋硎菍?duì)客人的尊重，沉默是對(duì)冷遇最好的回答，微笑是個(gè)人修養(yǎng)最好的詮釋是不是一個(gè)客人不理解我就要靜靜的思考一下，又有客人不理解我又要思考一下，那這樣下去，敢情我什么都不能干了，一生都拿去思考去了？伯牙彈琴尋知音，管他是誰來聽，我只為鐘子期，一個(gè)藝術(shù)家就應(yīng)該如此大氣五：曾經(jīng)，在我們這個(gè)國度，人體繪畫一度被當(dāng)作流氓的行徑如今，當(dāng)人們開始接受和認(rèn)可人體藝術(shù)美的時(shí)候，又出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，有些人在創(chuàng)作時(shí)，有意夸大和表現(xiàn)男女的生殖器，并以此為創(chuàng)作之樂，請(qǐng)問各位對(duì)此有何看法？答：我們這一代是看蒼老師的av長(zhǎng)大的，從不好這重口味，所以沒有看法六：請(qǐng)問老師對(duì)藝術(shù)家一切以讓人看不懂為目的的創(chuàng)作都是在耍流氓這樣的說法是否認(rèn)同，為什么？答：藝術(shù)家為什么要?jiǎng)?chuàng)作讓人看不懂的東西呢，我百思不得其解，最起碼他藝術(shù)家自己應(yīng)該是能夠懂的吧除非他不是人，否則怎么能說是讓人看不懂呢？在我的理解當(dāng)中，流氓的概念和這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作好像不能混同，流氓是當(dāng)不了藝術(shù)家的，藝術(shù)家也耍不出流氓的看不懂為目的的創(chuàng)作，也就僅僅是一種耍潑而已，上升不到流氓那種層次級(jí)它本身就是一種宣泄，一種反抗，歷史上太多的文化人，政客等等，都有過這樣耍潑的表現(xiàn)，你到臺(tái)灣的立法委看看去，人家丟鞋子都有360行，沒有流氓這一行流氓成為不了文化，流氓就是流氓，登不上大雅之堂可，流氓那有簡(jiǎn)介??！黃記者您要我提供一張個(gè)人圖片，這耍流氓的圖片我實(shí)在找不到啊全文完李老師：您好！這期的沙龍，邀請(qǐng)您做我們的嘉賓，老師可以根據(jù)我們提供的話題，自由的闡述，也可以根據(jù)主題，自擬問題來聊聊請(qǐng)老師在21日前，將內(nèi)容回傳給我，另附老師個(gè)人近照一張和身份介紹，謝謝！
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