陶藝文化--鄧和清趙中良一、現(xiàn)代陶藝的主體意識(shí)藝術(shù)家是創(chuàng)造文化的主體，又是文化的產(chǎn)物；他既是創(chuàng)造的主體，又是審美的主體主體意識(shí)覺(jué)醒，也正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自新為什么要談陶藝主體性呢?我想藝術(shù)創(chuàng)造的全過(guò)程無(wú)外乎就是主體與客體的關(guān)系現(xiàn)代陶藝作為純藝術(shù)不同于傳統(tǒng)，主要就是反映在人的主體性上在中國(guó)繪畫歷史上，它的主體性萌芽出現(xiàn)于元，至明、清石濤、朱耷至揚(yáng)州八怪這種個(gè)性特征也就空前突出了作為主體在陶藝創(chuàng)造中，(1)為了克服把陶藝創(chuàng)造中的主體人的作用僅僅理解為對(duì)外界信息(尤其當(dāng)今國(guó)外陶藝作品的影響)進(jìn)行抄襲或加工等；(2)為了克服陶藝物質(zhì)的事物、現(xiàn)象的活動(dòng)它應(yīng)該是泥作用于陶藝家，而陶藝家的心靈或心態(tài)對(duì)泥作出積極回答的一種純精神(文化)活動(dòng)這種回答就是主體對(duì)客體的回答文化使人民從落后走向文明，那么同樣，文化上的每次進(jìn)步，都使陶藝家也從“不自由”到“邁向自由的一步”從八木一夫的轉(zhuǎn)換，可以證明這一點(diǎn)中國(guó)現(xiàn)代陶藝要立足于世界藝術(shù)之中，作為主體性--陶藝家的思維方式及觀念的更新，是不容忽視的一焦點(diǎn)在此之前我們從認(rèn)識(shí)方面作了一個(gè)建構(gòu)的發(fā)展，必然產(chǎn)生某種觀念，也即是廣義上的感覺(jué)、知覺(jué)、幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、表象、概念的含義現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)無(wú)不同現(xiàn)代藝術(shù)觀念有剪不斷、理還亂的關(guān)系。
鐘鳴“中國(guó)現(xiàn)代陶藝的沉思”一文中，指出了我國(guó)現(xiàn)代陶藝在藝術(shù)觀念中的許多弊病認(rèn)為藝術(shù)觀念是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造中最關(guān)鍵的一環(huán)當(dāng)然，觀念更新，并不意味割斷傳統(tǒng)，盲目抄襲現(xiàn)代某家、某派無(wú)庸置疑、東施是效不出顰的，鸚鵡學(xué)舌也是學(xué)不到家的現(xiàn)代陶藝家應(yīng)該給中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的意蘊(yùn)注入新哲理內(nèi)涵要問(wèn)這新的哲理內(nèi)涵為何?那就是薪的人格的誕生和新的活感性生成產(chǎn)生的新形式。
否則，現(xiàn)代陶藝家就不是現(xiàn)代這一點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在我們這一代陶藝者的身上，要不能的話，至少現(xiàn)代陶藝的意識(shí)這一關(guān)很難走向世界。
我們的陶藝家應(yīng)從中國(guó)的文化背景中，從中國(guó)人深厚的民族感情中脫孕出來(lái)(不是脫離)在此基礎(chǔ)上超越并建筑傳統(tǒng)思維方式中國(guó)的彩陶絢爛，宋瓷的瑰麗，他們能代表現(xiàn)代的心聲嗎?下面舉畢加索為例來(lái)說(shuō)明勇于冒險(xiǎn)精神的畢加索的陶藝，是否給我們一些啟迪他那濃郁的藝術(shù)觀念，同樣精湛技藝及對(duì)瓷泥泥性的掌握，真叫人難以置信，可以說(shuō)陶土的可塑性所能提供的一切，這位天才的大師畢加索都會(huì)盡力發(fā)揮它這個(gè)做了十五多陶藝的藝術(shù)家，在其陶藝作品中，發(fā)揮了他貫有的奇特想象，半人半獸的怪物及吸收東方彩陶紋樣的彩繪和花瓶，都使人們想到了遠(yuǎn)古的圖騰他的陶藝具有原始藝術(shù)的天真、單純、質(zhì)樸、和諧，同時(shí)又更具有向我們顯示出一個(gè)藝術(shù)家的氣質(zhì)和個(gè)性一一即強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值其實(shí)在陶瓷這個(gè)領(lǐng)域里畢加索也如同在其它領(lǐng)域里一樣，他自有他的位置。
畢加索在陶瓷這個(gè)領(lǐng)域里出現(xiàn)，并不僅僅是作為一個(gè)藝術(shù)大師，很顯然，他還善于把囿于偏見(jiàn)的陳舊的清規(guī)戒律拔掉好的東西就發(fā)掘出新的生命，并用靈活、巧妙的辦法來(lái)駕駛那任性的火這從他的眼睛里就可以直覺(jué)出來(lái)，他的眼睛如同一把火從它那“饑餓”的臉，永遠(yuǎn)滿足不了的精神，就可看到畢加索的觀念意識(shí)更新之快，是別的藝術(shù)家望其項(xiàng)背的，整個(gè)二十世紀(jì)的各種藝術(shù)生存方式、流派他都參與畢加索就是現(xiàn)代藝術(shù)，畢加索就是現(xiàn)代陶藝畢加索就是世界上“最輕的藝術(shù)家”--這種形容就是說(shuō)畢加索至始至終就如同輕人一樣，追求新觀念，永不休止，永不滿足。
一般藝術(shù)家有了成就，就怕改變自己的風(fēng)貌，因?yàn)樗浪麄兯鲞^(guò)的一
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
