鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：顏色釉的產(chǎn)生及發(fā)展，一定程度上是陶瓷釉料的發(fā)展釉的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，釉的產(chǎn)生使陶瓷賦予了更多的表現(xiàn)形式，有了釉人們才可以隨心所欲地利用釉來(lái)表現(xiàn)和體現(xiàn)各種各樣的其它文化最早的釉是白釉，隨著社會(huì)的發(fā)展與工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人們不斷認(rèn)識(shí)了金屬氧化物的著色作用和著色機(jī)會(huì)才慢慢有了顏色釉，同時(shí)隨著人們審美和文化藝術(shù)發(fā)展就有了各種各樣的顏色釉產(chǎn)品顏色釉在社會(huì)文化和藝術(shù)的發(fā)展中不斷完善和充實(shí)直至今天，顏色釉已經(jīng)是名目繁多，風(fēng)格各異，就溫度來(lái)說(shuō)就有高中低溫顏色釉，就顏色名稱(chēng)有祭紅、郎窯紅、豆青、影青等顏色釉發(fā)展到今天已經(jīng)是一個(gè)非常高的水準(zhǔn)了，它是社會(huì)發(fā)展的陶瓷文化和藝術(shù)水平的象征濃厚的宗教觀念：廣義的宗教觀念，包括對(duì)自然和先祖的崇拜祭祀行為，從遠(yuǎn)古時(shí)代即已盛行歷代皇朝還規(guī)定了祭祀的禮儀制度，其中包括祭器明代洪武二，朱元璋就下令：今后“凡祭器皆用瓷”，自此，陶瓷祭器就成為明清兩代官窯的主要品種，燒造數(shù)量巨大，做工十分精細(xì)明清皇家祭祀十分頻繁，所祀內(nèi)容有：圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農(nóng)；太歲、星辰、風(fēng)云、雷雨、岳震、海瀆、山川；歷代帝王、先師、旗纛、司中、司命、司民、司祿、壽星等。
其中土地、宗廟、社稷、山川為天子親祀，其余遣官祭告各種祭祀活動(dòng)及不同的位置中，需配用不同的顏色釉陶瓷如天壇正位用青色；地壇正位用黃色；朝日壇用紅色；夕月壇用月白色；先農(nóng)壇、天神壇、太歲壇正位用白色等。
許多顏色釉的名稱(chēng)，也與祭祀相關(guān)。
如有名的“霽紅”，其意應(yīng)為“祭紅”，“霽藍(lán)”、“霽青”等名，在紛雜的文獻(xiàn)中也常稱(chēng)“祭藍(lán)”、“祭青”，均與宗教祭祀相關(guān)鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：森嚴(yán)的等級(jí)制度：在皇宮中，顏色釉瓷器的使用，也有嚴(yán)格的等級(jí)之分。
皇太后、皇后用里外黃釉器：皇貴妃用黃釉白里器；貴妃用黃地綠龍器；殯妃用藍(lán)底黃龍器；貴人用綠地紫龍器由此可知顏色釉的使用，在等級(jí)上是多么森嚴(yán)官窯嚴(yán)格控制著顏色釉瓷器的生產(chǎn)，為防止技術(shù)外傳，甚至連殘次品都送往京城處理殘次品押運(yùn)京城，雖然在經(jīng)濟(jì)上有些浪費(fèi)，但卻保證了皇家對(duì)官窯的壟斷森嚴(yán)的等級(jí)制度對(duì)顏色釉瓷器的影響，一方面是限制了它向民間發(fā)展，另一方面由于皇帝的嚴(yán)格要求，促使顏色釉瓷器經(jīng)過(guò)精工細(xì)作，使產(chǎn)品達(dá)到了很高的水平精湛的制瓷工藝：高溫顏色釉是景德鎮(zhèn)四大名瓷中最富于神秘色彩，最能引人遐想的藝術(shù)瓷顏色釉有高溫、中溫和低溫之分，色釉品種已達(dá)上百種之多但決定顏色釉的呈色劑卻只有銅、鐵、鈷、錳、鋅、．銻等幾種金屬氧化物，以及現(xiàn)在用的稀土用呈色劑，尤其是前三種，是中國(guó)傳統(tǒng)釉色的主要呈色劑同一種金屬氧化物，利用溫度和焰性改變其分子結(jié)構(gòu)，可燒出不同的色釉品種如氧化銅在氧化焰中可燒成綠色，在還原焰中可燒成紅色通俗地講，顏色釉的發(fā)色是隨著窯火的變化而變化的譬如銅紅釉在柴窯火中容易變紅，而在油窯及煤窯的火中就變成紫藍(lán)或灰黑色的了，很難出現(xiàn)紅色，這種差異就是因?yàn)闊蓷l件不同而鐵的氧化物，在還原焰中可燒成青綠色，在氧化焰中可燒成黃色或醬色。
如果提高氧化鐵的含量，再配上鈷、錳等金屬氧化物，更可燒成黑色這其中的奧妙，取決于釉料配方的調(diào)整和燒成技術(shù)的純熟程度只有在實(shí)踐中準(zhǔn)確地掌握了各種釉料的變化，才能得心應(yīng)手地調(diào)制出各種釉料配方，純熟自如地駕馭燒成技術(shù)，創(chuàng)造出數(shù)十種色彩繽紛的顏色釉高溫顏色釉通過(guò)“窯變”，成為了離奇的花釉，燒成后會(huì)在釉面上自然形成一幅幅神秘的畫(huà)卷，有的如紅霞滿(mǎn)天，彩云追月：有的如飛瀑珠簾高山掛：有的如節(jié)日夜空，焰火奇放；有的如錢(qián)江怒潮，波濤翻卷。
在那些瓷雕動(dòng)物的窯變釉色里，肌理特征有的酷似虎紋，有的好象獅毛，有的逼真豹斑，真是景隨人愿，入目怡情，盡管它們的產(chǎn)生往往帶有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀偶然性，卻也不失為司火之神的“天工”造物高溫顏色釉在燒制過(guò)程中，由于窯變，確實(shí)會(huì)出現(xiàn)一種非人工所能達(dá)到的色彩效果，有一種人工所難臆造的藝術(shù)氛圍但是，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，有一個(gè)從單一形式向多元化形式發(fā)展的拓展過(guò)程鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊：富于觀賞的審美情趣、巧妙地利用缺陷，反丑為美釉面的裂紋、斑點(diǎn)等，都是燒成的缺陷，但經(jīng)陶工之手，反丑為美，均能成為極富裝飾性的特殊顏色釉品種如哥窯的大小開(kāi)片，是因釉的收縮率大于胎的收縮率而出現(xiàn)的一種嚴(yán)重缺陷，但陶工巧妙地應(yīng)用這種缺陷，使之形成各種有規(guī)律的大小紋片，妙趣橫生，耐人尋味明清仿哥窯產(chǎn)品很多，直接繼承了這種傳統(tǒng)。
再如清雍正時(shí)出現(xiàn)的窯變花釉，是仿鈞釉不成功時(shí)，釉面出現(xiàn)的人工難以控制的窯變現(xiàn)象，但陶工善于取勢(shì)，順其自然流淌，反而創(chuàng)作出變化萬(wàn)千的窯變花釉的新品種再如豇豆紅釉的綠斑點(diǎn)，廠官釉的黃斑點(diǎn)，均是燒成時(shí)出現(xiàn)的缺陷，但陶工將其控制在一定范圍內(nèi)，反增加了釉色的韻律變化，令人回味無(wú)窮均勻中的變化：均勻純正是顏色釉的基要求，但中國(guó)傳統(tǒng)顏色釉追求的卻是均勻純正中的變化，以自然的工藝變化，增添顏色釉的韻律和節(jié)奏感如宣德紅釉棱形洗，外壁施均勻純正的紅釉，但口沿及棱角處卻露出胎體色的潔白色，十分整齊規(guī)整，俗稱(chēng)為“燈草口”、“出筋”，紅白分明，對(duì)比強(qiáng)烈，使均勻純正的釉色給人一種富有韻律的美感釉色與造型的統(tǒng)一：不同的釉色，配用相適應(yīng)的造型，方能充分體現(xiàn)釉色身的美感陶瓷色釉美在何處？從她的外在美而言，窯變的色釉具有一種幻化之美，能使灰撲撲的泥坯變成為艷光四射的瓷器，有青白釉的光亮之美，有亞光釉的溫柔之美，還有無(wú)光釉的粗獷厚實(shí)之美從釉的內(nèi)在品格而言，釉的色彩能引發(fā)人們的情感，如影青釉給人寧?kù)o的感覺(jué)，祭紅釉給人熱情似火的感覺(jué)，花釉則給人萬(wàn)紫千紅、色彩跳躍的感覺(jué)……正因如此，眾多的陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)充分運(yùn)用釉的內(nèi)在品格，使作品的立意和主題能夠得以充分的表現(xiàn)，使作品不僅美，而且美得令人震撼，美得有文化含量，這種釉是很有社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。
釉的穩(wěn)定持久性則是色釉特有的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是油畫(huà)色彩、國(guó)畫(huà)色彩、漆料的色彩都是無(wú)法與瓷釉色彩這一獨(dú)特性相比的，我們從出土的千陶瓷文物，或從海底打撈起來(lái)的數(shù)百的陶瓷花瓶上就可看到，盡管在土里、海水里沉睡了成百上千，但它們的釉色仍是保留著嶄新的色彩
顏色釉料分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的顏色釉料 :
