鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊，本文刊載于《博覽陶瓷》本刊特約撰稿人石鳴：豆子和我同在一條弄堂長(zhǎng)大，童時(shí)大家都莫名愛好繪畫，常常為畫的像不像而爭(zhēng)辯，后來他留在了景德鎮(zhèn)繼續(xù)他的美術(shù)事業(yè)發(fā)展，我卻去了國(guó)外，這一別就是二十，沒想到由于瓷博會(huì)，我們又走到了一塊在景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界中，接觸豆子多點(diǎn)的說他有思想，不太了解豆子的說他性格怪異業(yè)類人太多認(rèn)為他的作派有點(diǎn)另類。
朱建安畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)院，屈指算起來，從事陶瓷美術(shù)工作三十多，先初他給我的印象是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)．管它春夏與秋冬的作派，在自己營(yíng)造的藝術(shù)天地里畫水墨、做陶藝、搞雕塑，還研究當(dāng)代藝術(shù)思潮2009瓷博會(huì)期間，中國(guó)收藏在全國(guó)藝術(shù)陶瓷作品中進(jìn)行了十大名品的評(píng)比，我專程去觀摩了這十件優(yōu)秀作品，其中豆子的雪景家給我留下了難忘的印象，作品以極富個(gè)性的陶瓷語匯，表現(xiàn)出銀裝素裹的圣潔、浪漫和親切的境界，似乎是童時(shí)里弄民居的回放，又似北方小塞的家園，尋常景致又內(nèi)涵雅韻，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)反映出豆子內(nèi)心世界的清雅、高遠(yuǎn)與博大，給予我內(nèi)心的震撼，使我迫不及待拜讀了他最近出版的作品集掩卷思索，信手道出了我對(duì)豆子藝術(shù)作品的點(diǎn)評(píng)豆子的作品充滿了靈性的流露，真切、自如從禪宗的意境到印象派的光點(diǎn)結(jié)合，從波洛克的抽象表現(xiàn)到東方水墨情懷，從銅版畫風(fēng)格的山水意趣到當(dāng)代印象派的幻化表達(dá)，在紙上、坯胎中、釉彩間，我們都能看到他率性地追求，都能感受到他內(nèi)心的激昂與澎湃的印跡他在自然神秘的本質(zhì)中神游，在幻化中回歸、通徹，仿佛在陌生中完成了最熟悉的心現(xiàn)圖圓從寫實(shí)到表現(xiàn)，體驗(yàn)理性和感性的交織碰撞，最終通過作品實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心情感的展露。
用他自己的話語就是：精神的視覺源于不斷的體驗(yàn)、探索、思辨、發(fā)覺，創(chuàng)作需要發(fā)現(xiàn)，偶然誕生了自然形態(tài)，而自然并不需要人的思想，一切的美在生生不息中顯示所有的道理和法則豆子的作品，自然而然，隨心而動(dòng)陶瓷材料的嫻熟運(yùn)用和釉彩的形意表達(dá)都使他很好地將一個(gè)藝術(shù)家敏銳的洞察力、超前的思維和傳統(tǒng)技法完美結(jié)合，粘貼得自然而然。
歐洲的一位陶瓷評(píng)論家說豆子繼承了官窯的嚴(yán)謹(jǐn)，民窯的活潑和當(dāng)代藝術(shù)觀念，從而形成了他的新的人文主義和自然主義精神，他把工藝技術(shù)演變成個(gè)性化的藝術(shù)形式，使他在色彩召示下表達(dá)的無象、無極、完美，甚至空寧的虛境；這種虛境詮釋出他對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化變遷和演變的敏銳捕捉，以無法之法去表現(xiàn)象外之象，訴說言外之言，仿佛是一曲天籟之音傳頌著一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和冥想張力。
難怪日本著名藝術(shù)理論家木村重信先生在看過豆子的個(gè)展后，信筆提到：建安先生的藝術(shù)作品充滿了神秘的浪漫主義色彩，民族性中又顯世界性，是中國(guó)景德鎮(zhèn)新一代陶瓷藝術(shù)的優(yōu)秀代表之一。
是天才在引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代，還是這個(gè)時(shí)代鑄就了天才的偉大？是生活在影響著藝術(shù)的形式，還是藝術(shù)的形式在影響著人類的生活？我們常常在不知不覺中思考，而創(chuàng)作中又仿佛忘記了思考的程序，豆子認(rèn)為：投入到創(chuàng)作不需要想得過多，有情感的傾注就好了自然而然，隨心而動(dòng)。
