傳統(tǒng)技藝面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)中國藝術(shù)人類學(xué)論壇暨國際學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要由中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會主辦的“中國藝術(shù)人類學(xué)論壇暨國際學(xué)術(shù)研討會”近日在京召開，各國的學(xué)者及中國所大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)的藝術(shù)人類學(xué)學(xué)界的近位專家學(xué)者出席了次會議中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長、文化部副部長、中國藝術(shù)研究院院長王文章在開幕式中指出，優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝不僅體現(xiàn)了人類高超的身體機(jī)能和創(chuàng)造成果的精粹性、豐富性，還關(guān)聯(lián)著情感、習(xí)俗、個(gè)性和精神思想如何讓這些傳統(tǒng)技藝在藝術(shù)實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值？此次中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會在北京成功搭建一個(gè)交流和對話的平臺，以加強(qiáng)各國學(xué)者之間的交流研討會集中討論了關(guān)于手工及身體技藝的土現(xiàn)代化問題。
中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長方李莉研究員（中國藝術(shù)研究院）從景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的傳承及演變出發(fā)，引申出手工技藝的文化轉(zhuǎn)型，既是后工業(yè)社會的一種特征，同時(shí)也是土性現(xiàn)代化的一種實(shí)踐周星副會長（日愛知大學(xué)）認(rèn)為，在當(dāng)前的社會環(huán)境下，傳統(tǒng)技藝在實(shí)現(xiàn)了土性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型后，會有很大的發(fā)展空間厲震林教授（上海戲劇學(xué)院）從傳統(tǒng)身體技藝角度研究中國戲曲表演技藝在當(dāng)今影像時(shí)代中如何得以繼承發(fā)展，認(rèn)為，中國戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)和深厚的歷史積淀在當(dāng)代社會影表演中運(yùn)用不足張榮華先生（原費(fèi)孝通秘書）在發(fā)言中提到費(fèi)孝通先生的一句話“傳統(tǒng)加科技，能更上一層樓”因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代化，而沒有傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化也會不??；而無論是傳統(tǒng)的手工藝還是身體技藝，若不能跟上時(shí)代，不能進(jìn)行現(xiàn)代化，必然成為死的“遺產(chǎn)”，被時(shí)間所淘汰所以，傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)技藝能夠更好得到繼承發(fā)展的必然方式，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段與會者討論了傳承人知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化問題傳統(tǒng)技藝能否順利進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在很大程度上取決于傳承人自身的素質(zhì)以及其知識的譜系安迪·馬斯啟教授（美國肯塔基大學(xué)）認(rèn)為，日的陶藝藝人在生存策略上非常強(qiáng)調(diào)傳承的正宗性羅斌教授（中南民族大學(xué)）對制作儺戲面具的一名土家族傳承人進(jìn)行深入的研究，他指出，目前儺戲由儀式變成了表演，而儺面具也由宗教道具轉(zhuǎn)化為工藝品。
市場與國家的作用是探討傳統(tǒng)手工藝以及身體技藝在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中必然涉及的問題樸南熙女士（韓國弘益美術(shù)大學(xué)）指出，對于人的生活來講，所有的現(xiàn)代工藝都要兼顧實(shí)用性和審美性的要素。
安麗哲博士（中國藝術(shù)研究院）圍繞著藝術(shù)品市場的空間關(guān)系以及不同時(shí)間段中從業(yè)人員的構(gòu)成變化，探討了過度干預(yù)對于手工藝群體的生活造成的重大影響，因此，政府在對傳統(tǒng)手工藝市場進(jìn)行引導(dǎo)的時(shí)候，一定要遵循手工業(yè)行業(yè)市場身的規(guī)律，才能更好給手工藝人創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境隨著時(shí)代的發(fā)展，無論是手工技藝還是身體技藝都在發(fā)生著變遷樸晟墉教授（韓國嶺南大學(xué)）談到韓國的甕器及其技術(shù)體系所發(fā)生的變化，當(dāng)塑料制品大量充斥人們的生活，由此也影響到甕器出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的傾向周雪豐副教授（西南大學(xué)）指出，重慶江津李鎮(zhèn)市上山鑼鼓的使用場合已經(jīng)由過去的紅白喜事轉(zhuǎn)化為今天專門用于喪葬儀式，而青人將過去古樸、粗獷的曲調(diào)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今流行音樂的一些曲調(diào)向麗博士（云南大學(xué)）提及由于社會的變遷導(dǎo)致一個(gè)少數(shù)民族的族群的審美意識的變化，先是在一個(gè)閉關(guān)的狀態(tài)下對美的認(rèn)同，而后在一個(gè)開放的狀態(tài)下，受他者影響，對自己的審美產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致對自己審美的解構(gòu)，其后在對外界的交流中，又開始對于自己的審美進(jìn)行重新建構(gòu)閉幕式上，方李莉做大會總結(jié)說，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會正在建構(gòu)一個(gè)跨學(xué)科的平臺
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