景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授余勐著文：鴻永資訊，本文刊載于《徐國(guó)明粉彩藝術(shù)》：景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷以裝飾見(jiàn)長(zhǎng)，而在名目繁多的裝飾形式中，繪畫(huà)類(lèi)的裝飾獨(dú)樹(shù)一幟，并在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中積淀成為景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的主流形式粉彩作為這一主流藝術(shù)中的一朵奇葩，誕生并成熟于清康熙雍正間它為豐富景德鎮(zhèn)陶瓷的繪畫(huà)語(yǔ)言起到了無(wú)可更替的作用，數(shù)百的傳承和發(fā)展讓它形成了綿延、雋永和耐人尋味的藝術(shù)品格時(shí)至今日，陶藝界針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的態(tài)度更為多元，尤其是西方藝術(shù)理念與繪畫(huà)技法為更多藝術(shù)家所熟悉的當(dāng)下，部分陶藝家主張國(guó)內(nèi)的陶瓷藝術(shù)應(yīng)當(dāng)破舊立新甚至有思想先鋒人士喊出與傳統(tǒng)決裂的口號(hào)，試圖憑借一己之力開(kāi)辟出與前人截然不同的藝術(shù)天地這種棄古追新的風(fēng)氣對(duì)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的影響頗為深遠(yuǎn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾手法中的佼佼者，同時(shí)也是極具代表性的景德鎮(zhèn)釉上彩藝術(shù)門(mén)類(lèi)，粉彩也不可避免地受到一定的沖擊不少陶瓷繪畫(huà)從業(yè)者受此影響，放棄國(guó)畫(huà)風(fēng)格、精工細(xì)作的粉彩瓷藝，轉(zhuǎn)而抽身研究其他瓷繪技法可從廣義的文化概念上理解，無(wú)論是人類(lèi)生活習(xí)性的傳統(tǒng)，抑或是藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，通常都集結(jié)著數(shù)代乃至數(shù)十代人的智慧，乃是前人歷經(jīng)多實(shí)踐才得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
傳統(tǒng)不僅是習(xí)慣使然或老一輩人經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，更是文化經(jīng)過(guò)積淀之后的升華與結(jié)晶粉彩藝術(shù)，正是這種中國(guó)本土陶瓷藝術(shù)的結(jié)晶被譽(yù)為東方藝術(shù)明珠的粉彩，發(fā)軔于清朝康熙，極盛于雍正，大成于乾隆，完善于嘉慶、道光、同治，民國(guó)及之解放后再度由民間藝人不斷調(diào)整改良，使之幾近完美應(yīng)該說(shuō)，粉彩正是歷代陶瓷藝人智慧的延續(xù)與凝聚我們?cè)谛靽?guó)明的粉彩作品中，讀到的正是一種傳統(tǒng)的審美品質(zhì)取法高古、境界清幽，卻又意趣盎然這當(dāng)然是徐國(guó)明30余堅(jiān)守傳統(tǒng)的結(jié)果他以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的豐厚養(yǎng)料哺育自己，從前人的藝術(shù)積累中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，尊重粉彩藝術(shù)，尊重自己的創(chuàng)作，對(duì)陶藝抱有一顆虔誠(chéng)信徒對(duì)宗教般的敬畏心。
但是，當(dāng)細(xì)讀徐國(guó)明的粉彩作品時(shí)，我們感受到了一些不同，一些與傳統(tǒng)不同的氣息他的作品既形神兼?zhèn)?，又從容淡定；既充滿了傳統(tǒng)的韻味，又洋溢著現(xiàn)代的精神由于對(duì)傳統(tǒng)工藝料性的駕輕就熟和適當(dāng)改良，他的用筆顯得率意而隨心，追求工中帶寫(xiě)的寫(xiě)味；色彩的處理則是剝離了傳統(tǒng)粉彩的生澀和單一，代之以和諧華美的現(xiàn)代感。
徐國(guó)明作品中的這些變化及創(chuàng)新，使得他的粉彩和傳統(tǒng)保持一定距離，這讓我想起了他說(shuō)過(guò)的堅(jiān)守傳統(tǒng)但不是固守傳統(tǒng)。
由此，我們大致可以將徐國(guó)明的粉彩藝術(shù)概括為形似于傳統(tǒng)而神似于現(xiàn)代，這實(shí)在難能可貴，因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的意義為舊形式注入新的內(nèi)涵，讓人看過(guò)之后既熟悉親切，又耳目一新尊重傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，卻又不拘泥于傳統(tǒng)；立足于前人的成就，作為自我成長(zhǎng)的階梯，卻又不被其束縛而止步不前，這就是徐國(guó)明對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度徐國(guó)明為人淳樸謙遜，一如他的粉彩藝術(shù)，專(zhuān)攻花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，題材上以小博大，不求虛妄的宏大敘事，但求精妙中的意味和情趣業(yè)界認(rèn)為他的許多果蔬小品題材的瓷繪作品，既可見(jiàn)一絲不茍的精細(xì)，又洋溢著生機(jī)勃勃的大自然情懷，所描繪的植物也多寓意吉祥，令觀者頓生如沐春風(fēng)之感以或傳統(tǒng)、或獨(dú)創(chuàng)粉彩裝飾技法的熟練運(yùn)用為基礎(chǔ)，徐國(guó)明在讓所繪鳥(niǎo)獸花果形似之余，更潛心揣摩其神的表現(xiàn)。
畫(huà)家齊白石曾賦詩(shī)曰心靜閑看物亦靜，芭蕉過(guò)雨綠生涼，而徐國(guó)明畫(huà)梅樹(shù)可感其古樸飄逸，畫(huà)葡萄果品則青翠欲滴，加上構(gòu)圖不落窠臼、布局自成一格，又工于書(shū)法印章，藝進(jìn)乎道，大家氣象已然可見(jiàn)慶幸景德鎮(zhèn)能有徐國(guó)明這樣一位師古卻不泥古，立足傳統(tǒng)再另辟蹊徑的瓷繪名家，他既是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的繼承者與守望者，又是推動(dòng)它更趨于完美的開(kāi)創(chuàng)者他的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與心得也將成為后人所習(xí)傳統(tǒng)瓷繪藝術(shù)的一部分愿徐國(guó)明的粉彩藝術(shù)更上一層樓，在傳承的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新的突破。
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