特邀嘉賓中國(guó)工藝美術(shù)大師張育賢z：觀眾朋友們，上期周?chē)?guó)幀教授為我們講解了雕塑瓷的起源，分析了秦、漢、唐、宋、元各個(gè)朝代典型的瓷雕風(fēng)格今天，我們請(qǐng)了中國(guó)工藝美術(shù)大師，著名的瓷雕專(zhuān)家張育賢老師，繼續(xù)分解明、清以后的景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)繼續(xù)我們泥與火的——瓷路z：張老師，我聽(tīng)老一輩的瓷雕藝人們說(shuō)過(guò)：“除非觀音離南海，何來(lái)大師現(xiàn)真身”這個(gè)“何來(lái)大師”是誰(shuí)？b:“何來(lái)”是明代瓷雕藝人何朝宗的雅號(hào)，最擅長(zhǎng)雕塑神仙佛像，是福建德化瓷雕藝術(shù)中造詣最深，影響最大的一代宗師何朝宗塑造的這個(gè)達(dá)摩，是南北朝的一名印度高僧民間傳說(shuō)他用一葉蘆葦渡江，說(shuō)明他道業(yè)之高深對(duì)這樣的僧人，大師著意刻畫(huà)人物的表情和內(nèi)心世界，使其個(gè)性鮮明而不落俗套人物的形象不僅比例恰當(dāng)，其神態(tài)也莊嚴(yán)肅穆，神色自若，流露出的一副超凡脫俗的奇相，而白色瓷釉的色彩又使塑像倍增應(yīng)具的圣潔感有著一股不可言喻的感召力z：福建德化窯的瓷雕有這么高的成就，必然也會(huì)影響和促進(jìn)景德鎮(zhèn)瓷雕的發(fā)展b：明朝的時(shí)期，景德鎮(zhèn)已經(jīng)成了全國(guó)制瓷中心，專(zhuān)門(mén)燒制宮廷用瓷的“御器廠”的各種窯達(dá)三十八座之多；進(jìn)貢的瓷器自然也有雕塑像為了“集天下窯器之聚”景德鎮(zhèn)的瓷雕藝人虛心地汲取了德化瓷雕的營(yíng)養(yǎng)，融化技巧技術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，又創(chuàng)造出了一種瓷雕加彩的新工藝，使立體瓷雕不僅有生動(dòng)的造型語(yǔ)言，還有鮮明的色彩語(yǔ)言，形成了明代以后景德鎮(zhèn)瓷雕獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)這件騎獸吹螺人的形象，綜合了德化瓷雕的表現(xiàn)手法，刻畫(huà)人物須眉入微，情態(tài)細(xì)致，那睥睨的目光，眉峰的聳立，緊攥劍把的右手，有一種臨陣的瀟殺寒凜的氣氛，仿佛隨著螺號(hào)的嗚嗚吹響，接著就是金戈碰擊的嘶殺聲，這傳神達(dá)意的瓷雕，由于采用了景德鎮(zhèn)特有的青花和色釉料有機(jī)地進(jìn)行了彩飾，更進(jìn)一步產(chǎn)生了夸張與寫(xiě)實(shí)并重的視覺(jué)效果z：張老師，明代的圓雕技術(shù)我看是十分地刻劃入微了，近似于中國(guó)的工筆人物畫(huà)的筆觸b：其實(shí)要說(shuō)刻劃入微，要數(shù)明代出品的一件影青捏花奩盒，盒蓋上雕的一朵花，實(shí)際上就是我們瓷雕技法中的捏雕雛形z：呵那就是說(shuō)，捏雕的起源在明代的瓷雕中b：對(duì)可惜這件作品只在史書(shū)上有所記載，而實(shí)物卻未見(jiàn)到到了清代，景德鎮(zhèn)的瓷雕的表現(xiàn)手法就日趨完善了，形成了圓、捏、鏤、浮、刻、塑多種工藝的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有了“天下共寶”的贊譽(yù)了清代的瓷雕人物極有生活的情趣和韻味，這件加彩的鐘馗醉酒，所表現(xiàn)的世俗化和個(gè)性化的特點(diǎn)儼然是社會(huì)眾生相的典型刻劃其嘻嗔無(wú)忌的醉態(tài)，兩眼惺忪的目光，點(diǎn)畫(huà)的維妙維俏，分明是一種愜意的渲泄，一種溝通的欣慰，一種人與神共同擁有的情感世界b：康雍乾三朝，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)進(jìn)入了鼎盛發(fā)展的時(shí)期瓷雕生產(chǎn)也形成了繁榮的規(guī)模優(yōu)勢(shì)4月，清政府在南京舉辦“南洋第一次勸業(yè)會(huì)”，也就是東南亞的工藝品展銷(xiāo)會(huì)景德鎮(zhèn)送展的一件仿古瓷雕《塔》，就“價(jià)值一千五百金，為我國(guó)特產(chǎn)”高超的瓷雕工藝，使得康雍二朝不惜工地追求各種新奇的制品成書(shū)于乾隆三十九以前的朱琰在《陶說(shuō)》中記述了當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)，利用自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，仿制各種瓷雕手工藝品；“戧金、鏤銀、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡諸作，無(wú)不以陶為之，仿效而肖近代一技之工，如陸子剛治銅、濮仲謙雕竹，姜千里螺甸、楊塤倭漆、今皆聚于陶之一工”這些仿制品不僅力求和各類(lèi)工藝品色澤相象，而且在物體造型上也非常逼真，往往通過(guò)雕塑技法表達(dá)出亂真的質(zhì)感和形象意韻z：那么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，也就是從清朝到民國(guó)時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷雕的風(fēng)格又有什么變化？b：一切工藝品都是同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治以及民眾的審美情趣緊密聯(lián)系的，景德鎮(zhèn)瓷雕也不可避免地打上了那個(gè)時(shí)代的烙印單純地追求工藝技術(shù)上的工巧，過(guò)多地依賴(lài)加彩來(lái)表現(xiàn)形象，忽視了對(duì)形、神的刻劃，風(fēng)格上日趨繁縟、細(xì)膩、柔靡但是，也產(chǎn)生了一大批著名的瓷雕名家他們不僅果斷地吸取古今雕塑的技法技巧，而且能把景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)在技藝上有了新的突破以至于“每一器出，風(fēng)靡中外，人爭(zhēng)取售，景德鎮(zhèn)所有瓷雕藝人，也群起仿效”z:人稱(chēng)“盤(pán)古”的瓷雕名家徐順元，二十歲開(kāi)始就潛心于鏤雕瓷質(zhì)龍舟，他設(shè)計(jì)制作了一條一尺多長(zhǎng)的龍船當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了全鎮(zhèn)，相傳后來(lái)送到了美國(guó)參加“芝加哥國(guó)際博覽會(huì)”并獲得了金獎(jiǎng)有個(gè)美籍華裔聞?dòng)嵑?，特地?zèng)送了一塊“業(yè)精于勤”的匾額，向他表示欽佩之情，有“瓷雕曾”雅號(hào)的曾龍升也設(shè)計(jì)制作了一條瓷雕龍舟，船長(zhǎng)1.35米，寬53厘米，高75厘米，以龍形輪廓為船體，甲板上布列三層樓臺(tái)亭閣，雕龍琢鳳，宮闕殿式，好不氣派其中有芥豆大的各族人物225人，有的載歌載舞，有的促膝交談，有的舉樽暢飲，有的吟詩(shī)作畫(huà)，洋溢著濃郁的節(jié)日氣氛和親如兄弟的感人氛圍兼之龍舟用高白泥精心雕刻而不施釉彩更顯得晶瑩剔透，富有玉琢的質(zhì)感，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)的絕世精品b：景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)從民間走進(jìn)了宮廷，又從宮廷回歸民間在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)了許多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)其中行業(yè)內(nèi)流傳著一些口訣，具有非常實(shí)用的指導(dǎo)意義如雕塑人物；“武將無(wú)脖項(xiàng)，少女應(yīng)修肩，觀音宜秀麗，神佛須偉壯仙賢意思淡美人要修長(zhǎng)，文人如顆釘，武夫勢(shì)如弓”雕走獸則是：龍臉愁得象，出現(xiàn)必升降，龍身遍體甲其數(shù)卻無(wú)量；鹿角牛鼻蝦眼睛，魚(yú)鱗雞爪蛇身體雕吊睛白額虎，正中寫(xiě)三橫，虎尾斑點(diǎn)勻，為數(shù)十三整雕哭的獅子臉，嬉球又跳升，九斤獅身十斤頭，一斤尾巴拖后頭等等，這都是傳統(tǒng)瓷雕塑造時(shí)必須掌握的工藝要領(lǐng)但是，不同的時(shí)代有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，有著不同的創(chuàng)作理念這件大家都很熟悉的瓷雕《披紗少女》，是景德鎮(zhèn)瓷雕藝術(shù)六十代初的代表作，是圓雕與縷雕特技手法配合得尤稱(chēng)巧妙的珍品作者塑造的天真活潑、嬌稚可愛(ài)的小姑娘，披上細(xì)致柔和的網(wǎng)絡(luò)絹紗頭巾，顯得格外別致俊美，權(quán)威性的《人民畫(huà)報(bào)》曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是一次超過(guò)世界藝術(shù)水平的成功創(chuàng)作”z：新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是在改革開(kāi)放的春風(fēng)里，瓷雕藝術(shù)煥發(fā)了新的青春活力，老一輩的瓷雕藝術(shù)家如徐順元、曾龍升、蔡壽生、楊海生、蔡金臺(tái)的弟子和傳人都成長(zhǎng)為享有盛名的名家大師了，這刀刻泥塑中，洋溢著濃濃的情思，濃濃的——瓷韻昂昂青田姿，杳杳在輕素一身萬(wàn)里意，雙目九霄顧釤釤羽翮利，竦竦骨節(jié)露君初誰(shuí)學(xué)，我恐必神悟得于想象外，看在絕筆處稷荃如復(fù)生，相與較獨(dú)步——宋·文同點(diǎn)評(píng)：唐自強(qiáng)《六鶴同春》瓷雕造型生動(dòng)優(yōu)美，釉色晶瑩郁蔥，淡綠松針借助高溫釉燒成六只不同姿態(tài)鶴鳥(niǎo)清新悅耳，顯示出春意盎然的美妙環(huán)境，藝術(shù)效果很好——熊鋼如z：“工欲善其事，必先利其器”工具是勞動(dòng)的必備條件我手中的這支看似普通的竹片，你知道是什么，又干什么用的嗎？好，聽(tīng)我給你講一段——瓷趣說(shuō)的是清朝同治間，鎮(zhèn)上的瓷雕同業(yè)會(huì)舉辦競(jìng)技比賽有個(gè)叫游長(zhǎng)子的福建德化人也來(lái)報(bào)名，會(huì)長(zhǎng)借口他是外鄉(xiāng)人，把他拒之門(mén)外，鎮(zhèn)上瓷雕藝人聯(lián)名推薦，會(huì)長(zhǎng)也不答應(yīng)到了比賽那一天，選手都不來(lái)了這下可把會(huì)長(zhǎng)嚇壞了，于是急忙告示，答應(yīng)游長(zhǎng)子參賽并把他從街上拉到賽場(chǎng)上來(lái)由于事情臨時(shí)有變，游長(zhǎng)子連雕塑用的刀子也沒(méi)帶來(lái)，回去拿又怕誤了開(kāi)賽的吉時(shí)良辰，他四下一瞅，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有家篾匠店，就隨手撿了根竹子，“唰唰唰“地削了一塊竹片，就參加了比賽比賽的項(xiàng)目是雕一座蓮觀音隨著鑼聲一響，大家都完成了自己的作品三天以后，大伙兒都去看比賽結(jié)果，只見(jiàn)30多座觀音幾乎都成了“麻臉觀音”，唯有游長(zhǎng)子雕的，那才是潔白無(wú)暇，秀麗傳神。
許多人不理解，問(wèn)游長(zhǎng)子游長(zhǎng)子指了指手中的竹片，笑著說(shuō)：”我也不知道，問(wèn)它吧“有人說(shuō)，它是啞巴，不會(huì)說(shuō)話(huà)游長(zhǎng)子連聲回答：“對(duì)!它是啞吧”從此以后，大伙兒都把鐵刀換成竹片，并把這竹片叫做椏杷，不過(guò)把“口”字旁改成“木”字旁了的“椏杷”了z：張老師，為什么用鐵刀雕塑會(huì)有黑斑，把好端端的觀音燒成了麻子臉？b：這是因?yàn)殍F刀在使用時(shí)，不可避免會(huì)有鐵屑附粘在瓷土上，在窯溫?zé)七^(guò)程中，鐵元素起來(lái)化學(xué)變化，就有了黑色斑點(diǎn)出現(xiàn)而竹制的椏杷就沒(méi)有這種現(xiàn)象z：看來(lái)，即使是一件工具的改進(jìn)，也來(lái)自于勞動(dòng)的實(shí)踐，來(lái)自于生活的發(fā)現(xiàn)難怪大雕塑家羅丹說(shuō)：“美貴在發(fā)現(xiàn)”所以，在江西省工藝美術(shù)大師楊蘇明的椏杷下，她的捏雕作品無(wú)不寄寓著美的蘊(yùn)籍，美的——瓷緣楊蘇明擅長(zhǎng)捏雕，你看，隨著他嫻熟的捏、搓、刻、削的手上技巧的變化，這一團(tuán)團(tuán)原毫無(wú)生命的瓷泥，瞬間變成大自然活生生的造物這綠葉，葉脈清晰而水嫩鮮翠，這花多朵，形體柔麗而妖媚清雅不僅給人以逼真明確的視覺(jué)形象，而且展示出物象的自然體態(tài)、天趣特征和美的傳遞楊：在社會(huì)生活中，尤其是在瓷雕藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)中，我都是以一個(gè)女性特有的縝密的觀察力，去塑造自然界的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，賦以它們豐富的感情色彩，并和觀眾形成共鳴、共識(shí)《孔雀牡丹》這件瓷雕作品，把一對(duì)佇立于苔石上的雌雄孔雀那相對(duì)喋語(yǔ)的情態(tài)，刻畫(huà)得栩栩如生，那婚紗似的尾羽，那繁蕊吐艷的牡丹，疏密有致的結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)具的寓意，表現(xiàn)了富有意象旋律內(nèi)在生命力的形態(tài)美，真可謂“羽潔情濃真贗錯(cuò)，繡身翻翮上屏風(fēng)”楊：我認(rèn)為，捏雕主要是以擬人化的表現(xiàn)技法，工細(xì)地、逼實(shí)地、立體地、典型化地塑造形象隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美意識(shí)也有了更新和強(qiáng)化，這就要求我們?cè)趲煶袀鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，多學(xué)、多思、多創(chuàng)新《菊蝶霽蘭梅瓶》“金鳳輕拂藍(lán)天碧，飲露遍地黃花香”楊蘇明這件作品，菊花堆束疊次有序，花組形狀描寫(xiě)如生，或重瓣飛蕊，或瓣長(zhǎng)如絲，或卷?yè)P(yáng)如雪，或含苞施芬，尤其是利用梅瓶的曲線和弧度，使菊花呈懸崖倒掛之勢(shì)，霽蘭高溫色彩釉為底色烘托，幾只蝴蝶略作點(diǎn)綴，這一藍(lán)一白形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，這一靜一動(dòng)深化了“勝似春光”的主題意韻，所以這件精品已被比利時(shí)皇家美術(shù)博物館重金收藏z：看楊蘇明的瓷雕作品，確實(shí)有一種美的感受b：楊蘇明繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，在捏雕的取材，技巧、表現(xiàn)對(duì)象和裝飾等方面，進(jìn)行了各種深層次的探索，把捏雕藝術(shù)推向一個(gè)嶄新階段在色彩方面，她充分利用陶瓷色釉、色泥、釉下彩、青花料的材質(zhì)美和色彩美，致力于將捏雕作品由素色向彩色發(fā)展在畫(huà)面的組合上，她把原來(lái)的傳統(tǒng)花朵、折枝花向串花、花組、花叢等復(fù)雜造型和裝飾方式發(fā)展，使主體畫(huà)面更加完整、生動(dòng)在技法上，她又根據(jù)不同題材需要，運(yùn)用捏雕、鏤雕、圓雕的有機(jī)結(jié)合來(lái)表現(xiàn)題材，增強(qiáng)了作品的層次感、立體感、拓寬了捏雕的創(chuàng)作領(lǐng)域下期連載《千窯一寶》特邀嘉賓：江西省高級(jí)工藝美術(shù)師陳敏---------------------------------------------------------------------------------------作者：曹新民、男、出生于景德鎮(zhèn)中國(guó)民主同盟盟員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為江西省陶瓷研究所《陶瓷研究》雜志編輯，河南中原陶瓷藝術(shù)館特聘首席藝術(shù)顧問(wèn)景德鎮(zhèn)著名陶瓷評(píng)論家精通陶瓷工藝，專(zhuān)研美術(shù)理論，擅長(zhǎng)評(píng)論鑒析，文風(fēng)灑脫且多產(chǎn)為中央及省市電視臺(tái)撰寫(xiě)近百部陶瓷電視專(zhuān)題片，其中《景德鎮(zhèn)陶瓷名人》和《話(huà)說(shuō)陶瓷》等系列電視片凡響很大曾榮獲江西省對(duì)外宣傳二等獎(jiǎng)和景德鎮(zhèn)市優(yōu)秀報(bào)道員稱(chēng)號(hào)
陶瓷歷史分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的陶瓷歷史 :
