程云，生于景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)世家，先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)，江西師范大學(xué)美術(shù)系，有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和扎實的繪畫基礎(chǔ)現(xiàn)執(zhí)教于景德鎮(zhèn)學(xué)院，教授，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩導(dǎo)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)研與教學(xué)系江西省美術(shù)家協(xié)會、江西省書法家協(xié)會、中國古陶瓷研究會會員，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)委員會委員，高嶺陶藝學(xué)會理事，景德鎮(zhèn)市政協(xié)委員其作品以陶瓷特有的工藝材質(zhì)美來表現(xiàn)詩畫意的內(nèi)涵和裝飾美，作品多次參加國內(nèi)外重大陶藝展和美術(shù)書法作品展覽作品獲各類獎30多項品讀程云教授的作品，觀看他畫中的氣象，再接觸他本人，會得到相同的印象——樸拙大氣、點畫峻厚、意態(tài)奇逸程云祖父程大開創(chuàng)陶瓷刷花人物瓷畫，“刷花大王”享譽海內(nèi)外；父親程斌專攻釉上牡丹刷花；而程云的陶瓷藝術(shù)在景德鎮(zhèn)也是自成一家，被人稱為“學(xué)院派”“實力派”如此深厚的陶瓷世家是引領(lǐng)程云不斷超越的動力，用當(dāng)下時興的詞可以說是“學(xué)三代”程云卻沒有因此而自抱高懷，交談中會不斷發(fā)現(xiàn)，程云學(xué)養(yǎng)的深厚，來自于他積以時日，累以功夫，養(yǎng)以學(xué)問的苦修歷程由于家學(xué)的關(guān)系，程云從小學(xué)習(xí)速寫，口袋里總懷揣著速寫本，8歲開始志學(xué)繪畫，臨摹連環(huán)畫起手進入陶瓷職大開始正式踏入陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，接觸粉彩、仕女畫、大型陶瓷壁畫等。
從藝30余載，程云嫻熟地駕馭自己的筆墨，自如地抒寫自己的山水情懷和對人們的心靈感受，傳達著一種魄力雄強、蒼茫雄渾的氣概在中國要做一個德才兼?zhèn)涞奶沾伤囆g(shù)家可能是很困難的，在群英輩出的景德鎮(zhèn)被眾人認可為陶瓷藝術(shù)家更是有難度的，往往“家”還沒成就被“陶瓷工匠”所替代了，而程云卻是一個難得可貴的全面好手，其愛好泛而博學(xué)，口才好而實誠，畫風(fēng)多樣而精通，交談中不難發(fā)現(xiàn)其學(xué)識多才，素養(yǎng)深厚，胸襟博大，坦坦蕩蕩之為人。
論廣泛愛好——一通百達，詩書畫印合一程云的廣泛興趣可以從他的作品中體現(xiàn)出來，其陶瓷藝術(shù)，有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，詩文、國畫、書法交相輝映；各類陶瓷繪畫樣樣精通他告訴我，書法與凝固的音樂可以從情感中帶動起來，可謂“畫中借書，書中借聲”，就如他的國畫作品《懷素書樵》“尚神尚韻”，體現(xiàn)山形水貌的神韻，氣韻，墨韻，意韻，筆韻和色韻，其書法意味的用筆與筆墨融會，與造型相和，達到“筆墨交融，縱橫往復(fù)”的境界其作品無論寫生還是創(chuàng)作，寫神傳韻是他藝術(shù)探索的主要內(nèi)容詩書畫印合一都在程云的陶瓷作品中一一展現(xiàn)出，其結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美的塑造果然一通百達程云的作品表現(xiàn)形式多樣，包括釉上彩，古彩，新彩，青花，粉彩與顏色釉的結(jié)合，綜合裝飾等他笑侃道，當(dāng)今浮躁的社會中人們的審美略帶“好色”，所以粉彩偏愛多些，創(chuàng)作方式以粉彩、水墨青花為主對于繪畫的熱愛不斷去尋找名山名水寫生創(chuàng)作，搜尋靈感源泉，廬山，黃山，中國山水畫，人物畫，花鳥畫；其用筆可以松，可以緊，可以澀，可以暢，用墨可以蒼，可以潤，可以渾，可以清對應(yīng)其結(jié)合產(chǎn)物，感應(yīng)生活，偏重寫實手法，生活也是其創(chuàng)作的啟發(fā)之一程云也運用歷史題材，關(guān)注社會變革，加以自己的思想，通過陶瓷反映歷史，崇尚大氣風(fēng)神，雄渾壯偉創(chuàng)作手法多樣到百花齊放，程云說若想立足于陶瓷藝術(shù)人才濟濟的景德鎮(zhèn)并綻放光彩須走在中國陶瓷前沿，風(fēng)格須獨樹一幟，推動家鄉(xiāng)陶瓷發(fā)展論受之影響——先與前人合，后與前人離每一個從藝者都有受之影響的前者，這是非常重要也是大家們努力要處理好關(guān)系的問題問其陶瓷創(chuàng)作有無受誰的影響？程云笑道，那是肯定的，陶藝創(chuàng)作受到西方影響頗多，崇尚畢加索、達利的超寫實主義和立體主義受教于珠山八友畫風(fēng)，影響于立體畫派，通過陶藝的可塑性，顏色釉的可變性、流動性，東西方相互引用構(gòu)成主題創(chuàng)作，將其作品重新組織升華創(chuàng)作齊白石有句名言：學(xué)我者生，似我者死告訴他的學(xué)生和后人繼承前人時不能死學(xué)，不能照抄照搬，要有創(chuàng)新變化才能有出路能否有分寸地處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的繼承與變異直接決定作品的格調(diào)品位和最終成就程云巧妙運用東西方的融合，精于傳統(tǒng)，受教大家，把自己的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合立足于傳統(tǒng)的程云陶瓷藝術(shù)卻不拘泥于傳統(tǒng)，他總是從現(xiàn)代生活和西方藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，探索新的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)當(dāng)代人的情感和愿望，尋求個性化的表達、表達個性化的自我先與前人合，后與前人離，熔鑄古今，自成一派，成就了今天別具風(fēng)格的程云論文人素養(yǎng)——志深筆長，才華橫溢“詩中有畫，畫中有詩”、“書畫同源”等古語很好地闡釋了中國畫與中國文學(xué)素養(yǎng)的水乳交融程云不僅擅長陶瓷創(chuàng)作也立志于藝術(shù)理論修養(yǎng)，發(fā)表了不少論文與畫冊書籍，作品入選《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》、《世界陶瓷藝術(shù)家作品精粹》、《中國當(dāng)代書畫家辭典》、《中國當(dāng)代陶瓷美術(shù)家辭典》等多種專業(yè)書典出版有中國實力派名家十杰《程云陶瓷藝術(shù)》作品集等，再有正在籌辦中的《圖像景德鎮(zhèn)》等。
隨當(dāng)今社會的發(fā)展，畫家作為專業(yè)化、職業(yè)化的社會角色，其主體境況發(fā)生很大變化，現(xiàn)在多數(shù)畫家以創(chuàng)作作品為目的，更關(guān)注作品形式的個性風(fēng)格和宣傳效果，同時多數(shù)藝術(shù)評價的中心從作品轉(zhuǎn)移到畫家自身了，畫家的人格、素養(yǎng)、思想也占一部分程云的談笑風(fēng)生，娓娓道來有條不紊的敘述展現(xiàn)了其學(xué)養(yǎng)深厚，論到其畫的事物辯證規(guī)律等更顯示其素養(yǎng)之高深，思想的之先見性程云曾獲“德藝雙馨”全國金獎藝術(shù)家，可見其扎實渾厚的真才實學(xué)，文學(xué)素養(yǎng)方面的造詣古代中國文人一貫主張“腹有詩書氣自華”正是這個道理縱觀古今中外的成功畫家，遠有蘇東坡、唐寅等文人，近代有齊白石、徐悲鴻、林風(fēng)眠，現(xiàn)當(dāng)代李可染、潘天壽、黃胄、任伯等都多多少少受益于文學(xué)素養(yǎng)列入的各位大家們也正是程云欣賞之，贊同之的藝術(shù)前輩。
程云不斷強調(diào)，輕一輩要向老一輩學(xué)習(xí)，向有思想的人學(xué)習(xí)，正是這種“文”與藝”兼?zhèn)涓庆柟塘似湓诰暗骆?zhèn)陶瓷藝術(shù)的地位，不愧被稱為“學(xué)院派”“實力派”一位成功的畫家若是能將“文”與“藝”結(jié)合得好，必然會使其藝術(shù)地位得到提升結(jié)語羅素·貝克：“一個人即使登上頂峰，也仍要自強不息。
”即使程云在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域有一定的造詣，但其謙卑程度也是令人極其贊賞之，他引用李可染的“七十始知己無知”來形容自己隨著齡增大卻越覺得人生歲月有限，學(xué)而無涯，充分展示出程云厚積薄發(fā)的繪畫底蘊即便如此，程云并未停止自己的腳步，可謂繪畫是心靈的外觀，有一等的心胸就有一等的藝術(shù)。
我相信程云教授循此路“謙遜好學(xué)”的心態(tài)，其肯定會取得更好的成績，更上一層樓
