圖為：《穆桂英掛帥》·高溫顏色釉·章朝輝〔陶瓷美術(shù)付教授〕一般意義上的窯變，我是不去搞的，因?yàn)橥ǔＬ绽L畫藝術(shù)總是與國畫聯(lián)系起來我認(rèn)為這樣太過狹窄和偏激，意味著沒有畫此類作品的心境我覺得一個(gè)成熟的陶藝家（包括其它藝術(shù)家）都不應(yīng)一味地重復(fù)此類作品，某種意義上講重復(fù)對于藝術(shù)家來說是悲哀，是山窮水盡人的精神需求是無止境的多樣化，從美學(xué)上講，美是體現(xiàn)人的本質(zhì)豐富性，托爾斯泰曾說：“作者的心靈越豐富，便含的美越。
”試想這個(gè)地球上人類衣食住行吃喝玩樂到任何地方都一樣，這大同世界該多么單調(diào)乏味可見，重復(fù)地畫此類作品，是一件毫無創(chuàng)造力的事情，手法概念，思想僵化，很難想象這樣的藝術(shù)能引起人們共鳴，由于我一直從事油畫教學(xué)，對色彩情有獨(dú)鐘，所以在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，我同樣熱衷于五彩斑斕的色釉窯變關(guān)于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，這樣的論述比比皆是，各有道理，我認(rèn)為欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)品不是看頭銜、來頭，藝術(shù)品消費(fèi)應(yīng)是精神上的個(gè)性化消費(fèi)，不同知識結(jié)構(gòu)、社會閱歷和性格等決定你欣賞角度和水平，長期以來藝術(shù)界尤其是當(dāng)今許多陶瓷藝人都建立在一種模式上，即能否用國畫標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作陶藝作品，因此許多人成為這種方式的犧牲品，其實(shí)陶瓷藝術(shù)的魄力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是目前包括學(xué)院里所能包涵的。
長期以來陶瓷繪畫總是以方式取代觀察，以經(jīng)驗(yàn)取代創(chuàng)造、以權(quán)威取代優(yōu)劣，很少有運(yùn)用非傳統(tǒng)方式來對形象世界直接感悟，并從中孕育出具有創(chuàng)造性質(zhì)的藝術(shù)形象戲如人生，人生如戲。
戲臺成為社會的縮影和象征，戲曲形象本身具有極強(qiáng)的感染力，獨(dú)特的場面、布景、戲曲的程式裝扮，色彩濃艷富裝飾性，造型夸張、象征，這些都激發(fā)了我創(chuàng)作熱情于是我嘗試著把我迷戀的陶瓷色釉窯變以及裝飾性和繪畫性有機(jī)地與戲曲形象結(jié)合起來其實(shí)綜合運(yùn)用豐富的窯變色彩就像演奏音樂中的交響樂，極具想象的空間魄力。
因此創(chuàng)作窯變“國戲”系列，需要有創(chuàng)造性地協(xié)調(diào)各種色釉窯變和敏銳色彩感受力以及造型能力，該系列作品的問世是不論其好壞，它們皆是屬于自己的心靈戲臺，是我對社會歷史與現(xiàn)實(shí)人生的交織與疊印。
藝術(shù)播報(bào)分類很多,下面是其他類別的藝術(shù)播報(bào) :
