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看陶瓷文化與國畫相互滲透的關(guān)系
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鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》:中國,具有數(shù)千歷史的文明古國,在長期探索、繼承、創(chuàng)新中創(chuàng)造出中國畫這具有我國獨(dú)特文化特色的藝術(shù)瑰寶;與中國畫根出同源,富有中國民族風(fēng)格的中國陶瓷繪畫豐富了中國繪畫的歷史,并伴隨著中國畫的成熟與發(fā)展,在陶瓷表面,利用不同的釉料和藝術(shù)手法達(dá)到一種新的美的境界中國畫與陶瓷繪畫藝術(shù)結(jié)緣,引導(dǎo)了陶瓷繪畫的歷史變遷唐代長沙窯瓷器的裝飾開始引入國畫藝術(shù),由此瓷器裝飾花紋的內(nèi)容題材大大拓寬和豐富起來了長沙窯釉下彩繪裝飾的內(nèi)容有人物、花草、動物、山水云氣等多種題材,組成了生動活潑、自然逼真的裝飾畫面;長沙窯釉下彩花鳥畫的表現(xiàn),與當(dāng)時畫壇發(fā)展正盛行的花鳥畫工筆宮廷繪畫風(fēng)格完全不同,用筆較率意奔放。

例如“青釉山雀紋壺”,簡練的幾筆一氣呵成,將鳥的眼、嘴、頸、腹等所有結(jié)構(gòu)圈出,并用淡色料筆補(bǔ)足鳥的頭、腹、尾等結(jié)構(gòu),有如宣紙的效果,是富有率性的創(chuàng)作而唐代畫壇工筆畫風(fēng)格則力求寫真求實(shí)、精妙傳神,畫法勾線細(xì)幼工整而傅彩暈染精到如唐人物畫家閻立本的《職貢圖》;線條剛勁有力,色彩古雅沉著,人物神態(tài)刻畫細(xì)致唐代花鳥畫的代表人物有邊鸞《花鳥圖》、韓湟《五牛圖》;是目前所見最早作于約上的中國畫,紙質(zhì)為麻料,作品造型生動準(zhǔn)確,設(shè)色清淡古樸,濃淡渲染有別,畫面層次豐富,達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰玳L沙窯釉下彩山水畫深受當(dāng)時宮廷山水畫影響例如“青釉山水紋瓷罐”所畫的山,很容易讓人聯(lián)想到唐代李思訓(xùn)、李昭道父子的工筆青綠山水,線條剛硬山石質(zhì)感、動挺有力,畫面布局山巒重疊·宋代以磁州窯為代表的陶瓷繪畫特點(diǎn):以含鐵的礦物質(zhì)(黑釉)在白釉底上充分展示繪畫才能蓮花嬰戲、馬戲雜耍、花草雀鳥、龍鳳麒麟、小橋流水人家、層巒疊峰飛瀑等題材,都用簡煉而生動、灑脫而流暢的筆觸,加以寫意的描繪磁州窯“童子垂釣枕”,其類似工筆白描一樣的畫法,特別能反映出磁州窯的特色,同時也說明磁州窯的陶瓷繪畫深受宋代李公麟白描畫風(fēng)的影響;李公麟白描即在墨筆單線勾斫中見晉唐用筆之美而富于宋人韻味的風(fēng)格是總結(jié)、吸收前人并賦予自己藝術(shù)感覺所形成的風(fēng)格。

宋代白描人物畫家武宗元《朝元仙仗圖》及唐佚名《八十七神仙卷》的白描也都代表著宋代中國畫最高的藝術(shù)成就陶瓷繪畫以人們鐘愛的白描形式,接受宮廷人物畫的風(fēng)俗畫影響,并轉(zhuǎn)而向人物故事畫方面發(fā)展,是磁州窯的一大特點(diǎn),如磁州窯“竹馬游戲枕”以白描形式,生動地反映當(dāng)時民間風(fēng)俗和兒童極生動的形態(tài)這種風(fēng)俗表現(xiàn),趨向于當(dāng)時的中國畫,中國畫將視點(diǎn)投向民間社會生活場景的表現(xiàn),典型作品是宋代張擇瑞《清明上河圖》;這幅反映當(dāng)時都城汴京汴河邊繁華城市景色的巨作,人物有550多個,從家民、攤販、郎中、和尚到商人、官吏各階層應(yīng)為盡有,人物表現(xiàn)生動、鮮活;繁華的鬧市景色也刻畫得非常細(xì)致鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》:元代取消了畫院制度,除了少數(shù)服務(wù)于宮廷的專業(yè)畫家和士大夫畫家,多為一些隱居不仕的文人畫家文人畫家在元代進(jìn)一步成熟,愈加明顯地體現(xiàn)了“用具象表現(xiàn)抽象”意味的文人情趣同時元代也是陶瓷繪畫風(fēng)格變化的時代,白釉青花的出現(xiàn),使景德鎮(zhèn)一舉成為中國陶瓷業(yè)的中心青花瓷繪畫,其畫法是用彈性好、筆鋒尖,含青料多的毛筆蘸同一種濃度的青料,以勾、拓、涂、點(diǎn)畫成單色青花能“墨分五彩”地表現(xiàn)深淺濃淡,如同宣紙上的筆墨韻味,可以說元青化陶瓷繪畫是最接近中國畫韻味的藝術(shù)形式如元代“青花纏枝牡丹紋罐”就充分反映了青花繪畫恬靜的水墨之美元青花陶瓷繪畫時期恰恰是中國畫經(jīng)歷了從宋代絹質(zhì)向元代紙質(zhì)這兩種材料的變更,這也意味著中國畫由工筆畫向?qū)懸猱嫞ㄋ嫞┑霓D(zhuǎn)變,這種水墨、紙質(zhì)的畫法從宋代米芾為代表的文人畫開始使用,接著為元代畫家所發(fā)揮從文人畫趙孟俯《鵲華秋色圖》、倪云林《樹石幽篁圖》到了繼承院體畫的王淵《竹石集禽圖》,其崇尚山水畫的水墨表現(xiàn)到花鳥畫的“墨花墨禽”,基本上是紙質(zhì)墨筆之作,這意味著元代繪畫進(jìn)入了基于紙質(zhì)的水墨畫時代明朝,“歲寒三友”陶瓷繪畫在青花瓷上放異彩,以洪武、永樂窯為代表洪武窯的陶瓷繪畫繼續(xù)了元代的特點(diǎn),但在布局上出現(xiàn)了蒼松茸天、梅花盛開、竹石陪襯的特點(diǎn)而永樂窯“歲窯三友”瓷器風(fēng)格有所變化,畫面疏朗秀麗、筆意自然。

例如明“青衣松竹梅歲寒三友高足碗”,歲寒三物幾乎同根而出,只見植物不見地坡,顯得清新典雅。

畫面構(gòu)圖賴于樹枝花葉的盤曲交叉,縱橫疏影,顯示作者構(gòu)圖的獨(dú)特匠意明代陶瓷繪畫所選擇的題材充分反映了文人畫對陶瓷繪畫的直接影響明代中朝,以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的“吳門畫派”繼承宋元以來的文人畫意韻,在山水、花鳥、人物等方面都有較多的成就例如沈周《枯木顴鵒圖》融匯宋元傳統(tǒng),充滿了雄偉清新,粗放雅逸的風(fēng)格仇英《劍閣圖》以青綠山水見長,筆墨細(xì)潤,風(fēng)骨勁峭,色彩濃麗董其昌《秋山圖》;設(shè)色輕麗明靚、色墨之間互為融洽又見骨見筆,皺法一反常見的披麻皺而兼用折帶皺的手法,近景的樹法則穿插得宜,層次分明,整幅畫的境界可稱“骨力洞達(dá),氣韻超逸”以康雍乾三朝為代表的清代瓷器,是中國古代陶瓷業(yè)的一個高峰,尤其是陶瓷繪畫吸收名家畫法,運(yùn)用不同的深線料色渲染,出現(xiàn)了大量的色彩紛呈,內(nèi)容生動的瓷畫其內(nèi)容上也出現(xiàn)新的變化:人物故事、魚蟲禽獸、花蟲蔬果、吉祥如意的題材康熙五彩發(fā)明了濃艷超過青花的釉上藍(lán)花和有墨漆光澤的黑彩、金彩,襯托在五彩畫面中,顯得五光十色,從康熙五金彩,襯托在五彩畫面中,顯得五光十色,從康熙五彩“人物圖筆筒”中可以看出,當(dāng)時畫風(fēng)深受明末畫家陳老蓮的影響:線條老練而挺拔剛勁,注意粗細(xì)疏密變化明末清初,漢家的文人士子們經(jīng)歷了國破家亡的切膚之痛,于晨江南地區(qū),出現(xiàn)了一批反正統(tǒng)的畫家,代表畫家有弘仁、髡殘、石濤、朱耷等所謂“四僧”其中朱耷一八大山人與江西民窯青花的繪畫有著密切的關(guān)系:八大山人的繪畫,多緣物寄情,主觀成分較多如他畫了不少“瞪眼”和“白眼向天”狀的鳥和魚,尤其是那些縮嗦凸肚的鵪鶉之類,一向被理解為他憤世嫉俗、反抗清廷的情緒其實(shí),青花陶瓷繪畫上的“瞪眼”造型可說貫穿整個明代,而瓷畫上的“白眼向天”影響亦是在八大山人的生活時代多處可見這說明陶瓷繪畫為住所離景德鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的八大山人提供了創(chuàng)作的靈感和來源這個時期的民窯青花花鳥畫,往往以靈動的筆性,自由的性情,生動的意趣,活潑的構(gòu)思,創(chuàng)造的天性,直入中國繪畫“氣韻生動”的境界如“天合青花畫貓圖”那樣的灑脫傳神、隨意,與官窯青花的精謹(jǐn)表現(xiàn)相比,是截然不同的風(fēng)格這種陶瓷繪畫的風(fēng)格與明清對的文人寫意花鳥的蓬勃發(fā)展有密切關(guān)系;從“白陽青藤”、八大山人、石濤直到“揚(yáng)州八怪”他們作品多寫梅蘭、竹、石,善用潑墨寫意,具有較深刻的思想和熾熱的感情,形式也不拘一格,狂放怪異,在畫壇上獨(dú)樹一幟,富有新意當(dāng)今中國陶瓷繪畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上技法風(fēng)格不斷創(chuàng)新,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀畫家,如蘇百鈞追求“意”,以師法自然來達(dá)到以象達(dá)意,使人心馳神往周思聰?shù)膶懸猱嬐ㄟ^墨色沖撞,線條交叉,敗葉枯枝,風(fēng)聲雨聲這種交錯的表現(xiàn)抒寫掙扎的艱辛這些無疑給現(xiàn)代陶瓷繪畫注入了新的生命,使之加快發(fā)展目前的陶瓷繪畫,其形式主流是國畫風(fēng)格,無論從形式還是從內(nèi)涵上,都是國畫風(fēng)格在陶瓷材質(zhì)上的表現(xiàn),以陶瓷材質(zhì)為載體,以陶瓷的釉、顏料等表現(xiàn)手段,以國畫的技術(shù)來表現(xiàn)一種“回歸自然”的神韻當(dāng)今景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫有許多大師利用寫意花鳥畫與陶瓷本身獨(dú)特藝術(shù)語言的完美結(jié)合,創(chuàng)作出許多的優(yōu)秀作品。

如陶瓷藝術(shù)大師熊漢中以魚、月、花、草為題材的作品,雖是廖廖數(shù)筆,使線斷意連,物象形神俱出,色調(diào)秀美清麗,格調(diào)雅逸脫俗又如工藝美術(shù)大師王恩懷的花鳥作品,善于挖掘陶瓷材質(zhì)本身的美,并結(jié)合不同的器型賦色,隨物賦彩,根據(jù)不同的物象運(yùn)用不同的技法,寓情達(dá)意再如秦錫麟大師把寫意青花的自由瀟灑,自然隨意的氣度與講究以陶瓷材質(zhì)為媒介,著重表現(xiàn)陶藝家的審美價值和審美情感的現(xiàn)代陶藝的完美結(jié)合,以達(dá)到現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的對話,東方與西方的溝通

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