御窯廠位于我市最繁華的商業(yè)中心珠山中路，原市政府駐地，屬珠山街道管轄據(jù)史料記載，早在元至元十五（），元世祖忽必烈在景德鎮(zhèn)設(shè)浮梁瓷局，專門燒造皇宮用瓷，可喻為是御窯廠的萌芽明洪武二（），明太祖朱元璋為其父兄建造陵寢，在景德鎮(zhèn)燒造琉璃瓦及祭器，在原浮梁瓷局的基礎(chǔ)上建立了御器廠，世稱洪武官窯洪武三十五（），朝延在珠山建立御器廠，專燒宮廷御用瓷到了清代，承襲明朝的制度，改御器廠為御窯廠，御窯廠由此而得名景德鎮(zhèn)御窯廠是我國燒造時間最長，規(guī)模最大，工藝最為精湛的管辦瓷廠這里集中了最優(yōu)秀的人才，最精湛的技藝，最精細(xì)的原料，最充足資金，造出了許多精美絕倫的瓷器，成為真正的無價之寶御窯廠在陶瓷發(fā)展史上占有特殊重要的地位。
?一行走在繁華的珠山中路，古色古香的御窯廠建筑，在周圍濃烈的商業(yè)氛圍中，其門前的人物銅雕、入內(nèi)可見的古井、近幾開發(fā)出來的明代御廠窯爐遺址，還有道路兩旁聳立著的各種文字說明，都在向人們述說著御窯廠曾經(jīng)輝煌走進(jìn)大門，首先映入眼簾的是一口古井據(jù)窿慶《陶政錄》記載，該井為南門內(nèi)井，它是明御廠遺址留下來唯一的地面遺物繞過古井往前走，可以看到左前方不遠(yuǎn)處的明代御窯廠窯爐遺址，根據(jù)窯爐的形狀，考古專家和制瓷專家認(rèn)定這是一座葫蘆窯。
葫蘆窯屬于元后期至明早期的窯爐，因為形似葫蘆而得名葫蘆窯在景德鎮(zhèn)的制瓷史上創(chuàng)造了一個奇跡，英國倫敦的佳士德拍賣會上，一尊名為鬼谷子下山的中國元代青花大罐驚艷現(xiàn)身，這尊大罐上畫的是戰(zhàn)國時期，軍事奇才鬼谷子下山營救徒弟孫臏的情形，人物造型生動，釉色清雅，反映了當(dāng)時精湛的瓷器工藝水平最終，這尊元青花大罐拍出了兩億三千萬元人民幣的天價，創(chuàng)造了單件工藝品拍賣的最高紀(jì)錄，按照當(dāng)時的國際黃金價格折算，價值黃金1.6噸。
這尊元青花大罐出自景德鎮(zhèn)，燒制它的窯爐就是在中國陶瓷燒造史上大名鼎鼎的葫蘆窯當(dāng)，從葫蘆窯燒制出來的瓷器遠(yuǎn)銷世界各地，是引領(lǐng)當(dāng)時風(fēng)尚的代名詞，歐亞大陸的王公貴族，都以能收藏一件中國的精品瓷器為榮基于上述原因，在中國制瓷發(fā)展史上，葫蘆窯占據(jù)著顯赫的地位，堪稱承前啟后的古窯典范，尤其在明代盛極一時然而，隨著窯爐技術(shù)的不斷演變，更利于瓷器燒造的鎮(zhèn)窯出現(xiàn)，取代了葫蘆窯，導(dǎo)致這種窯爐存世量極少6月，古窯復(fù)燒系列活動重建葫蘆窯時，只能根據(jù)《天工開物》的文字資料來進(jìn)行復(fù)制，御窯廠的葫蘆窯遺址的現(xiàn)身，給當(dāng)代窯爐專家提供了更多的實物參考沿著明代御窯廠窯爐遺址再往前走，是師主廟和佑陶靈祠，兩座廟祠分別供奉的是陶瓷業(yè)的師主趙慨和為燒造龍缸而獻(xiàn)身的把樁師傅童賓二人的經(jīng)歷描述了古代瓷工為追求精湛制瓷工藝不懈努力的精神在師主廟和佑陶靈祠的前方，是中國御窯工藝博物館，館內(nèi)陳列著眾多元宋明清時期御窯瓷器的復(fù)制精品，充分展示著當(dāng)代景德鎮(zhèn)人在傳承和創(chuàng)新古代御窯瓷器制作工藝研究上的成果目前，御窯廠遺址的改造工程仍在緊張地施工當(dāng)中根據(jù)《景德鎮(zhèn)御窯廠遺址保護(hù)規(guī)劃》，景德鎮(zhèn)將于之前將御窯廠打造成一個國家級考古遺址公園，彰顯御窯廠遺址的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。
屆時，整個御窯廠遺址將以比較完整的面貌呈現(xiàn)在世人面前?二?御窯廠有著600多漫長的發(fā)展史，是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)走向高峰的見證者和親歷者特別是大量埋藏于地底下的瓷器碎片，可以說每塊碎瓷片都在講述一段與瓷器有關(guān)的故事在御窯廠，我們可以了解忽必烈設(shè)立浮梁磁局的背景，洪武帝為何在景德鎮(zhèn)興建珠山御器廠，明宣宗為嚴(yán)管貢余品而怒斬督陶官，明憲宗如何創(chuàng)導(dǎo)成化斗彩瓷新風(fēng)，佑陶靈祠祭祀童賓是因為燒造青花大龍缸，督陶官唐英編制了最重要的制瓷史料《陶冶圖說》，李鴻章曾經(jīng)親自籌銀興復(fù)御窯廠等故事對景德鎮(zhèn)多數(shù)普通的老百姓而言，御窯廠雖然離他們很近，卻是一個充滿著神秘感的神圣之地?fù)?jù)民國初御窯廠遺址示意圖顯示，御窯廠面積很大，其分布范圍為：東至中華路以西，南至珠山路以北，西至東司嶺以東，北至風(fēng)景路以南，占地數(shù)十公頃御窯廠北有御司亭（今龍珠閣），中是大堂儀門，廠東有東轅門，自北向南有關(guān)帝廟、佑陶靈祠、風(fēng)火仙祠；廠西有西轅門，設(shè)景德司署，稱都司嶺（今稱東司嶺）；西南街口稱公館嶺，設(shè)兩層樓公館，雕欄朱門，古色古香，十分氣派，駐監(jiān)瓷官員廠東是九江道，是巡守司監(jiān)造署，真是文武衙門兩邊排，好不威武南為御窯廠大門，對面有照壁，過街為阜陽門門南也有公館，院內(nèi)有阜陽門外桂飄香的桂花樹明清時期，監(jiān)造皇宮用瓷的京官駐珠山上的朝天閣，九江道、公館嶺、陳家街都是省和地方官員駐地御窯廠內(nèi)除供奉有窯神童賓的火神廟，還供有陶神趙慨的師主廟明代，遷師主廟于廠外東側(cè)每逢節(jié)日，窯戶和陶工都到廟內(nèi)焚香扣拜，祈求窯神和陶神對制瓷的庇佑新中國成立后，火神廟及師主廟都已遷入陶瓷民俗博物館妥善保存古代的御窯廠房舍是按一定規(guī)制興建而成的，分為管理和生產(chǎn)兩個部分，管理部分是典型的衙門建筑，生產(chǎn)部分就是上面所提到有作和窯，除此之外，還有督工亭三座、獄房一座，廠部還建有玄帝、佩陶、五星三座神祠管理御窯廠的官員被稱為督陶官在明代，多為朝延的太監(jiān)充任清代，改為委派命官充任著名的有臧應(yīng)選、郎廷極、希堯和唐英在他們的督理下，使景德鎮(zhèn)燒造瓷器的技藝，從明朝的黃金明期推向了頂峰咸豐三（），太平天國軍隊攻打到景德鎮(zhèn)，咸豐五，太平軍燒毀御窯廠，御窯廠被迫停止燒造時至同治五（），清政府軍機(jī)大臣李鴻章籌銀十三萬兩，命九江關(guān)督蔡錦青在御窯廠舊址重建堂舍72間，興復(fù)御窯，所有督陶事務(wù)，由九江關(guān)監(jiān)督遙領(lǐng)同治七（）御窯廠為同治皇帝大婚燒造喜宴瓷器，辛亥革命推翻帝制，御窯廠缺席終止，至此景德鎮(zhèn)御窯廠結(jié)束了的漫長歷史?三?近代史中的御窯廠，與封建王朝時期相比，雖然略有不及，但也有著不可忽視的地位清朝晚期，因為國庫財力空虛，御窯廠實際上已經(jīng)停辦光緒二十九（），江西巡撫柯逢明奏請朝廷，為振興實業(yè)，請將御窯廠改辦為景德鎮(zhèn)陶器公司，即后來由景德鎮(zhèn)首任商會總理康達(dá)組建的江西瓷業(yè)公司江西瓷業(yè)公司成立之初，是由康達(dá)與張謇、瑞征聯(lián)合發(fā)起的，并從直隸（河北）、湖北、江蘇、安徽、江西五省籌措資金40萬銀元，在景德鎮(zhèn)官商合辦江西瓷業(yè)公司一位現(xiàn)在仍居住在龍珠閣附近的93歲老人說，當(dāng)?shù)慕鞔蓸I(yè)公司其實就是私人的瓷器商會，就是指康達(dá)組建而成的江西瓷業(yè)公司設(shè)在御窯廠的彭家弄弄口。
公司利用御窯廠這一優(yōu)勢，招募流散藝人，啟用御窯廠原有的作坊，開設(shè)公司下屬的景德鎮(zhèn)本廠，仍沿用傳統(tǒng)手工技藝，制造高級細(xì)瓷；在饒州府的鄱陽高門設(shè)立分廠，名饒州瓷廠，試行機(jī)械制坯，煤炭燒窯，為計劃中的近代化瓷廠但由于辛亥革命爆發(fā)，原定計劃的資金只籌措到20萬元無法購置機(jī)器，一后不得不停辦，公司也只有專心致志地經(jīng)營景德鎮(zhèn)本廠了在景德鎮(zhèn)本廠，康達(dá)在繼承御窯廠傳統(tǒng)的組織分工的同時，還大膽改革，因此，在開辦的頭幾，受到凡各出品，較之外間瓷店獨(dú)著精良，幾與前清之御窯媲美的贊譽(yù)，從而業(yè)務(wù)蒸蒸日上，客商之求鬻踵門不絕，故常求過于供民國四（），公司的瓷器在巴拿馬賽會上獲得優(yōu)等獎牌，聲譽(yù)再次鵲起，許多外國商人紛踏而至，可謂再繼御窯廠的輝煌之后的江西瓷業(yè)公司由康達(dá)的次子康定東經(jīng)營，由于時局多變，戰(zhàn)爭連綿，公司比以前要遜色許多直至，新中國成立。
新中國成立之后，御窯廠基本上不再燒造瓷器，改造成景德鎮(zhèn)市政府的駐地直到，景德鎮(zhèn)市委市政府正式啟動御窯遺址保護(hù)工程，遺址上的各個政府部門陸續(xù)搬遷，10多項保護(hù)和恢復(fù)工作得以穩(wěn)步推進(jìn)，初現(xiàn)明清時期御窯廠盛景?
