鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術館資訊文刊發(fā)于《中國陶瓷》藝術版：從與鈞瓷打交道算起，差不多也有二十幾了那是，由于國家實行改革開放，人民群眾的生活水平日益提高，我父親所在的企業(yè)因不適應時代的發(fā)展停業(yè)了（我父親原來是搞手拉粗瓷碗的）在全家生活無著落的情況下，父親在家里建造了一個很小的饅頭窯開始燒鈞瓷，窯的外皮是用石頭做的，里面用了一些破碎的耐火材料，又在朋友那里弄了一個青石輪（拉坯用的，南方多為木質(zhì)輪，北方多為青石輪），青石重且慣性大，在實際生產(chǎn)中比較實用。
全部投資也只不過幾百元，就這樣一個簡單到不能再簡單的“工廠”誕生了“工廠”建立時，我高中還沒畢業(yè)，因為雜活多，放學之余，就幫父親把煤搞到爐子旁，把爐渣清一清由粗活干起，慢慢地隨著時間的推移，也干一些技術活兒，比如：上釉、裝窯等我父親是個拉坯的高手，耳聞目染，我也試著過了幾把手癮。
一轉(zhuǎn)眼兩過去了，，我高中畢業(yè)后，就從“業(yè)余”的學徒“轉(zhuǎn)正”了，成了鈞瓷大家庭中的一員，在長時期的學習與研究中掌握了多種鈞瓷技能羅丹曾說：“藝術就是情感”，很多人對此可能缺乏深刻的體會，我在鈞瓷故鄉(xiāng)成長，從小受到父輩耳濡目染的熏陶，對此語有深刻的體會我與鈞瓷產(chǎn)生了不一般的感1青《許昌晨報》的記者對我進行采訪時，以我的人生經(jīng)歷特點取“鈞瓷人生”為文章題目“工廠”里七十二般武藝伴我成長，從練泥、揉泥、手拉坯、配釉、施釉、裝窯、燒窯等樣樣精通，一整套工藝都在我的腦海里留下了深深的烙印。
由于這么多的積淀，我也在創(chuàng)辦了自己的鈞瓷企業(yè)，多來創(chuàng)作了大量的作品，雖說不是件件精美，但我想也不乏有值得交流的佳作，在此我謹選取兩件比較簡潔的作品來闡述一下自己的感想和體會。
圓滿尊鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術館資訊文刊發(fā)于《中國陶瓷》藝術版：作品高度38cm直徑35cm，該作品腹闊肩寬，足部內(nèi)斂，口部外延，線條流暢自然，簡潔明快，摒棄所有的耳飾與雕琢，富有佛文化推崇的和諧、感恩、明心、凈性的自然美、簡約美圓滿尊取有容乃大的寓意，比喻虛懷若谷、志在四方的男兒情懷。
融自然、人文、藝術、哲學為一體，呈現(xiàn)靈秀之氣、經(jīng)典之美整體通過簡潔流暢的線條勾勒m典雅氣派的器型，加上鈞釉千變?nèi)f化的窯變藝術效果，達到了天人合一的藝術境界，這件作品是受占代青銅器璺的啟發(fā)創(chuàng)作而成璺原是占代一種盛酒的器具，體現(xiàn)著酒給人帶來的豪氣，用什么樣的鈞瓷作品才能體現(xiàn)出這種豪氣呢？在我腦海里就一直思考著這個問題，經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜的冥思苦想，長久的腹稿構思并繪制r大量的草稿能盛酒則須有容，能喝酒則須有豪情，大度、豪爽之氣必須要充盈其間真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，最后這種體會造就了鈞瓷圓滿尊的造型，它簡潔明快，具有虛懷若空的感覺，此時的愉悅真是無法形容，以少勝多，能把最具有代表性、最能揭示主題、最具質(zhì)內(nèi)涵的岡素，用度（肚）的形式通過鈞瓷豐富大膽的窯變表現(xiàn)出來。
玉壺春鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術館資訊文刊發(fā)于《中國陶瓷》藝術版：作品高36cm直徑18cm，它是一件傳統(tǒng)造型，是在傳統(tǒng)的基礎之上創(chuàng)新而來的它取宋代的端莊和明代的秀氣，使作品穩(wěn)重但不笨拙，厚重而含蓄，是一件頗具現(xiàn)代審美情趣的作品玉壺春是由宋代詩人蘇東坡詩句中“玉壺先春”一詞而得名的此器物如心倒置而謂之心到；撇口寓意，敞開心扉，象征友誼如春，冰清玉潔、表里澄澈、光明磊落，又有唐代王昌齡詩“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的豪情在創(chuàng)作中，一件作品的成功與否，對于創(chuàng)作者來說是心與手相呼應的過程在選取古代遺留下來的精神藝術品之時，不是全部照搬就是好的，我認為有價值的截取和保留才是合理的利用，不適宜的部分我們?nèi)サ羲?，這種提純，就叫做去粗存精在古代器物原有的基礎上加上創(chuàng)作者自己的創(chuàng)想，在器形中蘊含作者內(nèi)心的情感，這種情感表達什么情景？表達怎樣的意愿？觀賞者能否欣賞到作者所表達的意愿與之相融，相融的程度越深越能表現(xiàn)出這是一件好作品藝術之所以成為藝術，是來源于物質(zhì)生活的精神升華中國藝術最高的審美境界不是再現(xiàn)自然、以色悅目，而是重在傳情達志，與自然的心息相通鈞瓷藝術貴在創(chuàng)新，沒有獨創(chuàng)的藝術只能叫做復制或搬抄，這樣的作品是冰冷的、沒有熱情的當然一味的把求新、求變、求奇當成藝術的最終目標，似乎新的就好，也不夠純粹長期以來，我的鈞瓷創(chuàng)作追求的是一種在傳統(tǒng)文化之上的獨立思考隨著時代的發(fā)展，作品也要不斷地進步，在作品的內(nèi)涵上下功夫，使作品具有形神兼?zhèn)涞乃囆g高度，在追求高格調(diào)的同時也保持雅俗共賞的高貴品質(zhì)要使作品雅，高雅、清雅、幽雅；要使作品俗，大俗、民俗、通俗而不庸俗，做到不論哪個階層都能欣賞，使觀者的心有所觸動切忌陶醉在自己營造的藝術小天地中，不顧大眾的審美需求，孤芳自賞，那樣也不可能是一位真正的藝術家其作品經(jīng)不起時間的考驗，在歷史上也不會永久留傳反之，能做到型有盡而意無窮，使人覺得觀賞之后別有情趣，使人看到表面之后更能體會到作者內(nèi)心世界的澄明，是物質(zhì)背后的道與理，形似以物取勝，神似以天取勝，才是由形似達到神似的最高境界，才是藝術生命長久流芳的理想佳境（作者單位：河南省禹州市神厘鎮(zhèn)鄭家鈞窯）圈責任編輯：董亮
