（本文為安德宇畢業(yè)論文的章節(jié)節(jié)選，由鴻永發(fā)布）對(duì)這個(gè)問題可以分三個(gè)時(shí)期加以說明第一：稱之為淺絳彩期，淺絳原是山水畫的術(shù)語，為元代大畫家黃公望所創(chuàng)指在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上以淡赭，花青，藤黃等冷色渲染而成的山水畫中國畫中的絳即赭紅色，又染以淺色，故得名淺絳。
但陶瓷界所說的淺絳彩或淺絳，是指借用中國畫的術(shù)語，指晚清至民國初流行的一種彩繪瓷器，它以一種濃淡相間的墨色釉上彩料在白瓷胎上繪畫，在染上淺淡的赭石與極少的水綠，草綠，淡藍(lán)等顏色，經(jīng)低溫?zé)贫?，畫面彩料甚薄，色調(diào)清淡柔和，在藝術(shù)風(fēng)格與紙絹上的淺絳山水畫大致相近關(guān)于淺絳彩的產(chǎn)生一般認(rèn)為是嘉慶道光間，它是在傳統(tǒng)粉彩的基礎(chǔ)上衍生出來的釉上彩新品種它在創(chuàng)作方式上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，以詩、書、印﹑畫有機(jī)結(jié)合因而淺絳彩瓷畫又稱瓷器上的文人畫之所以與文人畫相聯(lián)，是因?yàn)橥砬迕駠蹙暗骆?zhèn)的淺絳彩瓷畫家為顯示自己非凡的文化素養(yǎng)與審美趣味，將詩、書、畫相結(jié)合的文人畫形式移植到瓷器上，直接以釉上彩料在白瓷胎上繪寫富有詩意的畫作這些作品氣韻生動(dòng)，刻畫傳神，用筆用墨設(shè)色精妙，富有層次感，他們的畫作或以宋元以來的紙絹畫為粉本，或擬四王，揚(yáng)州八怪等人的筆意，或擬同時(shí)代的趙之謙，虛谷，任熊等海上畫派名家的風(fēng)格并開創(chuàng)了瓷畫上題寫詩詞，干支月與作者姓名的先河，并在落款處繪有印章正因如此，一大批文人畫家，如張熊，范金鏞，黃士陵，吳待秋，王震，吳士鑒等，他們紛紛操筆在瓷器上繪畫，才使得淺絳彩瓷流行于世，鼎盛一時(shí)，且都有作品傳世第二：稱為上世紀(jì)代藝術(shù)為大眾服務(wù)，畫家來景德鎮(zhèn)體驗(yàn)生活期7月由上海市美協(xié)組織，朱屺瞻等四位畫家共同來景德鎮(zhèn)體驗(yàn)生活并進(jìn)行瓷畫創(chuàng)作，是朱屺瞻73歲，王個(gè)簃67歲，林風(fēng)眠65歲（圖10），唐云54歲，當(dāng)時(shí)他們住在景德鎮(zhèn)飯店，各各都是丹青不知老將至負(fù)責(zé)照顧四老起居生活及考察的是陸如，四老在景德鎮(zhèn)逗留了45天，自始至終都是陸如一直陪伴左右，后來他們成了忘交四老不僅把海派繪畫的真諦教給了陸如，而且還同他共同探討國畫入瓷的實(shí)踐和理論，這和陸如老師當(dāng)下的成就是分不開的同樣是陸如結(jié)識(shí)并拜師著名畫家許麟廬先生，當(dāng)時(shí)許先生在景德鎮(zhèn)進(jìn)行繪畫藝術(shù)講座和畫瓷藝術(shù)創(chuàng)作，許先生是國畫大師齊白石的關(guān)門弟子，盡得齊白石紅花墨葉派的真?zhèn)?，可見陸如老師有幸得到海派和齊派的真諦，難怪有如此的成就！在孔六慶的《中國陶瓷繪畫藝術(shù)史》書中提到，津門畫派領(lǐng)袖人物孫其峰也到過景德鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作《收藏家》雜志編輯部主任唐吟方先生提到上個(gè)世紀(jì)代新海派畫家；唐云、林風(fēng)眠、朱屺瞻、王個(gè)簃、關(guān)良等曾在景德鎮(zhèn)畫過瓷器由于代的特殊性，能找到的相關(guān)資料只有這些，但這其中卻反映了三點(diǎn)問題第一點(diǎn)：根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治和文化背景，他們可能不是主動(dòng)來景德鎮(zhèn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的這點(diǎn)筆者的體會(huì)是當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作方針；藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)他們來景德鎮(zhèn)進(jìn)行創(chuàng)作是響應(yīng)當(dāng)時(shí)的文藝口號(hào)，有點(diǎn)被迫的意思第二點(diǎn)：從繪畫派別來看，以海派為主如唐云、朱屺瞻、王個(gè)簃，從中可以看到一個(gè)有趣現(xiàn)象，那就是海派和畫瓷很有緣份對(duì)于其中的原因，這和近現(xiàn)代藝術(shù)品的商品化有很大關(guān)系，而且上海是藝術(shù)品商業(yè)化的主要陣地第三點(diǎn)：此段時(shí)間畫家畫瓷的作品數(shù)量應(yīng)該很多，可是從現(xiàn)在的博物館藏和出版物來看，似乎又是鳳毛麟角但是他們的繪畫創(chuàng)作理念和藝術(shù)主張，的確在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響對(duì)于作品流傳問題，筆者個(gè)人的觀點(diǎn)是當(dāng)時(shí)他們應(yīng)該畫了很多，而且是以新彩和青花為主，這從景德鎮(zhèn)陶瓷館所藏的朱屺瞻和林風(fēng)眠的作品而知（均為新彩）因?yàn)樗麄儊砭暗骆?zhèn)45天，新彩和青花容易掌握便于上手但他們的作品為什么很少流傳？最大的可能性是在文革中被毀，以上幾位老藝術(shù)家在文革中幾乎都被批斗過，因而他們沒有多少作品流傳于世就可想而知了。
唐云、朱屺瞻（圖11）、王個(gè)簃、林風(fēng)眠、孫其峰、關(guān)良等著名畫家的到來，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的確起了很大的作用，直到現(xiàn)在大寫意和小寫意的畫風(fēng)在景德鎮(zhèn)仍站主導(dǎo)地位，這和這些國畫家各個(gè)以寫意擅長不無關(guān)系如余宏在一篇《林風(fēng)眠與陶瓷美術(shù)》一文中有這樣的描寫；當(dāng)代著名畫家唐云、朱屺瞻、王個(gè)簃、林風(fēng)眠等著名畫家來瓷都景德鎮(zhèn)我那時(shí)在陶瓷學(xué)院美術(shù)系讀書，我和幾個(gè)同班學(xué)友慕名前往景德鎮(zhèn)飯店觀看林風(fēng)眠先生作瓷畫表演林先生平易近人，樸素和藹，他一邊畫一邊同我們交談這段文字透露了兩個(gè)消息：首先，當(dāng)時(shí)應(yīng)該有很多的人前往觀看；其次，幾位畫家一邊畫一邊交談，其中肯定有關(guān)繪畫的創(chuàng)作理念、主張和如何用筆用墨等一系列他們所熟知的中國畫技法第三，稱為當(dāng)代畫家畫瓷時(shí)期，這一時(shí)期筆者前面已論述了當(dāng)代一詞的涵義，故此時(shí)期為至今的一段時(shí)期代伊始，新中國便經(jīng)歷著從未經(jīng)歷過的社會(huì)與文化轉(zhuǎn)型的歷史巨變市場加快了整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，在不假思索中，當(dāng)代藝術(shù)被拋到新的歷史判詞中：在本土/世界，自我/他者，東方/西方，中心/邊緣，傳統(tǒng)/現(xiàn)代復(fù)雜的二項(xiàng)對(duì)立與互融中開始了自身的重建陶瓷藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)門類，當(dāng)然也不例外，只不過這種對(duì)立與互融的重建來的比較晚罷了代開始中國現(xiàn)代藝術(shù)在政治波普注義和后現(xiàn)代主義的洗禮之后，使藝術(shù)審美格局逐漸多元化而且回歸中國傳統(tǒng)文化或者說對(duì)中國精神的重新關(guān)注，逐漸成為新一輪中國文化藝術(shù)的核心陶瓷繪畫作為當(dāng)代藝術(shù)的一部分，同樣也經(jīng)歷了這樣的過程當(dāng)代畫家畫瓷更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化和精神的重新關(guān)注他們?cè)趶氖聡媱?chuàng)作的同時(shí)也長期從事陶瓷繪畫創(chuàng)作，并產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響如陳家冷（圖12）他早畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系，多來在上海潛心研究國畫；以宣紙為媒材，復(fù)以陶瓷為媒材因而使其繪瓷具有鮮明的特點(diǎn)：對(duì)釉的流動(dòng)與在燒制過程中產(chǎn)生的窯變，以及由此使作品產(chǎn)生的偶然性和不可置換性情有獨(dú)鐘。
因而陳家冷也成為上海新海派的代表人物之一他從代處就開始從事陶瓷繪畫創(chuàng)作，而且長時(shí)間在景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫的創(chuàng)作研究同時(shí)他也帶動(dòng)了上海一批藝術(shù)家從事陶瓷繪畫創(chuàng)作如張桂銘(圖13)，馬曉娟等為當(dāng)代畫家畫瓷奠定了基礎(chǔ)，并在上海建立了冷窯在他的帶動(dòng)下兒子陳亮也繼承他的繪瓷風(fēng)格，把陶瓷繪畫與具有明清風(fēng)格特色的家具結(jié)合起來，形成了當(dāng)今獨(dú)具特色的冷概念然而對(duì)于筆者的課題研究當(dāng)代畫家畫瓷現(xiàn)象研究，真正值得注意的是由畫家張子康組織和力邀幾乎含蓋了整個(gè)中國畫界的50位名家，來景德鎮(zhèn)進(jìn)行陶瓷繪畫的一次壯舉張子康（圖14），今日美術(shù)館館長7月畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系9月在《河北圖書商報(bào)》任美術(shù)編輯5月在河北教育出版社文化編輯室工作9月7月進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院國畫系山水畫室助教研修班現(xiàn)為今日美術(shù)館館長今日美術(shù)館是以民營非企業(yè),由今日集團(tuán)董事長張寶全先生創(chuàng)建并首任館長,底由張子康先生接任張子康先生還兼任《東方藝術(shù)》雜志主編。
通過以上的人生經(jīng)歷可以看到張子康擁有敏銳的藝術(shù)眼光，他在的這次舉措對(duì)當(dāng)代陶瓷繪畫來說是一件標(biāo)志性的事件而出版的《大器叢書》（圖15）（河北教育出版社）是一部叢書，書中收錄當(dāng)代名家畫瓷的作品并全面的展示了當(dāng)代畫家畫瓷的藝術(shù)成就和他們對(duì)陶瓷繪畫的認(rèn)識(shí)與感悟。
在每一冊(cè)的開篇都有作者或是旁人對(duì)其畫瓷經(jīng)歷做了一次總結(jié)以及對(duì)藝術(shù)和畫瓷認(rèn)識(shí)，這段文字是十分珍貴的，這對(duì)全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代畫家畫瓷是十分重要的，這也是筆者這篇課題的主要來源和理論支撐，也是研究當(dāng)代畫家畫瓷的實(shí)物論據(jù)這一次集會(huì)以后肯定會(huì)在陶瓷史上留下輝煌的一筆，故對(duì)當(dāng)代畫家畫瓷的研究也從這里開始的
陶瓷歷史分類很多,下面是其他類別的陶瓷歷史 :
其他周邊及相關(guān)：
