瓷器:評(píng)論員黃茂軍最近,偷閑到書店采購了一批書,激動(dòng)有如嘗鮮一般先看了王受之的《北京手記》我曾經(jīng)讀過這位目前中國最有思想的建筑設(shè)計(jì)師寫的《巴黎手記》,那是他獻(xiàn)給他剛剛?cè)ナ赖哪赣H的書,里面的大部分文章,王受之的母親都已經(jīng)看過,并且說喜歡,囑他結(jié)集出版,結(jié)果他一拖再拖,最后母親到底沒看到這本精致、雅致復(fù)別致的《巴黎手記》,卻最終便宜了我等有福之人……我把王受之推薦給景德鎮(zhèn)陶瓷界的朋友,希望有更多的人能受其影響我個(gè)人認(rèn)為,這于景德鎮(zhèn)的陶瓷制作,應(yīng)該會(huì)大有裨益夏天,我的女兒考大學(xué),學(xué)的是繪畫,想考藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專業(yè),我在把《巴黎手記》送給女兒的同時(shí),建議她考景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院我最后只將那位教授的話,示為一種為安慰我說的過頭話。
如果實(shí)情真是那樣,懇請(qǐng)?zhí)赵旱臎Q策層一定要在自己任上最大程度地改變這一被動(dòng),我認(rèn)為,這不僅可以讓陶院更上一層樓,更可以澤及景德鎮(zhèn)的瓷都招牌二放光芒,在景德鎮(zhèn)的城市史上,這應(yīng)該是一種可以刻碑立像的功德。
談到陶瓷設(shè)計(jì),我想說說景德鎮(zhèn)著名的法藍(lán)瓷,有一次我在杭州的杭州大廈逛陶瓷專柜,里面都是國際一線的陶瓷品牌,法藍(lán)瓷位列其間,我問法藍(lán)瓷專柜的銷售小姐:有景德鎮(zhèn)制造的瓷器嗎?小姐一邊很職業(yè)地微笑,一邊下意識(shí)地做了個(gè)請(qǐng)的乎勢(shì):日常用瓷可以到超市購買——那位小姐斷然否認(rèn)法藍(lán)瓷是景德鎮(zhèn)制造的,并且以產(chǎn)品說明書來佐證……那的確是由美國一家著名藝術(shù)學(xué)院的教授設(shè)計(jì)的餐具,盡管那的確是景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)短板,讓景德鎮(zhèn)花落他家以前,我的父親都在清華大學(xué)工作,所以,我的童時(shí)代有相當(dāng)?shù)某焦鈳е本┯洃?,為此,讀王受之的《北京手記》如翻漸次泛黃的老照片,里面所述景觀,屢有能映照我個(gè)人歷史的地方。
’比如燕園我現(xiàn)在還能記起的,是幼時(shí)的家住在清華園的明齋,之所以記得這么清楚,是父母親知道剛剛學(xué)步的我就腿野,屢有走失的不良記錄,所以就強(qiáng)制性地讓一個(gè)不到三歲的孩子背誦家庭地址,再有走失,只要報(bào)“清華園明齋”,就有人將我送回……“最遠(yuǎn)的一次,居然被人從燕園抱回”去3月過世的父親在病榻之上,聊到我這一橋段,還忍俊不禁我個(gè)人對(duì)此是一點(diǎn)記憶沒有這是閑筆,咱們繼續(xù)王受之讀王受之我才知道,原來北大未名湖畔那些很中國宮廷味兒的建筑群落,全出自老外的設(shè)計(jì)。
王受之說:(這些)建筑群,采用西方空間布局、中國宮殿形式的外形設(shè)計(jì),可以說是20世紀(jì)初期最優(yōu)秀的結(jié)合典范了,雖然它是一個(gè)公共建筑群,但是它的意義和影響力已經(jīng)超越了公建范圍,而是給中國建設(shè)界如何將傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代的功能目的相結(jié)合,提供了一個(gè)新的思考方向我感覺就設(shè)計(jì)而言,法藍(lán)瓷和北大的那些老建筑有異曲同工之妙,同樣的用東方的壺裝西方的酒一位叫柯立芝的莢國人感動(dòng)著我,柯立芝受洛克菲勒基金會(huì)的委任,負(fù)責(zé)在王府井附近的豫親王府地塊上擴(kuò)建協(xié)和醫(yī)院,他在現(xiàn)場(chǎng)看過豫親王府之后,立刻為中國傳統(tǒng)建筑的壯麗所傾倒,他在隨后給基金會(huì)的報(bào)告中寫道:我一想到所有這些有著雕粱畫棟、絢麗色彩設(shè)計(jì)的建筑竟然要被毀掉,便感到難過……他甚至隨報(bào)告附上傳統(tǒng)的中國瓦房的拱頂與琉璃瓦的草圖柯立芝顯然是一位對(duì)中國傳統(tǒng)與中國文化給予充分尊重與禮遇的人,但這并不妨礙他將西方的一些技術(shù)優(yōu)勢(shì)與更為人性的設(shè)計(jì)理念輸入中國很遺憾,我們很多同胞在今天還不能有如此的境界盡管沒有明確劃分,但在景德鎮(zhèn)陶瓷界,的確存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩大陣營的對(duì)峙由于工作的關(guān)系,我和這兩大陣營的人都有接觸,他們對(duì)彼此的評(píng)論幾乎如出一轍,無外平因循與守舊、嘩眾與取寵,或者故步與自封、崇洋與媚外……其間的溝壑和雙方的壁壘,我只能用“對(duì)峙”一詞來形容我認(rèn)為,這樣的狹隘,已經(jīng)對(duì)一些陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)成障礙與傷害。
這段時(shí)間,可能受金融危機(jī)的波及,很多老板開始閑云野鶴起來,茶道漸昌,所以連著有好幾拔朋友來景德鎮(zhèn)選購茶具,這才發(fā)現(xiàn),其實(shí)景德鎮(zhèn)的這塊市場(chǎng)已經(jīng)開始熱起來應(yīng)該承認(rèn),其間有些產(chǎn)品甚至品牌,已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)境界了。
茶是個(gè)很中國的元素所以景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的幾乎所有的茶具,在設(shè)計(jì)上都在刻意往漢風(fēng)上靠,古意盎然結(jié)果幾家跑下來,大家的采購欲望就像一爐漸次熄滅的炭火,由最初的驚艷,到隨后的又見,再到下一次的不出所料,最后以個(gè)人一面收?qǐng)觥蝗ο聛?,一群不懂陶瓷的外地人記住的還是李見琛那幾只歪瓜裂棗似的杯子傳統(tǒng)派別沮喪,現(xiàn)代派也別以為遇了知音我沒事的時(shí)候喜歡翻時(shí)尚雜志看,,什么是時(shí)尚?我看來看去看出了一點(diǎn)門道,所謂時(shí)尚就是精致,就是細(xì)節(jié)上的考究我們報(bào)道過的彭友賢的侄子彭中天先生,現(xiàn)在在北京發(fā)展得很好,他常和一些文化圈內(nèi)的人士來往。
有次和一搞藝術(shù)品收藏的老外聊到了中國的書法,那老外直接就說:日本人寫一個(gè)“和”字要折騰半天,又是凈手又是焚香的;而中國的書法家往往是拿起筆就開寫,刷刷刷!幾分針的工夫,一幅狂草出來了……所以日本的書法值錢,而中國的書法不值錢因?yàn)槿思业臇|西有儀式感這個(gè)故事告訴景德鎮(zhèn)的老傳統(tǒng)與新現(xiàn)代,不管什么風(fēng)格,關(guān)鍵得活兒好!只要設(shè)計(jì)上細(xì)節(jié)考究、做工精致,就能躋身時(shí)尚法藍(lán)瓷說破天去還不是因?yàn)槟恰爸v究”二字,它能賣個(gè)萬八千;可我聽說:誠德軒的一把壺四個(gè)杯,畫了幅“清明上河圖”,在廣州也賣了個(gè)8萬
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