一開始，遷徙的力量就幫著造就了景德鎮(zhèn)的輝煌如今的“千瓷都”融聚了一個更大“瓷場”鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊載于中國陶瓷藝術(shù)版：季節(jié)性地吐納、輻射，瓷繪師和工匠們固守的體系也因而被打破，它探出嶄新的觸角，試圖重新成為這個世界的—部分青花，這一流轉(zhuǎn)千的圖案，伴隨著瓷體悄然蛻變—件輕盈的“瓷衣”破窯而出，緩緩張開翅膀，從南到北，從東到西藝術(shù)家李曉峰定期到景德鎮(zhèn)“閉關(guān)”修煉，朝圣的意味在頻繁的往返之間日益淡薄，他強烈的自信心，從瓷衣拼貼成的那一天開始樹起質(zhì)地歸于柔軟的瓷衣如今就掛在東便門角樓的一家畫廊內(nèi)，這是一件馬球衫，青花圖案中隱藏著法國某品牌的商標在凝視的瞬間，幻覺升起，瓷衣仿佛沾上了生命的氣息，從景德鎮(zhèn)飄到京城，又從城墻飄到了凱旋門，而后悠然歸來“瓷衣”旅行的軌跡，旁觀者無從覓其影蹤相對于景德鎮(zhèn)瓷繪師的嘗試，這件作品更具革新意義“鱷魚有一百多的歷史，比較古老，和中國的瓷器結(jié)合起來，有文化交流的意味在里面”李曉峰說來自湖北赤壁的李曉峰，無意之間趟入藝術(shù)這片“渾水”師范大學畢業(yè)后，他先是在湖北咸寧一所文化中專教美術(shù)，“不知道設(shè)計人生，有一種漂泊感，但是總是想著做點什么，不管遇到多大的打擊都沒有泯滅。
”他來到北京，在中央美院學習壁畫和油畫，第二就嘗試山水畫與裝置藝術(shù)，試圖在其中加入一些西方元素，因為當時許多人提醒他，“做裝置，西方的東西比較容易出名”他很快窮途而返“中國山水還是在材料里面探索，沒有思想的突破。
油和水不和諧，通過膠結(jié)合在一起，再加上西方的一些東西，發(fā)現(xiàn)感覺很不對，我知道自己對山水精神還欠缺，中國的文人精神，對天地精神的感悟，不是材質(zhì)本身能體現(xiàn)的”這次不太成功的藝術(shù)試驗，讓李曉峰開始在中國當代的語境下探索告別山水，李曉峰轉(zhuǎn)向行為藝術(shù)模特屁股上蓋滿印章，在城內(nèi)裸奔——李曉峰的新嘗試令人瞠目結(jié)舌，但評論家總能說辭將它合理化：看吶，這正是傳統(tǒng)文化喪失底限的呼告李曉峰本人感到有點不好意思，他很快為自己的藝術(shù)披上了外衣，“由先鋒的極致歸于傳統(tǒng)的極致”這件外衣由瓷片拼成，靈感來自于明清民間服飾的圖案，“這些經(jīng)典圖案，我做成當代的東西，是用一種直接的方式提醒人們，祖先這種文化，今天還能放光，垃圾也能光彩奪人，蘊含的東西還是很感人的直接用文物組合成為新的作品，目前世界上我還是第一個”鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊載于中國陶瓷藝術(shù)版：那些瓷片是李曉峰在北京二環(huán)路的工地上撿到的，除了這些瓷片，他還收獲了許多寶貝：罐子、銅錢、牛骨頭，還有不知道什么動物的牙齒初步成型的瓷衣讓創(chuàng)造它的人頗為驚異，他說不清楚這個作品到底是個什么東西，但端詳了一會，他忽然感覺瓷衣活了，而自己一只腳踏到了另一個邊緣，激動之情隨即漾出，多孜孜以求，最終如愿以償一“圖案是我自己仿古手繪的，油面的感覺是仿明成化和康熙的釉水。
尤其是康熙釉里紅的燒制，我長期研究古代瓷器，到現(xiàn)在一直搞鑒定，掌握了考古鑒定的技術(shù)，要求工匠燒制這個效果，他就能燒制出來景德鎮(zhèn)每仿制的假的都很多，但我這是藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作要踏實認真。
這個時代是個唬人的時代，我們不能唬人漢朝有金縷玉衣，我覺得這個‘瓷衣’也有這個價值”為什么要做一件瓷衣？李曉峰對潛意識中的創(chuàng)作沖動依然知之不詳他想起的冬天，母親正因“反革命”的罪名被紅衛(wèi)兵批斗，無助的少撕扯著母親的衣服，聲嘶力竭。
記憶的冷酷目光一掠而過，重新柔和地撫摸“毛的時代”：“說起來那個時代還真是讓人懷念，人人平等，沒有貧富，精神上都有一個偶像”很多次，李曉峰想把中國破碎的偶像拼貼起來，做成中山裝，但這一意念被另一藝術(shù)家隋建國搶先實現(xiàn)偶然地，李曉峰在景德鎮(zhèn)看到一件瓷器旗袍——出自”艷俗藝術(shù)家”之手，他當時想，或許這件“瓷衣”應該有另一種形體。
某天，一家法國服裝公司的人來到紅門畫廊。
當他們的目光碰觸到李曉峰的瓷衣時，驚訝無法掩飾這些人找到李曉峰，一開始不說意圖，而是介紹公司的歷史，說這個古老的品牌從就已經(jīng)開始，鋪墊完成之后，才表明來意，“他們邀請我參加全球藝術(shù)家共同參與的衣服創(chuàng)作，在亞洲，我是第一個人”鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊載于中國陶瓷藝術(shù)版：他不得不考慮到瓷衣的應用性，藝術(shù)與日常生活的鴻溝盡管早已被填充，躍過去卻需要一個優(yōu)雅的姿勢：“這件衣服，最難的是短袖的衣領(lǐng)，還有商業(yè)的東西跟傳統(tǒng)符號的結(jié)合圖案和紋飾我也進行過一些思考，鱷魚背后的顏色深，下面白一些，我從這個基調(diào)出發(fā)，把感覺表達出來中國人有天地觀念，淺一點的代表天，深一點的代表地，這就是作品的基本主題”李曉峰稱自己靈感的源頭是中國人的血液他多研究山水，從宋元到明清，文人作品的境界和氣韻，讓他深感中國藝術(shù)的精深，因而重新思考中國人的造型觀念、態(tài)度和觀察事物的角度他觸類旁通，由瓷入道，從乾隆時官窯燒制的瓷器追溯至宋徽宗的宮廷藝術(shù)、魏晉南北朝的石雕乃至漢代的磚和浮雕……古老的東西在他的腦海中重新具有了生命，他甚至能感覺到歷史水波中的魚腥味撲面而來法國品牌和中國青花瓷融合在一起，讓人想起明清時期流行的“外銷瓷”——繁忙的五座通商口岸，許多西方人揚帆而至，跟隨著商船一同探險的還有西方的現(xiàn)代畫師，他們仿效中國瓷繪師在瓷上繪畫，卻用素描的筆法呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)畫面，不同的線勾勒出立體的感覺西方許多大家族也來到景德鎮(zhèn)，在全新的瓷瓶上打上象征家族的圖案，然后帶回國內(nèi)“瓷衣”也將批量推向全球市場，但李曉峰并沒有把它當成商品，而是當成一種文化或者有文化含量的材料，有藝術(shù)家發(fā)揮的可能性在里頭”這是一個商業(yè)公司做的文化項目，也是全球藝術(shù)家共同參與的一個探索。
”隨著“瓷衣”的成型，李曉峰前往景德鎮(zhèn)的次數(shù)越來越多，停留的時間也越來越長他反復煉制青花“瓷衣”，似乎想要從火焰中淬煉出另一個生命與景德鎮(zhèn)瓷場內(nèi)固守的畫師們不同，這位外來者期待身著“瓷衣”進入全新的旅程盡管旅途中，瓷器圖案、土壤、火焰不斷變幻，而”千瓷都”的封印尚未解開，道路晦暗不明，他還是執(zhí)拗地守著窯火，期待更好的紋理和色澤堅定的目光中，火焰跳躍，不斷重復著那個令他心神為之一震的預言：中國藝術(shù)黃金時代即將到來圖責任編輯／施思
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
