窯場(chǎng)生產(chǎn)季節(jié)性很強(qiáng)，陶瓷工人常季節(jié)性失業(yè)，生活得不到保障景德鎮(zhèn)的《瓷工一歌》唱道“嬉新春，坐二春，東奔西走過三春四五六月定位子，七死八活九翻身十月以后日夜干，嚴(yán)冬臘月轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村”上世紀(jì)初河南窯場(chǎng)有這樣的民謠“坐正月，閑二月，不慌不忙過三月，四五六月無人問，七死八活九還魂，十月頭里忙一忙，十一十二冷清清”農(nóng)歷八、九、十三個(gè)月忙，其他月份無事可做，失去收入，窯工生活的貧苦可想而知（圖為《景德鎮(zhèn)陶錄》中的插圖）從前景德鎮(zhèn)還廣泛流傳一首每個(gè)月借用一個(gè)戲曲故事的《十二月歌》正月機(jī)房教子，二月張生啟程，三月山伯訪友，四月四九問路，五月群英集會(huì)，六月夜訪白袍七月徐庶薦葛，八月游龍戲鳳，九月夜打登州，十月金橋算命，冬月海螺絲打瓜精，臘月四郎探母正月瓷工在家，聽取父母庭訓(xùn)，就像孟子在機(jī)房受母親斷紓教誨一樣二月花朝過后瓷工要回窯場(chǎng)做工，這很像《西廂記》里的張生赴京趕考，匆匆辭別父母妻子上路三月、四月瓷工回鎮(zhèn)后，并不是馬上就找得到合適的工作做，還得到處尋找門路，求人幫忙這就像梁山伯訪問祝英臺(tái)，同書童一起到處問路，多方尋求下落一樣五月里瓷工們相互邀約，聯(lián)伙結(jié)伴，組織“兄弟會(huì)”以便同心協(xié)力，相互幫助這就像水泊梁山的英雄聚會(huì)。
六月里瓷工為了提高技藝，穩(wěn)定飯碗，要求良師、結(jié)良友這就像唐太宗李世民夜拜訪披著白袍的武士薛仁貴因而得到一員虎將一樣七月景德鎮(zhèn)變工節(jié)(利用中元節(jié)三天假期調(diào)整生產(chǎn)、重新組織工人)期間，瓷工是否繼續(xù)得到雇用非常關(guān)鍵因此，瓷工們趁工余時(shí)間拜訪老師傅和其他說得上話的人，祈望得到幫助，就像《三國演義》里徐庶走馬薦諸葛那樣推薦自己，使自己有個(gè)崗位八月以后是窯場(chǎng)生產(chǎn)旺季，瓷工收入多了，一些無家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)或者負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕的瓷工，便去找性伴侶嬉樂，所以用宣德皇帝游龍戲鳳來比喻舊時(shí)女人另找男人叫做跳槽，所以有的人唱成“八月畫眉跳槽”九月窯場(chǎng)特別忙碌，天天要挑燈打夜班，故而借諧音稱為“打登州”十月冬月一天天變冷，窯場(chǎng)活計(jì)少，瓷工收入減少瓷工們都在計(jì)算自己的收入，是否收支平衡，詼諧稱為“金橋算命”，那些實(shí)在還不起債的，只好“打瓜精”逃之夭夭這首歌也有的唱為“十月王瞎子算命，冬月魁星點(diǎn)斗”臘月坯房窯場(chǎng)歇工，瓷工們回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚過，所以用“四郎探母”來比喻這支“歌”，反映出瓷工一的生命活動(dòng)與生存狀態(tài)，心酸中透出幽默
文化民俗分類很多,下面是其他類別的文化民俗 :
