陶瓷款識(shí)簡(jiǎn)敘紀(jì)款紀(jì)款是在器物上用寫、刻、印等不同方法，標(biāo)明瓷器燒造代的一種款識(shí)我國(guó)古代瓷器款式，大部分屬于紀(jì)款紀(jì)款可分為兩大類：書以當(dāng)時(shí)的帝王號(hào)者稱款；用六十周而復(fù)始的甲子表明號(hào)者稱干支款明清兩代的款有不同的書寫形式：六字款常書二行，首二字為朝代名，中二字為號(hào)，末二字則為“制”或“造”二字如“大明宣德制”、“大清康熙制”等四字款則缺朝代名，首二字即為號(hào)如“成化制”、“雍正御制”等干支前加上當(dāng)時(shí)帝王號(hào)，如“大明成化元乙酉”款單純使用干支的并不多。
另外，也有只書朝代，而缺號(hào)者，如“大明造”、“大清制”款，屬于特殊現(xiàn)象紀(jì)款的款字，多用青花書寫，兼有暗刻、凸印、朱書等款外多加邊飾，常見(jiàn)有雙圈、雙線方框或單圈，個(gè)別也有無(wú)圈框或用雙長(zhǎng)方框的無(wú)論何種形式，款字均為豎寫，極少橫排書寫的紀(jì)款以官窯瓷器運(yùn)用最多，但部分民窯尤其是景德鎮(zhèn)民窯，亦有書寫款的民窯紀(jì)款字體略為草率，不及官窯規(guī)整（康熙御制）堂名款以典雅的堂名、齋名和“清賞珍玩”之類的文字燒在瓷器上，作為私家燒藏的標(biāo)志，這種銘款就是堂名款，或稱私家藏款、室名款、齋名款堂名款內(nèi)容包括堂名、居名、齋名、軒名、室名、殿名、樓名、閣名等等，制品之人有封建帝王、皇親顯貴、達(dá)官貴人、文人雅士和少數(shù)良工名匠堂名款在明代以前極其罕見(jiàn)，明代的亦多見(jiàn)于后期入清以后則各朝皆有，尤以康熙、乾隆時(shí)盛行，且形式多種多樣同紀(jì)款一樣，堂名款也多見(jiàn)于官窯制品（翠竹軒信卿）吉言款在瓷器上燒上具吉祥意義的詞句或短語(yǔ)，以表示祝愿的款識(shí)，稱作吉言款早在三國(guó)西晉時(shí)的青瓷上，就可以見(jiàn)到“富且洋（祥），宜公卿，多子孫，壽命長(zhǎng)，千意（億）萬(wàn)歲未見(jiàn)英（殃）”，“宜子孫，作吏高，其樂(lè)無(wú)極”等字樣宋元時(shí)期則有“金玉滿堂”、“壽山福?！?、“佛光普渡”、“家國(guó)永安”等吉言款明代的吉言款多出現(xiàn)于晚期，且以民窯器上最為流行如正德時(shí)的“天下太平”；嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)的“萬(wàn)福悠同“、“長(zhǎng)命富貴”、“福壽康寧”、“食祿萬(wàn)鐘”、“三元及第”等等還有只題一、二字的，如“雙利”、“吉興”、“?！?、“壽”、“萬(wàn)”、“貴”、“善”等清代吉言款，一般沿襲明代，也常見(jiàn)于官窯器，如康熙六旬慶典七寸碟，四周圍以淡赭飾紋，分嵌萬(wàn)壽無(wú)疆篆字有的禮器，則題“喜”字款，以有署以“慶”字或以蒙古文作吉言款識(shí)的吉言款款試亦多種多樣像“?！奔从袉巍㈦p線方框或雙圈內(nèi)草書“?！弊值?，有無(wú)圈框而用粗筆道在碗內(nèi)底大書一“?！弊值摹伴L(zhǎng)命富貴”款寫法也有兩種，一是雙圈內(nèi)書寫兩行；一為錢形，四字對(duì)書于穿孔四周“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“永慶常青”款則往往采取以花捧字的形式（福）贊頌款贊頌款即贊頌、欣賞瓷器的款識(shí)雖然早在唐代的長(zhǎng)沙窯就有“鄭家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的贊頌款銘，但它的流行卻是在明清兩代明代的瓷器上有“玉堂佳器”、“上品佳器”、“昆山美玉”、“昌江美玉”等四字款；也有“美玉”、“雅珍”等二字款；一般都在款識(shí)之外環(huán)以單圈或雙圈，圓圈大小各異，個(gè)別也有無(wú)圈者晚明贊頌款，多帶“佳器”二字清代有贊頌款的瓷器，多屬私人，故又稱私家款，如“美玉雅玩”、“奇珍如玉”、“珍藏”、“雅玩”、“玉”、“古”、“珍”等；字?jǐn)?shù)比較多者，則有“奇玉寶鼎之珍”、“其石寶鼎之珍”等等（從來(lái)佳茗似佳人仲芳）花樣款用含有寓意的紋樣圖案作為款識(shí)，呈“花樣款”，亦稱“記號(hào)款”花樣款多為民窯所用明代已流行，到清代則形式更為繁多：一、博古圖案如八卦、太極圖、八寶、琴棋書畫、八音器、及禮服上所繡的十二章等二、佛教符號(hào)。
如八吉祥及轉(zhuǎn)輪王的七珍三、道家符號(hào)最著名的為八仙所持物，漢鐘離的還魂扇，呂洞賓的寶劍，李鐵拐的葫蘆，曹國(guó)舅的綽板，藍(lán)采和的花籃，張果老的漁鼓，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花（笊籬）四、“豆腐干”款在雙圓圈中心繪雙線方框，框內(nèi)再繪橫豎相間的線條五、“四朵花”款在雙圈內(nèi)繪不太規(guī)整的“四朵花”，簡(jiǎn)單的僅繪四個(gè)“×”或四個(gè)有如眼睛的“花”六、其他花樣動(dòng)物類的如龍、鳳、鹿、鶴、龜、還落，植物類如松、竹、梅、蟠桃、瑞草、靈芝、樹葉等陶人款在瓷器上署以陶工、作坊主、店主姓名、或陶店名號(hào)的款識(shí)，稱“陶人款”陶人款在早期青瓷上即已出現(xiàn)，但常常與紀(jì)、贊頌、吉言等內(nèi)容結(jié)合在一起，形成一條銘文單獨(dú)陶人款，直到明清時(shí)才可見(jiàn)到，而且比較少，特別是官窯器上更為少見(jiàn)清初官窯器可偶見(jiàn)督陶官的款識(shí)；乾隆以后，督陶官形同虛設(shè)，陶人姓名才見(jiàn)于款識(shí)陶人款的格式，一般是在匠人姓名后加一“造”字也有光書姓名、姓氏或店號(hào)的（時(shí)大彬制）仿款仿款，就是在當(dāng)代所制的瓷器上，仿寫前代的款識(shí)有些仿款并不一定是存心作假，而是因羨慕前代著名瓷器或其他原因如清初的康熙、雍正兩朝曾有過(guò)仿寫前代款識(shí)的旨意仿款由明正德間開其先河，以后無(wú)論官窯民窯，仿者越來(lái)越多入清以后，制瓷技術(shù)迅速提高，為仿古瓷創(chuàng)造了有利條件，加之當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者嗜古成癖，使仿古之風(fēng)更加盛行要分辨仿款和真款，必須仔細(xì)觀察款識(shí)的風(fēng)格、筆法、字體、位置、款色、和字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)，并結(jié)合器物的造型、胎質(zhì)、釉色、裝飾等方面互相印證，認(rèn)真推敲辨?zhèn)?，首先可以從研究各代款識(shí)不同風(fēng)格入手，將真假款識(shí)相互對(duì)照，結(jié)合實(shí)物，反復(fù)審度其款字的書寫筆法、字體結(jié)構(gòu)、排列形式、落款的部位另外，也應(yīng)當(dāng)注意總結(jié)同一時(shí)期早中晚期款識(shí)不盡相同的變化規(guī)律其次，注意款識(shí)的用料和顏色以青花寫款為例：元代和明初的顏色深厚下沉，有黑色結(jié)晶斑點(diǎn)和凝而不舒的現(xiàn)象；尤其宣德時(shí)，藍(lán)色中有黑、灰等色雜夾其中成化款則舒展清晰，藍(lán)色優(yōu)美；嘉靖事青中泛紫，十分濃艷；萬(wàn)歷以后色調(diào)勻凈，但發(fā)色不深，清初作品也大抵如此康熙款色調(diào)明快，幽倩艷麗；道光以后則藍(lán)色渙散，淺淡上浮
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
