(第一看紋飾)這里所說(shuō)的紋主體放在繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻老一輩的專家曾說(shuō)，明白了形與紋就等于明白了器物的80%這一論點(diǎn)在無(wú)造假的前提下是完全正確的器物的繪畫、裝飾、紋飾反映和體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的人文歷史，風(fēng)土人情，君王嗜好，以及生產(chǎn)力的發(fā)展和工藝水準(zhǔn)紋飾的范疇可分為兩大類:一是皇家官類，二是民俗民風(fēng)由于紋飾表現(xiàn)風(fēng)格、特征極其鮮明，為我們識(shí)別與斷代提供了很多便利例如我們將唐宋元明清的某一種門類的工藝器，做一番比對(duì)，我們從他們的變化演繹過(guò)程，便可讀懂相關(guān)的文化與歷史，并且能相應(yīng)的了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r而這些全然的了解與掌握，反過(guò)來(lái)等于為我們認(rèn)識(shí)它們提供了最強(qiáng)有力的證據(jù)比如：沒(méi)有人會(huì)把定窯劃印花與耀州地刻花混為一談;也沒(méi)有人將元的貼花和吉州的印花分不開(kāi)，這就是紋飾魅力與特征所在(第二看釉)通常人們將釉比做瓷器之衣，十分形象在一般人的眼中，仿佛所有的瓷器釉都是一樣的，其實(shí)不然大約從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始進(jìn)入漢，就在陶器上掛釉早期至唐多為石灰釉，而后為石灰堿釉唐時(shí)釉中入玉粉，后來(lái)在加玉粉的基礎(chǔ)上，又加入瑪瑙粉等稀有原料于是自從上釉以來(lái)到民國(guó)，如果能將所有份的瓷器上手撫摸，便會(huì)感到他們的手感是不一樣的。
其中有的堅(jiān)如鋼，如五代柴之器(其中一種);有的非常潤(rùn)，像宋代的民汝器;有的玉質(zhì)感強(qiáng);有的猶如石蠟;有的從釉至胎都一種感覺(jué)，有的釉硬胎、綿是另一種感覺(jué)這都源于配料和燒制工藝功底深厚的藏家一摸器之釉面，就能斷個(gè)八九不離十而一元配、二元配以及內(nèi)入玉粉多還是瑪瑙多,高人皆能明白看釉的另一方面，是觀傳世痕跡只要傳世的一定有傳世痕;只要是出土的，一定有土沁。
當(dāng)然也與材質(zhì)和代以及存放環(huán)境皆有關(guān)觀釉的第三步是，看是否是出土器，因?yàn)橹灰脒^(guò)土的，在器面上一定有入土的痕跡，而這里所說(shuō)的入土痕，不涉及釉下，而是指釉面被地下土質(zhì)中的酸與堿包裹之痕這種痕跡，見(jiàn)水以后便在器表有顯現(xiàn)，細(xì)如粉劑的塵沫狀，為灰白，有澀手之感這都是從觀釉可以獲得的信息。
這些信息為鑒真論假，可提供著一定的論證依據(jù)(第三識(shí)別胎質(zhì))胎作為瓷之骨，是瓷器之根本而這里所講的胎，不是講修飾，而只講其原料成因我們知道，從兩漢三國(guó)、南北朝以至唐宋元明清，粗略的劃分一元配和二元配;細(xì)致的劃分則具體到某一個(gè)代的官器民器，以至各個(gè)時(shí)期在原地取材我們說(shuō)胎泥理論與五泥的運(yùn)用是貫穿于千百余的制瓷工藝中的而我們除了對(duì)胎質(zhì)本身的區(qū)別外，一切官器御品都根據(jù)皇家的要求，溶入了玉、瑪瑙、寶石等元素，形成官器御品中的特殊材質(zhì)，可以這樣說(shuō)，一切官器御品之所以胎骨細(xì)如膏泥，纏綿如美玉，堅(jiān)硬如剛，滿足了大與特大型工藝的燒造要求，根本的原因是材料決定一切的而他們?yōu)榱藷瞥鲆淮哑?，原則上在遵循這一個(gè)原則:“無(wú)寶不燒器”。
于是一切官器御品中，除了展示著各自的風(fēng)格特征外，統(tǒng)一的原則是:亭亭玉立，堅(jiān)者如鋼，綿者如玉而如果我們細(xì)細(xì)的將各個(gè)代的瓷器做一個(gè)對(duì)比，那么它們個(gè)性的凸顯是相當(dāng)?shù)那宄嘈?，不?huì)有人把唐之胎會(huì)誤認(rèn)為是清之胎。
這說(shuō)明胎與胎在不同的代，是有很大的差別的而從大的差別去著手、從小的方面去著眼，熟記于心，對(duì)鑒定真?zhèn)问钟杏卯?dāng)然，從胎質(zhì)而言代越是距離近的，越不好區(qū)別，這涉及一個(gè)功底功力的問(wèn)題，但如果說(shuō)我們真正的下到功夫，具有特殊風(fēng)格的代器物，那還是可以分清楚的如元代早期的疏松、元至正時(shí)期的堅(jiān)實(shí)、永樂(lè)的綿中有硬、宣德的綿松、成化的膏泥狀、康熙的致密等等，這都是極具風(fēng)格的如果一切掌握的很好，那么也可為鑒賞古瓷提供便利從胎泥的進(jìn)化演變來(lái)看，它的演繹過(guò)程是:河泥膠質(zhì)狀到窖泥漿包狀，再到合保泥的玉質(zhì)感，及瑩潤(rùn)無(wú)雜的漂白泥，這種進(jìn)化過(guò)程的了解，都給予鑒瓷十分有利(第四看釉光)器物代越久遠(yuǎn)，釉光越深遂，而這種深遂的釉光，是代久遠(yuǎn)包漿厚實(shí)的最真實(shí)的體現(xiàn)在釉光中觀瓷，可分出土與傳世兩大類，其中又有釉厚釉薄的區(qū)別，還有釉中元素多與少不同的差異，而代越久遠(yuǎn)，釉光層就越厚，而只要釉內(nèi)添入了多種元素，那么釉面迎光內(nèi)含五色也是必然的而這種含五光的器皿原則上不存在徦的收藏功底深厚者，可以從釉光中辨識(shí)器物之真假，并能劃分出精美還是一般出土器物與傳世器物的釉光顯象不可同日而語(yǔ)出土器物由于地下水、土壤中的酸與堿，在漫長(zhǎng)的歲月中，堿分子或酸的成分會(huì)侵入釉中，而依據(jù)胎的疏散和致密的差異，沁的程度也不一但只要被沁，則表面光亮溫潤(rùn)的釉光便不會(huì)真實(shí)的展示出來(lái)，這樣會(huì)影響斷真論假這需要半或三之間的擦拭、揮發(fā)還原的過(guò)程讓其自然的釉光重新展示出來(lái)比如說(shuō):一件官器御品，在不被侵蝕，完完全全在自然的傳世之中，那將精美絕倫，而且其美感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一件同原料、同工藝的同類新器物這是因?yàn)?，古老的器物在漫長(zhǎng)的歲月中，神奇的大自然在無(wú)數(shù)次冷熱變化中，使得器物從內(nèi)到外、多元素的不斷地在變化，從而使古瓷表面形成一種似有非有的霧光之圈如同一道霧光罩在古瓷上，顯現(xiàn)出神秘之極的朦朧之光，而這種光是只有在大自然依據(jù)歲月的造化下才能形成的(第五:觀型)瓷之型代表和展現(xiàn)著歷史、人文、政治、經(jīng)濟(jì)乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò)是一個(gè)時(shí)段政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展演繹過(guò)程最直接的體現(xiàn)。
由于是最貼切、最真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認(rèn)識(shí)瓷之型的演繹過(guò)程也便于了解社會(huì)的進(jìn)程與發(fā)展如果我們對(duì)某一類的器物，從起源到發(fā)展的全過(guò)程有一番系統(tǒng)的了解，如瓷壺類，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據(jù)同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行全方位的核實(shí)論證，就完全有可能準(zhǔn)確的斷其代假如說(shuō)代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無(wú)法下爪由此可說(shuō)，鑒定瓷器，觀型斷代是堅(jiān)定的第一要素
