在《國家寶藏》第一期節(jié)目里，故宮博物院帶來一件藏品：“清乾隆各種釉彩大瓶”得此名號，是因為器身自上而下裝飾的釉、彩多達17層，堪稱中華制瓷史上登峰造極之物，說明清乾隆間的制瓷工藝達到了相當(dāng)高的水平正如清代文人毛奇齡詩中所云：“君家陳寶世無算，為汝一歌宣德窯”現(xiàn)下哪怕是淘到一枚宣德窯的殘片，也值得擁有者歡呼雀躍了陶瓷文化研究者、作家涂睿明說：“我每天下午在路上散步，常常因為田間的瓷片停下腳步有時某塊菜地剛剛翻過，還會有許多‘新’瓷片暴露出來，雖然大都不值錢，卻都是第一手資料，滿是歷史的印記”于是，便有了這本《撿來的瓷器史》在涂睿明的引領(lǐng)下，我們由一枚枚古代瓷器殘片中，便可窺看造瓷技術(shù)從起步、發(fā)展、鼎盛到衰敗的重要瞬間他將瓷器發(fā)展歷史上重要的節(jié)點分為十章，恰好可以勾勒出整個瓷器史發(fā)展的歷程我們也得以見識自宋以來，陶瓷業(yè)發(fā)展帶給宋元明清等朝代政治、經(jīng)濟、文化和外交的深遠影響談窯口，必說景德鎮(zhèn)。
瓷都景德鎮(zhèn)古稱昌南鎮(zhèn)，因在昌江之南，故得名景德鎮(zhèn)是宋真宗以號所賜之所以被選為官窯之地，是因為那里的溫度氣候、水土工匠以及臨江運輸都非常適合瓷器發(fā)展宋代有汝、官、哥、定、鈞五大名窯，以“青白瓷”為主要產(chǎn)品。
“御窯欽定”推動了制瓷業(yè)的發(fā)展，制陶徹底讓位于制瓷，標(biāo)志一個瓷的時代來臨了。
書中有一個例子：“現(xiàn)藏于臺北故宮博物院《文會圖》，是宋徽宗趙佶的親筆畫中描繪的是一次茶會的場景大桌上的小碟、托盞以及溫酒壺，分明都是景德鎮(zhèn)窯青白瓷。
”你看，從宋真宗至宋徽宗已過百余，景德鎮(zhèn)仍然深受皇家青睞有皇帝給打廣告，宋代的制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展起來，增加了不少窯口不過，宋代的青白瓷也有它的問題，巨大的需求致使原料匱乏誰知這個問題竟然在百之后的元代解決了。
元代在青白瓷的基礎(chǔ)上研制出了元青花，青花料來自波斯本以為這下大功告成了，可優(yōu)質(zhì)瓷石材料又枯竭了可是工匠們又在景德鎮(zhèn)附近發(fā)現(xiàn)了高嶺土，通過它與瓷石的混合，成為制瓷的黏土材料，解決了原料匱乏問題這不僅是陶瓷史的飛躍，也是科學(xué)上的大進步!元青花的存在，在19世紀(jì)代才得到進一步確認(rèn)其實，元青花最值得稱道的是“藍色紋飾”設(shè)計大量留白的特征，與蒙古族“崇白尚藍”的習(xí)俗相吻合蒙古包形狀的瓷器和設(shè)計里大量的戲劇人物，足以說明元曲在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔门c瓷器的發(fā)展息息相關(guān)曾有人質(zhì)疑元青花瓷的根是否在中國，元青花“蕭何月下追韓信圖”梅瓶便說明了一切至于為什么元青花會出現(xiàn)在伊朗、土耳其的博物館里，那只能說即便在古代，瓷器也為我國賺取了不少外匯，是推動經(jīng)濟發(fā)展、建立外交的重要手段我們說，宣德帝的青花瓷蟋蟀罐也好，成化帝的斗彩酒杯也罷，還有康熙的郎窯紅釉、雍正的粉彩瓷，以及乾隆的仿竹雕瓷器，都少不了帝王推動瓷器發(fā)展的影子西方工業(yè)革命的技術(shù)進步，對中國帝王壟斷的陶瓷業(yè)發(fā)展形成了沖擊，曾經(jīng)如日中天的窯業(yè)終于暗淡下來，景德鎮(zhèn)也一蹶不振“路在何方”是本書的結(jié)束章標(biāo)題，也是涂睿明留給大家的問題閻崇在《御窯千》里說：“以一種優(yōu)美器物即瓷器作為中國的英文國名，既是瓷器的驕傲，也是中國的自豪”如此說來，瓷器，作為中華民族千以來的代表符號，就該重歸輝煌(《撿來的瓷器史》涂睿明著湖南人民出版社出版)
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