“灑藍釉”首創(chuàng)于明宣德景德鎮(zhèn)，因釉面猶如灑落的藍水滴，故稱“灑藍”；又因透出的白釉地斑像雪花飄灑在藍色的水面，故而又稱“雪花藍灑藍釉的制作工藝并不是簡單的蘸釉，而是在燒成的白釉器上，以竹管蘸藍釉汁水，吹于器表，形成厚薄不均、深淺不同的斑點；然后再上一層薄釉高溫燒制而成原本的白釉底色仿佛是飄落的雪花，隱露于藍釉之中關于灑藍釉的誕生，竟然和宣德皇帝的一道“任性”的圣旨有關宣德皇帝即朱瞻基（或－），明朝的第五代皇帝其在位期間，舉賢任能，采取仁政措施，讓百姓得以生息，后世也把這二位父子統(tǒng)治的時代，統(tǒng)稱為仁宣之治而這位皇帝在繁忙的政務之余，抵擋不住玩樂之心。
呂毖在《明朝小史》里記載：“帝酷好促織（蛐蛐）之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數(shù)金”是說朱瞻基愛好蛐蛐，經(jīng)常從江南獲得，以至于蛐蛐身價百倍蒲松齡在其《聊齋志異》中也提到：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”除了養(yǎng)鳥逗蟲，宣德皇帝還迷上了擲色子的游戲，正是這一嗜好，成就了灑藍釉這一瓷器品種。
為了滿足這一游戲需要，宣德皇帝下旨讓景德鎮(zhèn)御窯廠為其燒制一種專門玩色子用的瓷器，并且釉色要前無古人，后無來者。
御窯廠接到圣旨不敢怠慢，當即集中了當時最優(yōu)秀的制瓷工匠和最上好的材料，經(jīng)過艱苦研制，最終燒制出了灑藍釉瓷器灑藍釉瓷器要先在器物上施白釉，白釉燒好后用竹管蘸藍色的青釉，用嘴吹竹管的另一端，使釉附在瓷胎上，形成深淺不同的斑點，再經(jīng)第二次入窯燒制燒成的灑藍釉瓷器，釉面會呈現(xiàn)不規(guī)則的自然感覺。
一般來說，由于做工精細程度不同，形成的瓷器效果也不同如果器物滿身吹釉，吹得不均勻，深淺不一，就是雪蓋藍如果均勻地密布于瓷柸上，形成星星點點，才是真正的灑藍釉《陶冶圖說》記載：“截徑過寸竹筒，長七寸，口蒙細紗，蘸釉吹吹之數(shù)遍，視坯之大小與釉之等類而定，多則十七八遍，少則三四遍”從記載中可見灑藍釉燒制工藝非常復雜，成功率比較低，因此灑藍釉瓷器在當時也是比較珍稀的一個品種正月，宣德皇帝染上了不明之癥，很快就駕崩死了，宣宗死后，擲骰的游戲不再流行，之后的皇帝也曾下令燒制過灑藍釉瓷器，不過由于灑藍釉工藝復雜，要投入大量的人力物力，成本太高，所以宣德之后，灑藍釉就停燒了，于是這種灑藍釉工藝也只存在了短短十左右的時間。
現(xiàn)存世的明宣德灑藍釉瓷器數(shù)量非常少，極其珍貴目前已知的僅有四件：首都博物收藏的宣德灑藍釉缽；天津博物館收藏的宣德款灑藍釉暗花云龍紋缽；臺北故宮博物院收藏的明代灑藍刻蓮塘魚藻紋碗；原仇焱之收藏的灑藍釉缽清代康熙時期，康熙皇帝非常喜愛古代瓷器，覺得古樸精良的灑藍釉瓷器工藝失傳十分可惜，便要求景德鎮(zhèn)御窯廠重新研制復燒灑藍釉瓷器。
灑藍釉技術，不僅是當時燒制瓷器的巔峰之作，更是古代勞動人民辛勤與智慧的結晶，讓后人對其推崇備至到了現(xiàn)代，正宗宣德灑藍釉的制作工藝已經(jīng)失傳，灑藍釉瓷器的存世量極為稀少，作為不可再生之物，具有極高的收藏價值
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