《盛世之歌》·馮紹華繪摘要：通過(guò)吉祥題材陶瓷的歷史淵源，應(yīng)用實(shí)例，宗教與吉祥題材的演變與結(jié)合，吉祥題材陶瓷的分類(lèi)等方面而展開(kāi)，同時(shí)展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有渾厚、豐富內(nèi)涵的吉祥題材在陶瓷上的廣泛應(yīng)用以及所產(chǎn)生的巨大影響關(guān)鍵詞：陶瓷，吉祥，題材陶瓷文化是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，我國(guó)陶瓷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌而燦爛瓷器的發(fā)明更是我們對(duì)人類(lèi)的作出的卓越貢獻(xiàn)我國(guó)的陶瓷不僅有著這獨(dú)特的制作方法，而且還有著獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格。
陶瓷裝飾是審美功能、物質(zhì)技術(shù)條件和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合體現(xiàn)陶瓷裝飾的題材廣泛，內(nèi)容豐富，而吉祥圖案類(lèi)題材構(gòu)成了陶瓷裝飾的重要組成部分吉祥陶瓷乃是因具有吉祥意義的造型和裝飾，才被稱(chēng)為吉祥陶瓷，其形象寓意深刻，紋樣高度凝練，是我們民族寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富根據(jù)多項(xiàng)物體的象征來(lái)組織圖案的叫吉祥圖案，中國(guó)陶瓷裝飾紋樣中有大量反映祥瑞吉慶，含有美好愿望內(nèi)容的陶瓷，歷享盛譽(yù)，流芳千載吉祥意識(shí)的產(chǎn)生，源于原始先民對(duì)自然力的畏懼和神秘感遠(yuǎn)古時(shí)期，在人與自然的交往中，常會(huì)遇到一些自然力的阻撓，遇到一些困難、挫折，人們?yōu)楂@得平安、順利，便產(chǎn)生一種祈求的觀念，把人生的意義和生活的信念寄托于神于是人們?cè)谥圃炱髅髸r(shí)就飾以具有象征祥瑞寓意的紋樣，以表達(dá)敬意，寄托祈福的愿望如果說(shuō)早在新石器時(shí)代早期的河姆渡文化陶器上出現(xiàn)的拙樸的魚(yú)紋以及七千前的半坡仰韶文化彩陶出現(xiàn)的鹿紋、魚(yú)紋、蛙紋，還是人們最初勾畫(huà)出的對(duì)大自然理解的情緒符號(hào)以及對(duì)大自然膜拜的朦朧意識(shí)的話(huà)，那么一千八百多前東漢時(shí)期瓷器上出現(xiàn)時(shí)的蝶形紋樣、云氣紋樣和普遍盛行的用魚(yú)紋等紋樣裝飾的器物，就是人們對(duì)大自然有意識(shí)的歌頌之辭了喜聞樂(lè)見(jiàn)的龍風(fēng)圖案是中國(guó)人民獨(dú)創(chuàng)的理想題材，凝聚了中華民族對(duì)祖先的崇拜和對(duì)自然理解的心態(tài)，表現(xiàn)了民族的力量和美好的愿望東漢許慎在《說(shuō)文》中生動(dòng)描述龍為“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)春分而登天，秋分而潛淵”可見(jiàn)龍不僅具有變幻莫測(cè)的神異色彩，還有興云雨、利萬(wàn)物的吉祥內(nèi)涵據(jù)說(shuō)，鳳凰薈萃了飛禽、走獸、游魚(yú)的特征于一身，風(fēng)于是成了非常神秘又神通能帶來(lái)吉祥的動(dòng)物通過(guò)想象和傳說(shuō)，人們逐漸賦予龍鳳圖案的神秘而吉祥的內(nèi)涵具有源于自然，又超越自然的綜合想象，是人們最初對(duì)自然理解和對(duì)祖先崇拜心理的積淀中華各民族都將龍鳳圖案看著祥瑞的象征，龍鳳呈樣之說(shuō)，世代延襲，承傳，已經(jīng)在人們精神上形成某些支配作用，形成了約定俗成的概念，以致于人們看到這種圖案的陶瓷，就自然而然地理解、接受并喜愛(ài)諸如隋唐時(shí)期的鳳頭龍柄壺，明清的雙龍耳瓶，龍紋、鳳紋瓶，鳳首瓶等等。
龍鳳形象，幾千來(lái)，一直留在中華各民族人的心中，它們的精神品格一直影響著我們，它們的形象包含著極其豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容，龍風(fēng)和龍鳳文化是永恒的陶瓷吉祥圖案，具有傳統(tǒng)文化中儒、釋、道三家的思想痕跡中國(guó)的人文精神，就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國(guó)文化人身上的一種體現(xiàn)中國(guó)的哲學(xué)思想主要由儒、釋?zhuān)档ぜy“玉堂富貴”等等吉祥圖案在陶瓷上表現(xiàn)內(nèi)容手法非常豐富多以象征、寓意、聯(lián)想、諧音等形式來(lái)表現(xiàn)常見(jiàn)的有以下幾種：一是象征手法，如：牡丹象征富貴，蓮花象征純潔，鴛鴦象征愛(ài)情，雄鷹象征英雄，燕子象征友誼，太平鳥(niǎo)象征太平盛世獅，象征國(guó)泰民安，歌舞升平，馬，象征順利、功名二是寓意手法，如：松鶴表示長(zhǎng)壽，石榴表示多子，龍鳳、麒麟表示吉祥，蝙蝠表示來(lái)福，金魚(yú)表示金玉，鹿表示祿，鯉魚(yú)表示有余，授帶表示長(zhǎng)壽三是聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想達(dá)到意在言外的藝術(shù)效果，如：喜鵲—喜慶，游魚(yú)—富足有余，白天翁一白頭到老，梅花一五福，虛實(shí)空間并用的仙桃提梁壺(多壽)，線(xiàn)形飽滿(mǎn)的伏桶雙蝠耳系瓶(多福)，挺秀的玉米瓶(豐收)以及桃形洗、蓮瓣盤(pán)、福字壺……，而現(xiàn)代陶瓷造型上，運(yùn)用的手法去表示吉祥題材的造型樣式，也頗多，如線(xiàn)條飽滿(mǎn)流暢的，“花蕾瓶”(代表青春、希望)，以及造形豐滿(mǎn)，線(xiàn)形流暢的“太極瓶’以曲線(xiàn)為主，兼用短直線(xiàn)，運(yùn)用新太極圖形的移動(dòng)，再組合、構(gòu)成，還有許多象魚(yú)形壁掛，如意花插等等實(shí)用、美觀，且寓意吉祥的現(xiàn)代新造型，不勝枚舉吉祥題材根植于傳統(tǒng)文化中，代代承傳，表現(xiàn)了民族心態(tài)，體現(xiàn)了時(shí)代特色，我們應(yīng)很好地加以研究、應(yīng)用，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，滲入現(xiàn)代文化與審美意識(shí)，來(lái)創(chuàng)作出具有當(dāng)代特色的，充滿(mǎn)生機(jī)和活力的吉祥題材陶瓷使吉祥題材寄寓更深的意義和底蘊(yùn)，使人們能從陶瓷作品中體味到民族文化，吉祥題材所帶來(lái)的滿(mǎn)足和自豪
陶瓷藝術(shù)分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的陶瓷藝術(shù) :
