“匠從八方來，器成天下走”，古時能工巧匠云集于此，成就了景德鎮(zhèn)千的輝煌進(jìn)入21世紀(jì)的今天，古老的景德鎮(zhèn)仍然不斷在吸納著新的外來者，其中有些特殊的他鄉(xiāng)客來此并不為謀生，而是為中國瓷都獨特的文化氛圍所吸引陶瓷學(xué)院教授黃勝稱景德鎮(zhèn)為當(dāng)之無愧的“國際陶藝之都”，小小的古鎮(zhèn)之所以能有此殊榮，那些滿懷藝術(shù)理想的外來藝術(shù)家功不可沒這些外來客懷著朝圣的心理來到景德鎮(zhèn)，他們將當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常的瓷器，視為理應(yīng)被尊重的事物。
我要“沉下去”8月28日晚7時30分，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國中原書畫研究院首席名譽(yù)院長戴明德將上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)陳金發(fā)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任張婧婧請進(jìn)了自己位于景德鎮(zhèn)的“家”前，戴明德嘗試將自己擅長的書法與水墨藝術(shù)以陶瓷的形式表達(dá)，卻未得其法近兩他再次與陶瓷親密接觸，準(zhǔn)備在陶瓷與水墨的結(jié)合這一藝術(shù)問題上取得突破將宣紙上的國畫移植到陶瓷，通過青花便能達(dá)到相似的藝術(shù)效果，但將宣紙作品單純地復(fù)制到陶瓷上的做法是否正確？同樣的圖案，用水墨畫與陶瓷繪畫去表達(dá)的話，藝術(shù)效果是否能達(dá)到一致？如何才能更為完美地表現(xiàn)陶瓷語言？這都是讓戴明德感到困惑的問題，為此，他邀請了陳金發(fā)與張婧婧，共同尋找這些問題的答案戴明德被稱為上海新水墨藝術(shù)的代表人物之一，但他并不是唯一一位來景的滬上水墨藝術(shù)家。
上?！艾F(xiàn)代水墨”畫派的領(lǐng)軍人物、師承潘天壽和陸儼少的陳家泠，早在20多前便在景德鎮(zhèn)研究過陶瓷釉上彩與釉下彩，后來迷上了“窯變”，并將宣紙上筆墨所繪水波的變化稱之為“水變”，而瓷坯釉下彩經(jīng)窯火洗禮后的顏色流動稱為“火變”對青花藝術(shù)情有獨鐘的戴明德，起初只是選擇空暇之時趕赴景德鎮(zhèn)，做好幾件作品便啟程返回上海在兩地間往返數(shù)次后，戴明德感覺這就像是在“趕任務(wù)”，無法讓自己在創(chuàng)作時達(dá)到心靜的境界，于是他干脆在景德鎮(zhèn)最繁華的地段購買了一間商品房，“這樣我就可以真正‘沉下去’，潛心研究景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，挖掘陶瓷尚不為人知的財富”據(jù)張婧婧介紹，陳金發(fā)也在景德鎮(zhèn)買了房子，其購房動機(jī)與戴明德相同你不要冒這個險陳金發(fā)最近挺忙，他準(zhǔn)備于9月10日至9月25日期間，與張婧婧在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院99創(chuàng)意中心共同舉辦“鏡花水月”藝術(shù)展。
該藝術(shù)展將展出陳金發(fā)的《水》系列水墨作品，以及張婧婧的近作《弧系列》，后者正是憑陶藝作品《“孤”系列之一至之四》榮獲第十一屆全國美展銅獎被圈內(nèi)好友親昵地稱為“陳九”的陳金發(fā)認(rèn)為中國的水文化與中國傳統(tǒng)哲學(xué)息息相關(guān)，為此才想到以“水”作為藝術(shù)表達(dá)的主題與此同時，陳金發(fā)還萌生出一些新的藝術(shù)想法，并試圖以陶瓷作為載體去實現(xiàn)，然后再將作品充當(dāng)“鏡花水月”的展示內(nèi)容但此舉遭到了戴明德和張婧婧的反對此前張婧婧就曾與旁人談過自己的想法，她認(rèn)為宣紙與陶瓷屬于完全不同的兩種材質(zhì)，能用國畫這種藝術(shù)形式所能體現(xiàn)出的藝術(shù)效果，陶瓷就未必能達(dá)到“解決問題的辦法不是沒有，例如采用貼花紙等衍生品（可以讓陶瓷與國畫的藝術(shù)效果盡可能達(dá)到一致）”，張婧婧對此做法持否定態(tài)度，“但這樣做會讓藝術(shù)家無法找到陶瓷語言，有違創(chuàng)作初衷”戴明德則搬出一只親手繪制的瓷罐，其藝術(shù)性得到了陳金發(fā)與張婧婧兩人的認(rèn)可，瓷罐的作者立即說道：“我試燒了十多只瓷坯，才得到這樣一件稍微成功的作品”，他看著陳金發(fā)，“展覽馬上就要舉行，你還是不要冒這個險了”“中國陶瓷很棒”戴明德多次向他人表達(dá)這一觀點，他認(rèn)為陶瓷藝術(shù)是極為廣闊的天地，陶瓷的制造過程也充滿不可預(yù)知的神秘與驚喜在他看來，陶瓷、宣紙乃至石雕用材，都是藝術(shù)家向外界傳達(dá)內(nèi)心想法的媒介，每一種媒介都具備自己的特性。
“任何媒介都有其長處與短處，而陶瓷則是諸多媒介中頗具韻味的一種”戴明德?lián)崮χ拇晒拚f道。
誰敢說它簡單？戴明德等人對“瓷”的態(tài)度可用“既敬且畏”四字來形容，開創(chuàng)“料在釉中、釉在泥中、泥入畫中”泥中彩的杭州畫家藤町，國畫大師應(yīng)中逸之子、已移居美國的畫家應(yīng)衛(wèi)平皆是如此江西省工藝美術(shù)學(xué)會陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會秘書長鐘鳴甚至遇到過這樣的事情：在國內(nèi)外藝術(shù)界都享有盛名的藝術(shù)“大家”，手拿畫具卻遲遲不敢在瓷坯上落筆，還是在旁人“大膽一點，沒關(guān)系”的鼓勵下，才小心翼翼、如履薄冰地抹上幾筆但并不是每一位外來藝術(shù)家想法都和戴明德一樣。
出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，一些在國內(nèi)藝術(shù)界已擁有一席之地的油畫或書法藝術(shù)家，受畫廊或朋友之邀來到景德鎮(zhèn)，在他人準(zhǔn)備好的瓷瓶或瓷板上揮毫潑墨當(dāng)燒制好的成品被送到眼前時，這些初次在陶瓷媒介上創(chuàng)作的藝術(shù)家，會口氣輕松地說道：“陶瓷藝術(shù)，原來如此簡單！”“認(rèn)為陶瓷很簡單的人，只能說明他尚未去深入了解這門古老的藝術(shù)”，盡管已鉆研陶瓷藝術(shù)達(dá)20多，但陶瓷學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系主任黃勝教授仍認(rèn)為它“異常深奧”：“就以國畫為例，想要將其從宣紙嫁接到陶瓷并不容易，在陶瓷材質(zhì)上體現(xiàn)出國畫的獨特韻味，不通過長期實踐根本無法做到”
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