摘要：本文在對傳統(tǒng)陶瓷表現(xiàn)語言作一介紹的基礎(chǔ)上，以圖片為例，從形、繪、質(zhì)三個(gè)方面對現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)語言和形式特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的分析形、繪、質(zhì)的表現(xiàn)形式為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展和創(chuàng)新提供了更多的契機(jī)，也為陶藝家的創(chuàng)作提供了更廣闊的想象空間關(guān)鍵字：現(xiàn)代陶藝，傳統(tǒng)陶瓷表現(xiàn)語言形式緒論陶瓷作為一種藝術(shù)表現(xiàn)語言，是土火相生的藝術(shù)，是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合用十石燒造瓷器，既是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，也是文化藝術(shù)的創(chuàng)造它不僅是人們在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中一項(xiàng)偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是人們審美意識(shí)的外在表現(xiàn)如果說傳統(tǒng)陶瓷所具有的功能主要是以實(shí)用為目的，那么現(xiàn)代陶藝則以審美功能為出發(fā)點(diǎn)，以愉悅觀賞者和美化環(huán)境為宗旨。
傳統(tǒng)陶瓷有其獨(dú)特的整體風(fēng)貌和各個(gè)歷史時(shí)期及各個(gè)區(qū)域的風(fēng)格特點(diǎn)，總體來說，傳統(tǒng)陶瓷注重器[n1造型的規(guī)整勻稱，強(qiáng)調(diào)裝飾與器型的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)工藝的嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)-；傳統(tǒng)陶瓷還講究在形式上的傳統(tǒng)化，無論從題材選擇到造型構(gòu)思，要求有師承的軌跡和歸類歸宗的派學(xué)根源然而，人們的審美心理活動(dòng)常常不滿足于已有的形式，心理上總存在著變異的視覺要求，而這種變異則需要提供變化著的載體形式；同樣這種載體形式又必需有種新鮮感這樣，現(xiàn)代陶藝的樣式就應(yīng)運(yùn)而生了從樣式上看，現(xiàn)代陶藝稟承了傳統(tǒng)陶瓷的基本材質(zhì)和形式，其作品既可以是具象的，也可以是抽象的，同樣可以展示高超的工藝技巧，或放射密火的神奇魅力：但現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作理念和審美視角已發(fā)生本質(zhì)性的改變，筆者試圖從形、繪、質(zhì)三個(gè)方面來解析現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)語言和形式特點(diǎn)一、形在現(xiàn)代陶藝中的體現(xiàn)形就是造型的形態(tài)是藝術(shù)家在一定創(chuàng)造觀念和意圖的支配卜，有目的地利用某種陶瓷工藝材料，運(yùn)用定的工藝加上技術(shù)，通過對形體、空間、構(gòu)件等形式的確定和處理，創(chuàng)造出有一定審美意味的器物形態(tài)和樣式它是任何裝飾的基礎(chǔ)和條件，是綜合裝飾中的重要因素和載體從規(guī)整的、對稱的器物發(fā)展到現(xiàn)在的異型的、抽象的形態(tài)，人們對形的審美要求不斷提高，更加靈活自由、豐富多彩陶瓷造型中的形大致可分為具象和抽象兩類具象是陶藝家依據(jù)客觀事物，通過復(fù)制客體和表現(xiàn)客體的外部形象特征表現(xiàn)出來的具象在陶瓷造型中主要是模擬和再現(xiàn)的方式表現(xiàn)，是來自于對自然的認(rèn)識(shí)，仿照自然形態(tài)，進(jìn)而概括變化創(chuàng)造出人為的自然形態(tài)觀眾在欣賞作品時(shí)可以找到客觀物的參照物。
具象形在表現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷造型上不斷打破成規(guī)，注入了新的語言形式人們認(rèn)識(shí)造型形態(tài)是從接觸身邊各種物體中得來直觀的視覺認(rèn)知陶藝家在認(rèn)識(shí)造型形態(tài)時(shí)，并不是形態(tài)的表象，而是考慮各種形態(tài)是如何形成和構(gòu)成，研究其特征和形成的規(guī)律，從而總結(jié)出一些方法去表現(xiàn)造型形態(tài)，同時(shí)也是陶藝家對自然形態(tài)的一種自我認(rèn)識(shí)和自我表現(xiàn)模擬是陶藝家借助某些對象形態(tài)的特征，結(jié)合造型的基本結(jié)構(gòu)來構(gòu)思，發(fā)揮想象進(jìn)行再創(chuàng)造在模擬自然造型形態(tài)中，陶藝家根據(jù)自己的理解和感受，改變形態(tài)的特征，或是選取局部某些特征，或是以某些特征為元素進(jìn)行重新組合，創(chuàng)造出種新的形態(tài)。
在黃煥義《躺著的梅瓶》（圖1）中，以梅瓶為元素，把日常牛活中豎立的梅瓶平放并且扭曲，再造出-種新的形態(tài)，在視覺上給人耳目一新的感覺將具有代表性器物造型的元代青花梅瓶改變其形態(tài)，是作者對梅瓶文化的一種全新認(rèn)識(shí)和理解在趟蘭濤《荷塘清影》（圖2）中，壺把、壺嘴、壺底都是模擬自然界中帶刺的荷桿，以其為元素注入到作品中，通體施影青釉，讓壺的形態(tài)更加動(dòng)人，仿佛是清水出芙蓉的一位婀娜女子作者汲取荷花中的荷桿這種自然造型形態(tài)，將人們頭腦中熟悉的茶壺進(jìn)行改變，讓觀者不知是壺還圊2趙蘭濤《荷塘清影》圜3任瑞華《歲月荷蓮》是廾1水的荷花，這種借助自然界的一些優(yōu)美的物象創(chuàng)作，使人感到自然親近，也易于被人們接受陶藝家在模擬自然造型形態(tài)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)其自然牛長規(guī)律和特點(diǎn)，不斷用新的手法重新組合這些元素在任瑞華《歲月倚蓮》（圖3）中，以蓮子芯為元素，用泥片卷制的方法表現(xiàn)連子芯，重復(fù)的圓堆成型，中上部以荷桿為元素，支撐上部的造型這種方式完全不受自然造型觀念的影響和束縛，借助自然造型形態(tài)中的某些元素，從根木上改變造型形態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，構(gòu)成新的造型形態(tài)抽象是陶藝家在多種因素作用下，相互融合而形成的，是脫離客觀事物形態(tài)的種人為的形態(tài)人們在欣賞作品時(shí)往往能引起更多的聯(lián)想和判斷，引起視知覺的愉悅抽象的形態(tài)和樣式是陶瓷造型中極具現(xiàn)代的一種表現(xiàn)方式無規(guī)則的形態(tài)，在多角度的觀察下，呈現(xiàn)不對稱狀態(tài)，有的在一個(gè)角度上是對稱的，造型形態(tài)的變化很少有規(guī)律件整體上還是均衡的，在變化中尋求協(xié)調(diào)。
這種自由的、形式多樣、變化奇特的樣式是陶藝家創(chuàng)新思想的表現(xiàn)在黃煥義《扭動(dòng)的形》（圖4）中，用泥扭成一個(gè)造型，待泥干到一定程度后挖空，再切出的圃4黃煥羲《扭勤的形》圜5金良《陶築形態(tài)》一塊平面中裝飾自由靈活的手法更好的表現(xiàn)形態(tài)的自然變化美在金良《陶築形態(tài)》（圖5）中自由曲面的無規(guī)則造型態(tài)，把凸曲面和凹曲面結(jié)合在一起，形成自然流暢的起伏變化，增強(qiáng)了形態(tài)的的動(dòng)感造型的底部直徑和肩部寬度形成極大地視覺差距，造成心理的一種不平衡和不穩(wěn)定感二、繪在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用繪是陶藝家在形的基礎(chǔ)上，傳達(dá)作者內(nèi)心世界一思想、審美的表達(dá)方式繪可以是具象的，也可以是抽象的。
繪畫的題材內(nèi)容、形態(tài)樣式、空間關(guān)系等因素是陶藝家對客觀世界的認(rèn)知、情感表現(xiàn)以及對美的理解和表達(dá)在陶瓷的裝飾中釉下和釉上的彩繪形式多樣，這些彩繪形式的結(jié)合我們稱之為綜合彩這種綜合彩的裝飾手法越來越受到人們的青睞，在現(xiàn)今的陶瓷裝飾中運(yùn)用廣泛陶藝家不斷將新的元素注入到裝飾中，使綜合彩更具現(xiàn)代情趣和審美需求余勐的作品《女人與花》（圖圓6余勐《女人與花》圜7李磊穎《醉春風(fēng)》6)系列，就是釉上的新彩和粉彩的結(jié)合凸顯主題人物形象使畫面，極具現(xiàn)代藝術(shù)審美情趣，視覺效果新穎強(qiáng)烈，富有張力在李磊穎的作品《醉春風(fēng)》（圖7）中，開光出來的中間和偏上部位以嬰戲的各種場景貫穿整個(gè)晝，圓器的其他部分將剪紙?jiān)厝谌肫渲?，配以藍(lán)色色劑，仿佛是一塊銹了人物圖案的精美蠟染布，效果新穎別致繪與釉的融合將陶瓷繪畫和陶瓷材質(zhì)美的交融推向了極致，色釉自然奇特的變化給陶藝家們以豐富的聯(lián)想和想象，陶藝家可以隨類賦彩、因材施藝地進(jìn)行釉下釉上繪畫裝飾，使釉與繪融為體在這裏釉是作為顏料的一種方式和繪結(jié)合在一起釉有其自身的語言和優(yōu)點(diǎn)，色調(diào)豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)，不但能表現(xiàn)真實(shí)具體的形象，i陌且能表現(xiàn)概括抽象的形象只要陶藝家掌握色釉的配制、繪制工藝特點(diǎn)、燒成溫度和氣氛等，就可以表現(xiàn)出自己所需要的藝術(shù)效果，甚至達(dá)到一種可遇不可求的容變效果余勐的作品《竹聲》（圖8），將青花和顏色釉結(jié)合，以青花勾勒女子的形態(tài)，顏色釉裝飾女子的外衣，顏色釉淋濰盡致的色澤是自然天成的容火燒造而成，非描摹而所為，使畫面意境平逸雋永由于色釉的特殊性質(zhì)，陶藝家往往會(huì)把兩種或是兩種以上的釉有機(jī)結(jié)合起來，使色釉在燒成中，互相滲透、自然流動(dòng)，形成釉的新貌，這種方式的使用往往是陶藝家利用釉的色澤對環(huán)境和氛鬧的一種烘托表現(xiàn)如寧鋼的作品《荷花》（圖9）系列，用吹、塗、噴、潑等施釉方法對坯體進(jìn)行裝飾，利用多種色釉的相互滲透產(chǎn)生出人意料的容變效果，然后用釉上粉彩表現(xiàn)荷花、鷺鷥，體現(xiàn)河塘的動(dòng)感三、質(zhì)在現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)質(zhì)就是陶瓷材料的材質(zhì)美胎色、釉色、彩料每種材料呈現(xiàn)不同的質(zhì)地和美感，并賦予材料各自美的語言如陶土給人以粗獷、溫和、厚實(shí)、質(zhì)樸的美；高白泥給人以潔白似玉的美光亮釉給人以晶瑩閃亮的美；無光釉給人以潤澤溫厚的美；單色釉給人以純凈瑰麗的美；復(fù)色釉給人以內(nèi)蘊(yùn)豐厚的美；半透明釉給人以乳濁似脂的美；碧透釉給人以清澈如玉的美；潔凈釉給人以平滑無暇的美；斑駁釉給人以野趣橫牛的美彩料中，釉卜彩呈現(xiàn)出明亮、暈融、渾厚、雅麗的質(zhì)感：釉上彩呈現(xiàn)㈩嬌艷、細(xì)膩、單薄、富麗的質(zhì)感質(zhì)是綜合裝飾，ii-個(gè)貢要的表現(xiàn)形式，是陶瓷語言自身的種內(nèi)在美各種不同的材質(zhì)，有其自身的語言內(nèi)涵，陶藝家需要掌握材質(zhì)的屬性和語言，發(fā)現(xiàn)質(zhì)本身的色澤、質(zhì)地和肌理，才能更好的創(chuàng)作出新的作品在余勐的作品《夢裏水鄉(xiāng)》（圖10）中，利用化妝土粗糙的肌理質(zhì)感和青釉溫潤平滑的細(xì)膩質(zhì)感形成對比，使開光這一傳統(tǒng)的陶瓷表現(xiàn)形式綻放出新的生命陶藝家在制作的過程巾，往往會(huì)出現(xiàn)很多偶然因素，體現(xiàn)在陶瓷作品中有些是意想不釗的效果由于工藝過程的出錯(cuò)帶來的缺陷，被一些陶藝家充分利用形成其自身的語言特色，陶藝家不斷發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，最后掌握和利用這種規(guī)律就如位外國陶藝家存感慨自己的創(chuàng)作之路時(shí)說，我直在追求完美，后來發(fā)現(xiàn)他們只是一綫之隔如周國楨的作品《王大叔》（圖11），充分利用了釉料的殘缺美，極其形象的表現(xiàn)出猩猩憨態(tài)可鞠的神態(tài)和質(zhì)感形的創(chuàng)新、繪畫的題材和形式、釉色的表現(xiàn)將會(huì)成為現(xiàn)代陶藝今后發(fā)展創(chuàng)新的方向形的突破更多的是在形態(tài)和形式創(chuàng)新卜，如形體的變形、簡化、切削、重組等；繪在題材卜更加傾向裝飾意味，吸收更多新的元素，如國畫、油畫、書法、剪紙、蠟染等；質(zhì)的品種會(huì)更豐富，可以模擬自然界的其他材質(zhì)和肌理，如木材、石質(zhì)、金屬、布料等。
這些元素的發(fā)展必將會(huì)更加豐富陶瓷裝飾的語言，讓現(xiàn)代陶藝這個(gè)奇葩綻放出更奪鬥的光彩參考文獻(xiàn)：1．楊永善：陶瓷造型藝術(shù)iml．北京：高等教育出版社，2004.72．李硯祖：設(shè)計(jì)之維lml．重慶：重慶大學(xué)出版社，2007.43．李家駒：日用陶瓷工藝學(xué)iml．湖北：武漢理工大學(xué)出版社，2005.14．中國硅酸鹽學(xué)會(huì)：中國陶瓷史im1．北京：硅酸鹽出版社，1982.9
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
