任何一種藝術(shù)的盛衰過(guò)程，都有一定的規(guī)律在一個(gè)意念的萌芽期間，這一活動(dòng)充滿(mǎn)創(chuàng)意和動(dòng)力，隨著創(chuàng)意期的過(guò)去，后來(lái)者能開(kāi)拓的空間變得頗有限工作者立足在既定的傳統(tǒng)上刻苦經(jīng)營(yíng)，注意力往往只能集中在細(xì)節(jié)之上，直至最后變得煩瑣卑微而走向衰亡中國(guó)陶瓷的歷史過(guò)程，也如出一轍創(chuàng)意期早在新石器時(shí)代即已誕生，中國(guó)陶瓷的基造型，例如盤(pán)、碗、杯、罐、瓶等等式樣，在前已經(jīng)確立到了宋代，陶瓷藝術(shù)達(dá)到—廠(chǎng)巔峰，不論瓷胎的硬度，釉料的配方，造型的變化，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了前代宋代陶瓷裝飾，又出現(xiàn)了多彩的色釉、加彩、刻花、絞釉、印花、貼花、油滴、木葉、剪紙、剔地、飛白等等史無(wú)前例的發(fā)展，把陶瓷素材的特性推到極限燒造技術(shù)上，又興起了覆燒、仰燒、釘燒、兩度燒等等工藝，奠定了中國(guó)燒窯技術(shù)的基礎(chǔ)這個(gè)時(shí)期的成就，是后世任何一個(gè)朝代難以比擬的宋代窯業(yè)興旺，各地出現(xiàn)了不同風(fēng)格的名窯，從土大夫崇尚的官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯、龍泉窯，到生產(chǎn)民間日用器物的越窯、邢窯、建窯、磁州窯、耀州窯、吉州窯、霍州窯、饒州窯是八友之中成就最大的一位他的作品以人物為主，題材多是故事傳說(shuō)之類(lèi)，例如《木蘭從軍》《鐘馗戲鬼》等等，早作品以美女為多，晚則喜歡仙佛造像他的人物面部輪廓描寫(xiě)精細(xì)，所謂“西法頭子”，實(shí)是受到清末“江南派”寫(xiě)真畫(huà)的影響的制作尚算嚴(yán)謹(jǐn)，仿真度相當(dāng)高，約是間仿品，但模仿者因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)過(guò)原物，單從照片臨摹，差錯(cuò)必定甚多，最為明顯的是筆法技巧和質(zhì)感表現(xiàn)，遠(yuǎn)不如原作王琦所畫(huà)鐘馗，須發(fā)豪放有力，表現(xiàn)鐘馗的粗獷性格，鐘馗手足肌肉表現(xiàn)亦見(jiàn)粗豪(圖4)仿品所表現(xiàn)的鐘馗，雖輪廓相似，但面孔柔弱，肌膚光滑，看似少肌體鐘馗的性格神態(tài)，一點(diǎn)也表現(xiàn)不出來(lái)書(shū)法方面，亦缺乏流暢、力度，一望而知是臨摹別人的手筆(圖5)，筆畫(huà)欠缺輕重、疾徐、剛?cè)?、收縱等等書(shū)法家所注重的筆意，與原作水平相去遠(yuǎn)矣仿品所仿的印章，文字尚可，只是下方印章所繪邊框粗笨不堪，多番修改，沒(méi)有原作清爽利落仿王琦《木蘭從軍圖》瓷板，所仿圖樣極為酷似，與原作比較，戧眼看來(lái)似乎一模一樣，但經(jīng)細(xì)心觀(guān)察，亦終露出馬腳首先是仿品的筆觸(圖6)，并不是王琦的“釘頭鼠尾”筆法，尤其是木蘭的衣褶及衣帶的刻畫(huà)，與原作比顯得混亂無(wú)力木蘭所坐的毛皮，王琦原作表現(xiàn)了毛皮的柔軟質(zhì)感，仿品則只見(jiàn)胡亂曲線(xiàn)仿《木蘭從軍圖》瓷板的最大破綻在書(shū)法上仿品因?yàn)椤坝锌蓮摹保谑橇η竽７略鲿?shū)法，刻意求似但在顯微鏡之下，模仿書(shū)法卻無(wú)所遁形，是用“雙鉤”法，先鉤出字體輪廓，再用黑彩慢慢填空而成(圖7)衣服褶紋，每一筆畫(huà)亦可見(jiàn)到全無(wú)筆觸，慢慢臨摹，欠缺筆力(圖8)因?yàn)榇砂骞饣?，并不吸水，筆觸痕跡明顯，比較繪畫(huà)于紙、絹之上更易于分辨2．新創(chuàng)仿品新創(chuàng)仿品之作偽者，為避免依樣畫(huà)葫蘆易于被人識(shí)破，惟有冒用八友的名字創(chuàng)作類(lèi)似八友風(fēng)格的新作，這類(lèi)仿品對(duì)不熟識(shí)八友風(fēng)格的收藏者來(lái)說(shuō)，是難于識(shí)別的品種其實(shí)任何一位畫(huà)家的筆觸，用色、題材、布局等等，都具有一定的個(gè)人風(fēng)格和技巧，非經(jīng)數(shù)十的鍛煉難成一家，亦非作偽者一朝一夕即可能模仿的這一類(lèi)仿品的書(shū)法、題詩(shī)等等，大都是從其他原作器物東抄西襲拼湊而成的，畫(huà)面亦平庸，談不上“大師風(fēng)范”缺乏美感的作品，其真實(shí)性是最大的疑問(wèn)縱觀(guān)“珠山八友”作品，從來(lái)沒(méi)有完全相同的重復(fù)之作，市場(chǎng)上若有雷同的作品，其中一件或是兩者都很有可能是贗品“珠山八友”陶瓷的辨?zhèn)?，與其他書(shū)畫(huà)鑒定的方法大同小異，必須經(jīng)過(guò)熟讀原作者的作品，了解作者生平經(jīng)歷、書(shū)法用筆、渲染技法等，方能去偽存真
