"珠山八友"是一個有著景瓷文化積累和方特色的選題，江西美術(shù)出版社將耗資人民幣上百萬元，力爭趕上出版這部書，既是彩印畫冊，又是繪瓷畫史，向中國瓷都景德鎮(zhèn)置鎮(zhèn)千慶典獻(xiàn)禮我應(yīng)該社邀請為這部書撰寫了“珠山八友”人名及其生平史跡表)，并得到這部書編輯工作會議的認(rèn)同，“表可以成立”，現(xiàn)經(jīng)修改、充實(shí)，也許更有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國文人畫與傳統(tǒng)景瓷彩繪融為一體的瓷畫，發(fā)展景瓷繪畫事業(yè)，豐富景瓷繪畫寶庫一文是同樣的記載，沒有把徐仲南、田鶴仙列入“珠山八友”之中，而是把何華滋(即何許人)畢伯濤列入“珠山八友”還有傳聞?wù)f王大凡，有親筆遺存下來的《希平草蘆題畫詩稿》，其中有《珠山八友”紀(jì)實(shí)詩》可作印證不過，我見這(希平草蘆題畫詩稿}，其中確有《“珠山八友”記實(shí)詩》，但是，我沒來得及全閱，其中有“珠山八友最少，魚蟲花鳥造乎巔”之句我曾感到這與劉雨岑的繪畫實(shí)際是不相符的劉雨岑在世時，亦一再重申“珠山八友”中專攻畫魚的，只有鄧碧珊一人。
從這個意義上講王大凡在另一首詩——《“珠山八友”雅集圖》中提到“花卉魚蟲獸與人”的那個“魚”字，應(yīng)該是指鄧碧姍不過，我還是建議江西美術(shù)出版社能動員其后裔把《“珠山八友”紀(jì)實(shí)詩》奉獻(xiàn)出來，弄個水落石出，把“珠山八友”人名弄得明明白白進(jìn)人，中國新聞出版社出版的《景德鎮(zhèn)陶瓷全集》，對上述種種記載和傳聞不一的問題，幾乎都作了收入劉新園撰寫的《景德鎮(zhèn)近代陶人錄》和《瓷板與瓷板畫》這兩篇文章，都曾提到“這無關(guān)緊要，反正這十位藝人在當(dāng)時都有一定的專長和影響，相互配過畫(見香港市政局出版的《瓷藝與畫藝》和上?？萍汲霭嫔绯霭娴摹洞砂瀹嬭b賞》)為此，我撰寫的那篇“珠山八友”人名及其生平史跡表》，不光是被最早公開出版物－－《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》記載的那八位“珠山八友”人名，而且把后來傳聞中的另兩位“珠山八友”人名，共計十人的生平史跡，均收入在{表}之中，以供后人再作考證(二)上述傳聞不一的“珠山八友”人名及其生平史跡表，是從最長者徐仲南出生于公元，即清同治十一寫起，一直寫到最輕者劉雨岑逝世于止時跨兩個世紀(jì)，九個代，八十之久沒有發(fā)生爭議的“珠山八友”人名，是王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、劉雨岑五人；曾發(fā)生過爭議的珠山八友”人名，是徐仲南、鄧碧姍、田鶴仙、何許人、畢伯濤五人《表》表明，傳說不一的“珠山八友”形成于，并以王琦為首，這是至今無任何異議的，并得到公認(rèn)從“表”上去，他們均出牛在贛、皖、浙線上，以江西人為最多，次之是安徽人，再次是浙江人當(dāng)然，追溯其原籍的王大凡，已追溯到山西太原他們之中，專攻人物畫的，有王琦、王大凡二人不過，王琦早期的人物畫曾透露出槎面人時得來的心得他曾師從清末秀才鄧碧珊習(xí)書畫瓷相他畫人物的寫實(shí)手法，又與明代人物畫家曾鯨(至)同出一轍王琦的畫法，還上承以豪放著稱的吳道子(活躍子七世紀(jì)未八世紀(jì)初)，以及稍后蘆棱伽和貫?zāi)竞蜕?至)一脈相通王琦的人物畫，還與錢惠安(至)的作品，極為相似，朝著錢惠安的畫意方向發(fā)展當(dāng)然，上海其他大小名畫家，亦使王琦受益非淺，如王琦畫的鐘馗，與上海名家吳英于畫的鐘馗，對鬼怪的鬢發(fā)描寫，在表現(xiàn)手法，亦十分相似王琦不僅是“珠山八友”中最著名的人物畫家之一，而且亦是我國二十世紀(jì)早期瓷上人物畫的最著名的名家之一，對后世繪瓷藝人的影響至鉅特別是涂菊亭在“陶淵明賞菊圖”的題款上，就直截了當(dāng)說出了受黃慎的影響由此可見，他也步上了王琦的路子王大凡是“珠山八友”中另一位著名的瓷上人物畫師，這從他師從魏儉春，到師從汪曉棠(至)，最終以書法性線條構(gòu)畫面他到了晚，又得到上海畫家馬濤《畫中詩冊》，其人物構(gòu)圖與造型，遂受馬氏影響當(dāng)然，“珠山八友”中，還有徐仲南繪過人物畫，其“東籬采菊圖”瓷板畫，便是一例在傳聞不一的“珠山八友”中，不僅有汪野亭、何許人畫山水；還有徐仲南、田鶴仙、程意亭都畫過山水如果說，汪野亭是最早受到程門一派淺絳彩山水畫的影響，后轉(zhuǎn)上粉彩，多為青綠山水，構(gòu)圖又師法清初“四王”和王濤的藝術(shù)，使其晚期風(fēng)格大變，筆束鮮明，感強(qiáng)烈的話，那么，何許人是在汪野亭之外的卓爾成家，山水畫為雪景畫，創(chuàng)作出冰天雪的藝術(shù)世界，而又成為清幽雅逸的永恒的藝術(shù)天不過，徐仲南、田鶴仙、程意亭的山水畫，是因當(dāng)時流行一種風(fēng)尚，迫使他們集體畫八塊成堂的瓷板畫，特別是松、竹、梅和其他花鳥，這對于他們畫山水來講，相對就少了許多當(dāng)然，在“珠山八友”中，畫松、畫竹的也不只徐仲南一人；而擅長花鳥的程意亭，在處理喻長壽的“松鶴延圖”中的富有動感的古松是他的追求在傳聞不一的“珠山八友”中，既有師從張云山畫花鳥的畢伯濤，又有在張曉耕門下習(xí)花鳥的程意亭，還有師從潘甸宇攻花鳥畫的劉雨岑，后往上海隨花鳥畫家程璋(至)習(xí)藝的程意亭，不愧為當(dāng)時新一代院校訓(xùn)練出身的繪瓷花鳥畫家而劉雨岑的創(chuàng)新和突破，則集中表現(xiàn)在“水點(diǎn)碧桃花”上，他又側(cè)重工“以介為壽”的這一兆頭作品，實(shí)屬南宋花鳥畫中的傳統(tǒng)折枝技法受到“揚(yáng)州八怪”影響的“珠山八友”，除王琦達(dá)到黃慎的畫藝及其以書法的筆意入畫，似乎于書即畫，畫即書的藝術(shù)境界外，還有王大凡受到畫鬼怪聞名的羅聘影響，也含有同樣的借此諷他的喻象而“珠山八友”中的田鶴仙，竟越過“揚(yáng)州八怪”無一不擅長畫梅的界限，轉(zhuǎn)師元代王冕的筆意，就更耐人尋味，尤其是其作的“梅花弄影“受外來影響的“珠山八友”，如果說，鄧碧珊畫魚頗有點(diǎn)東洋味道的話，那么，王琦畫人物，其頭像就受到西洋畫法的影響，人稱這為“西法頭子”在傳聞不一的“珠山八友”中，有鄧碧珊、畢伯濤均身為清末秀才在大時代的轉(zhuǎn)折十字路上，何去何從，他們的思想感情是或多或少，或有意或無意流于畫意之中“珠山八友”中的王琦、王大凡、汪野亭均曾在巴拿馬舉行的萬國博覽會上榮獲過金質(zhì)獎?wù)隆爸樯桨擞选敝蟹e極向上的作品相當(dāng)多，特別是王琦的“除邪降?！?、“喚起抗日”等名作，均曾名噪一時“珠山八友”中，有徐仲南、畢伯濤、王大凡、田鶴仙、劉雨岑五人是很幸運(yùn)的，迎來了新中國誕生的曙光，其中過八十高齡的徐仲南，曾日以繼夜創(chuàng)作山水、勁松、翠竹等畫面，參加義展義賣，支持抗美援朝和蘇北人民抗洪搶險斗爭尤其是王大凡、劉雨岑對新中國成立后的貢獻(xiàn)就更大總之，傳聞不一的“珠山八友”都是當(dāng)時景瓷彩繪藝壇上冠絕一時出類拔萃的代表人物，并成為我國近代、乃至現(xiàn)代繪瓷史上具有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，它的產(chǎn)生及其作品已為我國文人畫與傳統(tǒng)景瓷彩繪融為一體的典范(筆者吳云海系原高教系列副教授、陶瓷美術(shù)雜志杜社長)
珠山八友分類很多,下面是其他類別的珠山八友 :
