景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代陶藝誕生于改革開放以后，并從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫穎而出現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝不同，現(xiàn)代陶藝只是以陶泥作為它的物質(zhì)載體，而借以體現(xiàn)的卻是一種現(xiàn)代的藝術(shù)精神它主張自由創(chuàng)造、個性發(fā)揮，即使有些作品仍然保留著容器的形態(tài)，但已不再是以實(shí)用為目的。
并且突破了原有的技術(shù)規(guī)范，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)陶瓷精致、規(guī)整、對稱的古典審美趣味，向著隨意自由、更富想象力、更具人文精神的方向發(fā)展比如現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造的瓶罐，不再是傳統(tǒng)意義上的瓶罐，而是以瓶罐即藝術(shù)的個體心靈理念等諸多內(nèi)容，進(jìn)行大膽的純藝術(shù)的創(chuàng)造現(xiàn)代陶藝在景德鎮(zhèn)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)火起來是一件好事，這說明景德鎮(zhèn)陶藝的發(fā)展與中國當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境息息相關(guān)但是由于現(xiàn)代陶藝所具有的多元化和實(shí)驗(yàn)性品格，使更多人看重的是作品所表現(xiàn)的觀念意識和前衛(wèi)意識，從而忽視了對作品工藝性能的把握在工藝方面的欠缺以那些所謂的陶藝家為最。
由于陶藝的火熱，使得一些畫家和雕塑家也想嘗試著將在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)追求，通過陶瓷這種特殊的載體表達(dá)出來；另外，還有一些是在繪畫和雕塑藝術(shù)道路上枯竭者，也嘗試著想在陶藝領(lǐng)域內(nèi)出人頭地。
這些陶藝家的偶爾涉足，由于缺乏對陶瓷的了解，缺乏對泥性和工藝的真正把握，因此，他們的作品表現(xiàn)出了更多的涂鴉性，但他們動輒以陶瓷是火的藝術(shù)來的搪塞工藝上的缺陷。
因此，我們能經(jīng)?？吹接兄黠@工藝缺陷、粗制濫造的現(xiàn)代陶藝作品，如開裂斷裂欠釉和變形等，色彩淡了補(bǔ)之以鞋油，燒裂補(bǔ)之以膠水等等，但是這種殘缺的痕跡是作品的外在形式所難以掩蓋的對這類作品，人們總是以現(xiàn)代陶藝一詞來說，這盡管只是一句玩笑話，但也反映出了目前現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中所存在的一種現(xiàn)象，現(xiàn)代陶藝似乎就是陶瓷中的垃圾這種對工藝認(rèn)識的不足或錯誤的認(rèn)識在一定程度上影響了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。
現(xiàn)代陶藝作為一種新的藝術(shù)和觀念的表現(xiàn)形式，它不應(yīng)該降低對工藝的標(biāo)準(zhǔn)要求我們強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代陶藝的實(shí)驗(yàn)性和探索性，強(qiáng)調(diào)陶藝家的創(chuàng)新意識，但是切不可信馬由僵，把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造當(dāng)成涂鴉藝術(shù)。
因此，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代陶藝家們應(yīng)該在潛下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握陶瓷的生產(chǎn)和制作工藝基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在藝術(shù)創(chuàng)造上化平凡為神奇，才能成為真正意義上的陶藝家
