[摘要]本文闡述現(xiàn)代民間陶瓷的主要特點(diǎn)及其豐富深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵[關(guān)鍵詞]民間陶瓷，主要特點(diǎn)，藝術(shù)元素一、現(xiàn)代民間陶瓷的主要特點(diǎn)1、與大工業(yè)的陶瓷相比較，可以清楚地看到，現(xiàn)代民間陶瓷的創(chuàng)造者們大多是土生土長(zhǎng)的無(wú)名制瓷工匠，它植根干民間文化土壤，并充分吸收地方戲劇，民間畫(huà)，剪紙，刺繡，并充分吸取了文人畫(huà)藝術(shù)中可借鑒的因素，融會(huì)貫通，形成了民間陶瓷自己獨(dú)特的風(fēng)格現(xiàn)代民間陶瓷的成型和裝飾加工，較多保留傳統(tǒng)的成型技法和裝飾工藝，優(yōu)秀的民間陶瓷匠師，不只是能夠熟練掌握做陶制瓷的各種技藝，其中佼佼者更能夠在設(shè)計(jì)和完成生產(chǎn)制作中不斷加以修改和完善，有的甚至創(chuàng)新使生產(chǎn)的陶瓷制品給人新鮮的感覺(jué)，從而受到人們的歡迎2、現(xiàn)代民間陶瓷絕大多數(shù)的制品都是具有實(shí)用價(jià)值的日常生活用品，具有特定的功能效用民間陶瓷不同于其他民間美術(shù)民間陶瓷與畫(huà)、剪紙、泥人等的本質(zhì)區(qū)別在于：它是為滿足使用所需要而制作的日常生活用具，而畫(huà)和剪紙則是以欣賞功能為主，是為滿足人民生活習(xí)俗需要的準(zhǔn)確地說(shuō)，如景德鎮(zhèn)地區(qū)生產(chǎn)的喜字壇，從清代，民國(guó)，到解放后都大量生產(chǎn)喜字壇在六七十代姑娘出嫁，陪嫁除了三大件之外，還要配上一對(duì)喜字壇在民間這類器物不但是實(shí)用品，而且是一種藝術(shù)品3、現(xiàn)代民間陶瓷的生產(chǎn)制作繼承了傳統(tǒng)的成型方法和裝飾方法，幾乎全部采用手工方式，因而保留了中國(guó)民間陶瓷傳統(tǒng)的技藝美，充分表現(xiàn)材質(zhì)美許多民間陶瓷的優(yōu)秀制品，大都具有自然天成的特點(diǎn)，很少看到那種刻意求工的細(xì)致入微的表現(xiàn)，這也是民間陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)的一個(gè)方面。
陶瓷工匠們每天要有一定的數(shù)量產(chǎn)出，不可能用更多的時(shí)間精雕細(xì)琢因而逼著藝人練出一手快速而熟練的用筆功夫民間陶瓷的裝飾紋樣，大都是采用手工描繪或刻劃的方法完成的，普遍是以寫(xiě)意的手法或半工半寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)的，所以揮灑自如，點(diǎn)染成趣，裝飾風(fēng)格多趨向于自然、豪放，充滿著活力4、現(xiàn)代民間陶瓷以陶器為最多，包括瓦器，土陶，釉陶，無(wú)釉陶和砂器等。
而景德鎮(zhèn)地區(qū)的民間陶瓷則以青花瓷器居多青花瓷器是一種釉下彩繪，是在坯上繪畫(huà)，上釉后入窯高溫一次燒成這種青花瓷永不褪色，民間青花瓷價(jià)廉物美，一經(jīng)出現(xiàn)便富有旺盛的生命力，景德鎮(zhèn)地區(qū)歷史上生產(chǎn)規(guī)模有上三百家煙囪，民間青花瓷生產(chǎn)成本低品種繁多，產(chǎn)量居世界之最官窯瓷燒制局限御窯廠一家，而三百家煙囪絕大部分都是民間陶瓷二、現(xiàn)代民間陶瓷的藝術(shù)元素景德鎮(zhèn)的渣胎碗是利用掏泥廢渣，廢碎坯屑作坊內(nèi)腳板泥等為原料，加之少量陶土制成的渣胎碗在景德鎮(zhèn)特有的鎮(zhèn)窯煙道中燒成，成本非常低廉，產(chǎn)量也非常大。
一開(kāi)始這種渣胎碗的藝術(shù)價(jià)值并不被人們所認(rèn)識(shí)，陶瓷藝術(shù)大師秦錫麟教授首次把渣胎碗紋樣，裝飾在他的藝術(shù)瓷瓶上，其作品在國(guó)內(nèi)外美術(shù)展覽時(shí)得到了國(guó)內(nèi)外專家們高度評(píng)價(jià)從此渣胎碗藝術(shù)提高到了一個(gè)新境界渣胎碗裝飾這種原生態(tài)藝術(shù)音符是什么代的，是什么人創(chuàng)造的，無(wú)從考究有人說(shuō)渣胎碗上繪的是茶花，又有人說(shuō)是穿枝蓮紋樣，還有人說(shuō)像刀子紋，我認(rèn)為刀子紋更貼切，古代畫(huà)匠們往往同利坯師傅同坐一個(gè)作坊上道工序利坯師傅把利好的碗坯迅速傳到畫(huà)工師傅的手中畫(huà)什么，需要飛快的手法畫(huà)出來(lái)，才能取得一天糊口的報(bào)酬，瞬間他們看到利坯師傅的利坯刀，在碗上旋轉(zhuǎn)，于是畫(huà)工們創(chuàng)造出刀子紋線條代表旋轉(zhuǎn)的方向與速度，刀子在坯體上操作，坯碎在碗上流動(dòng)這種情景是渣胎碗紋樣的創(chuàng)作源泉，通過(guò)研究刀子紋的說(shuō)法，更符合創(chuàng)作的場(chǎng)景，渣胎碗藝術(shù)決不是士大夫、文人所創(chuàng)作，而是廣大瓷工在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的紋樣類似這種民間陶瓷非常之多，是寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)戲嬰圖也是喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種紋樣，這種紋樣有據(jù)可考，明天順一成化間庭院戲拳圖（殘碗）就出現(xiàn)過(guò)戲嬰圖，中國(guó)藝術(shù)研究院教授朱樂(lè)耕先生，充分利用民間陶瓷戲嬰的藝術(shù)元素，運(yùn)用更大膽夸張大寫(xiě)意的手法，并用紅綠彩裝飾技巧，把戲嬰刻畫(huà)在藝術(shù)瓷盤(pán)上，作品色彩沉著而艷麗，旋律優(yōu)美，節(jié)奏流暢，格調(diào)高雅，風(fēng)格撲拙，雅趣盎然，富有濃郁的民族特點(diǎn)和時(shí)代審美情趣魚(yú)藻圖更是代表有余的象征，明景泰一天順魚(yú)藻圖（殘盤(pán)）就出現(xiàn)過(guò)魚(yú)藻圖清代釉里紅魚(yú)盤(pán)更是產(chǎn)量大的民間陶瓷，中國(guó)工藝美術(shù)大師寧勤征先生以夸張，變形手法，把魚(yú)藻設(shè)計(jì)在茶具、咖啡具和花瓶上，作品既有現(xiàn)代陶瓷風(fēng)采，又有民間藝術(shù)特色，傳統(tǒng)與現(xiàn)代各顯魅力，富有節(jié)奏感和韻律美要全面了解中國(guó)陶瓷，更要全面了解景德鎮(zhèn)陶瓷，決不能忽視現(xiàn)代民間陶瓷的藝術(shù)價(jià)值，特別是景德鎮(zhèn)民間陶瓷是一座挖掘不盡的藝術(shù)寶庫(kù)，就像音樂(lè)家到少數(shù)民族地區(qū)挖掘原生態(tài)的山歌一樣，把景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間陶瓷藝術(shù)元素，更加推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大參考文獻(xiàn)1．楊永善中國(guó)現(xiàn)代民間陶瓷《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》江西美術(shù)出版社19982．張浦生編注《青花刺畫(huà)鑒賞》上海人民美術(shù)出版社出版3．朱樂(lè)耕陶瓷作品集《景德鎮(zhèn)陶瓷》雜志社出版
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
