發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造者的足跡讀徐子印山水畫隨感徐子印先生在藝術(shù)生涯中歷經(jīng)四十多個春秋，以其卓越的成就和藝術(shù)上的獨特貢獻(xiàn)，贏得社會的公認(rèn)，贏得了江西省工藝美術(shù)大師的稱號欣賞瓷板畫“雪迎春”，你會感受到冰清玉潔的逼人寒氣;《瀑聲驚飛鳥》那蒼茫的山川、那湍急的瀑布、那朝陽中列隊的飛鳥和輕紗般的煙霧，我們感受到山野的雄偉和秀麗“深山水長鳴”瓷瓶上滿滿的構(gòu)圖卻顯示出奇的簡練，起伏的山勢，黑、白、灰結(jié)構(gòu)分明，疊嶂重巒巧妙地裝飾長長的瓷瓶，具象的形有著抽象的旋律“雷雨”中有著暴風(fēng)驟雨和洶涌的激流，我們似乎聽到咆嘯的海風(fēng)、巨浪排山倒海，拍擊著光滑的巖石，水的質(zhì)地和石的光感，如神來之筆，天衣無痕，酣暢淋漓“山村”粉彩瓷板畫，色調(diào)單純、清雅淡淡的朝霧繚繞在凝重的山間，寧靜的山谷，詩意幽然，從中我們感受到作者那份恬淡的心境和樸素的品格徐子印先生的作品有著如此強(qiáng)烈的感染力，究其原因可從兩個方面來談其一，作者有豐富的人生經(jīng)歷，對生活、對人生有獨特的感受子印先生過花甲，襟懷坦蕩，為人謙和，卻又感情充沛他崇尚雄偉、崇高、豪邁的大自然美古人云:“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！?，用來形容徐子印對大自然的鐘愛可謂恰如其份他傾心于大自然的浩淼，于是作“雷雨”洶涌的波濤；他耿耿于崇山的巍峨，于是有“春”那么郁郁蔥蔥的草木勃發(fā)出大自然的無限生機(jī)他感懷四時更遞、時光如流，于是“秋日勝春朝”掛盤呈現(xiàn)夕陽下“無邊落木嘯嘯下”；他贊美江河湖海包容日、月、星晨的氣概，于是畫出了“疑似銀河落九天”，不盡江河滾滾來的意境藝術(shù)感染人的最質(zhì)的地方是形式后面的“情”中國畫講寫意，講的是外師造化，中得心源“情”也罷，“意”也罷，講的都是作者主觀感受、思想品格、藝術(shù)修養(yǎng)以及智慧、才情的融洽觸景生情，筆隨心意，山水的構(gòu)圖造型不受客觀景象的制約。
古人云：不求形似，但求神似寫意，為求神韻，可棄常法，但有常理子印作山水時法無定法，筆非常筆，不似真山真水，卻勝似真山真水其作畫之隨意性是心、性、情的結(jié)合老子日“仁者樂山、智者樂水”子印樂山，其性情近乎山的仁厚；子印樂水，其機(jī)敏通乎水的智慧其二，徐子印先生長期從事陶瓷創(chuàng)作，在幾十的磨練中，通透陶瓷彩繪材料的性能熟能生巧，藝術(shù)家運用自身的悟性和感知能力，對客觀對象進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而使之化為可視的藝術(shù)形象并運用巧妙的技法表現(xiàn)出來，這就是靈感在創(chuàng)作中發(fā)揮的作用只有長期深入藝術(shù)實踐，只有時常保持旺盛的創(chuàng)作熱情和擁有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)家，靈感的火花才能時時進(jìn)發(fā)而燃燒潘天壽先生說過:“無靈感即無創(chuàng)造，無技巧即無繪畫，故靈感為繪畫之靈魂，技巧為繪畫之父母”徐子印先生作山水瓷畫，沒有先入為主的造型模式山無定勢，水無成法隨意造型中有極為靈活的隨機(jī)性，極為生動的偶然性當(dāng)最為精彩的形式即將出現(xiàn)時，你能否預(yù)感到它的來臨?當(dāng)朦朧的一閃念瞬息即逝時，你能否把它抓住?這要靠靈感的力量和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)子印先生在創(chuàng)作時情緒非常投入，潛意識中時時浮顯形象的晃動，他依靠靈感的火花，照亮了心中的形象;他依靠藝術(shù)修養(yǎng)捕捉到理想的形象，并運用特殊的技巧將這形象發(fā)揮到盡善盡美的境界徐子印先生有很深的傳統(tǒng)筆墨修養(yǎng)，但徐子印之山水瓷畫卻并非傳統(tǒng)的山水徐子印有深厚的西洋畫造型功底，但徐子印之山水瓷畫卻并非西洋風(fēng)景畫徐子印走在一條前人沒有走過的道路上難能可貴的是:他在發(fā)現(xiàn)，他在創(chuàng)造李菊生撰文(李菊生系景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授江西省美術(shù)家協(xié)會副主席)校對：大米相關(guān)連接:◆徐子印簡介◆徐子印作品精選
