柴燒陶藝的創(chuàng)作與欣賞人類固然喜好精致優(yōu)美的東西，然而在他們的內(nèi)心深處，有著一股回歸自然的渴望，因?yàn)槿藖砭褪莵碜宰匀?；柴，火，燃燒，土這些東西是大自然中最普遍，與我們最親近的東西柴燒陶所呈現(xiàn)的肌理，色澤的最初大自然印象，柴燒藝術(shù)家所追求，自然與人的對(duì)話形式中，找到足呼喚心靈回歸的方式否則大可從純粹雕塑中得到造形，肌理與色彩的表達(dá)自己，不必勞師動(dòng)眾，費(fèi)盡苦心顯然火痕，落灰，過程，所代表的走回大自然的情懷，是沒有任何素材可以取代柴燒陶藝基於以上的特點(diǎn)，反而具有先天上某些程度的限制，因?yàn)椴駸丈砑航?jīng)具有很強(qiáng)烈視覺和心理的張力，以至表現(xiàn)故其它議題時(shí)，在往很難突顯應(yīng)有的焦點(diǎn)再者，柴燒的語言屬性粗獷而溫暖，具有親和性與感染力，以至於表現(xiàn)的主題也多少會(huì)被拘限，從另一方面看，作者反而可以好好運(yùn)用這個(gè)屬性，充分展現(xiàn)一種適合於柴燒燒成的創(chuàng)作題目另一個(gè)原因則是燒成的掌握度極難，不易達(dá)到創(chuàng)作上所要求的準(zhǔn)確度其復(fù)雜性，專業(yè)性，勞動(dòng)性非常之高，陶藝家時(shí)常為此吃盡苦頭，以致於多數(shù)的柴燒陶藝家并不熱衷於雕塑類型的作品，而樂於在器形的范疇里探討柴燒身的意境和內(nèi)涵撇開以上這些抽象的議題，讓我們回到具體的形，色，質(zhì)的層面上來探討：1．火的部分：我們首先應(yīng)了解到窯火的方向性，窯火是如何的坯與坯之間竄流，沖刷，使作品成為窯內(nèi)狀況的忠實(shí)記錄者，可以了解到如何來詮釋作者對(duì)火的觀念，像燒窯的爐壓的輕重，火力的強(qiáng)弱，氣氛的清濁，火候的深淺，火徑的設(shè)計(jì)安排等等，所映烙下來的效果是布局變化，層次，質(zhì)感，留自，色澤等，嚴(yán)謹(jǐn)而論這些只不過是它的表象而己，更重要的是由它們所構(gòu)成自然美與真誠的素質(zhì)柴燒作品的定義從選土，成形，窯技到排窯，燒窯，都在要親自參與操控下所完成，才能算數(shù)，必須確立創(chuàng)作的基精神，而且無論是觀賞或是作者都應(yīng)慎重的去探究和要求［火]的特質(zhì)在個(gè)別作者的心目中，各有其輕重，觀念與作法也大異其趣有的陶藝家只不過藉由火韻來強(qiáng)調(diào)他對(duì)土的觀念有的就非得多燒個(gè)幾天不可，以達(dá)到一種強(qiáng)烈落灰覆蓋的效果。
個(gè)別的燒成目標(biāo)也有所不同；坯體上釉，讓自然落灰與釉色共熔；高溫時(shí)投鹽效果；作品放置火腔內(nèi)做成燜的效果；有的偏好半熔的落灰；有的追求高溫土胎的變化2．土的部分：一般，坯體都是不上釉赤裸的入窯燒制，因此土的經(jīng)由木材煉燒的作用，呈現(xiàn)出來的胎質(zhì)肌理，常是欣賞的重要部分在熟知火和窯的特性之下，讓土和火淋漓盡致的的對(duì)話土的內(nèi)涵，不僅僅是選取那一種土礦或調(diào)配出適合的質(zhì)地和色澤來作為材料，應(yīng)更積極地把土的內(nèi)在生命力釋放出來，讓土以它豐富的面貌來迎合火的呼喚，而不是背動(dòng)地承受落在及火痕的覆蓋，因?yàn)椴駸囆g(shù)是多元陶藝之一，其明顯的特點(diǎn)是看到土的真實(shí)面貌3．造形部份：造形是視覺藝術(shù)中的最基的條件，尤其是立體的作品，其比例，線條，空間，動(dòng)靜，均衡感，節(jié)奏感等等，都是應(yīng)該被要求的部分，就像其他媒材創(chuàng)作一般，造形仍然是最重要的因素在柴燒的范疇，火、落灰和土是幻化造形，完成作品的基條件，它們必須完整地互利互榮，缺一不可4．內(nèi)容：作者傳達(dá)的東西是謂內(nèi)容觀賞者所感受到的心里解讀亦是內(nèi)容無論作者所呈現(xiàn)的是工藝手段或是藝術(shù)范疇，都應(yīng)該真誠的去傳述，創(chuàng)作者的技巧、思想，觀念及感情要求屬於自己的自由、成熟、真誠、明確的整體表現(xiàn)陶藝是一種勞力密集的工作，柴燒更是考驗(yàn)著體力，耐力，技藝，觀念的藝術(shù)，然而陶藝家為何仍然選擇這個(gè)方式來創(chuàng)作，除了回應(yīng)柴燒的魅力，重要是能抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)在熱情與體驗(yàn)極致創(chuàng)作的樂趣，藉此柴燒過程之中，體會(huì)生命里不可言喻的境界
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
