這件太獅少獅瓷塑(圖1)，通高31、通長(zhǎng)37、通寬20.5厘米，整體造型雕塑一大一小兩只獅子大獅即太獅，頭大，腹圓，翹尾面部刻畫細(xì)致、生動(dòng)，兩只圓圓的大眼睛凸出，濃濃的眉毛紋理清晰，兩只大耳朵半卷半張開，頭頂?shù)窨坛鰩拙肀P旋的法毛，獅鼻碩大，獅嘴張開露出兩排整齊的牙齒整個(gè)面部的表情既顯出威猛，更伴有可愛在獅子的頸部雕刻有一周紋飾，頸部?jī)蓚?cè)各有一個(gè)四瓣花紋，花瓣中間刻有一個(gè)“卍”紋(萬字紋)，由頸部向下飄有兩條綬帶獅子的腹部和背部(圖2)也都刻有細(xì)密的紋飾，尾部蓬松展開并刻劃紋理，如蓮花與蓮蓬太獅四足健碩，兩只后足與右前足著地，左前足撫踏著一只小獅子小獅即少獅，造型與紋理均與太獅相似值得一提的是，整件器物由大獅子的頭部、身子、尾部及小獅子四個(gè)可拆合的部分組成，套合巧妙，通體為古銅色，有仿銅器獅子的風(fēng)格獅子是一種生存在非洲草原和亞洲印度、伊朗等地的大型貓科動(dòng)物，其實(shí)中國(guó)絕大部分地區(qū)并沒有獅子。
“獅子”在中國(guó)受歡迎，完全屬于外來文化的影響。
早期中國(guó)古文獻(xiàn)中稱獅子為“狻猊”，獅子傳入中國(guó)與佛教?hào)|傳有很大關(guān)系，在佛經(jīng)中獅子是獸中之王，也比喻勇猛佛陀后來，獅子漸漸地演變成為菩薩的坐騎或護(hù)法獸，北魏至隋唐時(shí)期的石龕造佛中常有雕刻獅子作為佛前護(hù)法的形象，文殊菩薩的坐騎即是獅子可以說獅子在佛教界的地位大致相當(dāng)于中國(guó)皇權(quán)象征的龍，是佛教的一種重要象征物。
隨著佛教在中國(guó)的流行，獅子也成為民間普遍接受的吉祥物，它有驅(qū)邪禳災(zāi)、興隆祥瑞等多種意義每逢春節(jié)等喜慶的日子，人們便會(huì)在鞭炮聲和鑼鼓聲中舞起獅子，在如此多種形式的傳播中，獅子被更多的普通百姓所熟知在這件清代太獅少獅瓷塑件上，我們可以看到頸部的“卍”紋、頭部的法毛、尾部的蓮花造型等佛教文化元素，同時(shí)這兩只獅子的形象又很喜感，與民間舞獅的獅子形象頗為相像，又具有了中國(guó)民間文化元素明清時(shí)期，器物上的紋飾圖案與雕塑中又出現(xiàn)了一些規(guī)范式的獅子形象，如獅子滾繡球、雙獅戲球、太獅少獅等其中，太獅少獅圖有“子嗣昌盛”的美好寓意，為民間所喜聞樂見同時(shí)，“太獅”諧音“太師”，“少獅”諧音“少師”，太師、少師都是古代重要官職，因此太獅少獅圖又有高官厚祿、加官進(jìn)爵的寓意，正合官員士大夫們的心意綜上所述，這件太獅少獅瓷塑造型古樸雅致，雕刻精細(xì)考究，工藝巧妙可拆合，文化元素多重，所含寓意豐富，是一件具有較高藝術(shù)價(jià)值的古代瓷塑工藝品。
