鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》：陶瓷文化是一種特殊的文化形態(tài)，陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國人民的社會生活、世態(tài)人情和我國人民的審美觀念、審美價值、審美情趣與審美追求我國人民有一個好傳統(tǒng)，不管處于何種時代、何種處境，都熱愛生活，追求幸福、和諧、吉祥因而，表現(xiàn)喜慶、幸福的祥瑞題材，自古及今，一直是陶瓷的一個重要的題材和一個基本的文化特征民間陶瓷是勞動人民為滿足器用需要和審美需要而創(chuàng)作的陶瓷制品。
民間陶瓷功用廣泛，造型豐富、裝飾方法異彩紛呈在漫長的歷史時期，中國民間陶瓷的匠師們極盡工巧，創(chuàng)造了輝煌的陶瓷藝術(shù)成就景德鎮(zhèn)陶瓷的民俗特征，主要表現(xiàn)在對民窯文化、宮廷文化、士大夫思想情趣、民間其他門類文化、宗教文化、域外文化的廣泛吸收景德鎮(zhèn)作為一個有著千制瓷史的手工業(yè)城市，其節(jié)日習俗有自己鮮明的特征，那就是以漢民族節(jié)日習俗為主體，融合了瓷業(yè)生產(chǎn)、宗教祭祀和行幫行會的習俗活動這些禮儀型、娛樂型的“良辰佳節(jié)”，既滿足了人們追求喜慶、吉祥，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏的普通心理，又適應(yīng)了生產(chǎn)活動、宗教活動和行幫行會增強自身凝聚力的需要這有力地揭橥了民俗事象的內(nèi)在本相利用“水土宜陶”的天賜地理條件，莘莘子民辛勤勞作世代不止，在景德鎮(zhèn)這片土地上創(chuàng)造出了流光溢彩的陶瓷文化，演繹出了天下驚艷的文化藝術(shù)奇葩；千陶瓷文化的深邃內(nèi)涵和豐厚積淀，同時蘊育了瓷都景德鎮(zhèn)光華燦爛的千古文明，賦予了一方水土獨有的陶韻瓷魂陶瓷文化的重要承載體與直接表征，正在于瓷都無處不在、豐富多彩的陶瓷習俗、民俗事象而祥瑞題材，主要圍繞著福、祿、壽、喜、和合、吉祥如意等內(nèi)容而展開因此，在選擇題材表現(xiàn)寓意時，經(jīng)常選用如下一些事物：珍禽類，經(jīng)常選用鳳凰（百鳥之王，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛情），白鶴（有清高、純潔、長壽之喻），白頭翁，喜鵲，鴛鴦，雄鷹名花類，經(jīng)常選用牡丹（百花之王，象征富貴繁榮）、芙蓉（象征雍容華貴），蓮花，梅花，菊花在芳草類中，經(jīng)常選用蘭草（有香祖之喻、蘭孫貴子），靈芝（象征延益壽）竹木類中，松（象征長壽、氣節(jié)），竹（竹與祝同音，寓意百歲志喜、百壽安康），天竹（喻天祝，寓意天祝平安、天祝升平）在瑞果類中，常用桃子（常稱壽桃，象征壽）、石榴（象征福，有榴開百子之說）在異獸類中，常選用龍（王、權(quán)威、吉祥的象征）、獅（獅與師、詩同音，象征權(quán)勢和詩書傳家）、鹿（鹿祿同音）在魚藻類中，喜用鯉魚（鯉與禮同音，魚與裕諧音，寓意騰達、富裕）、鱖魚（鱖與貴音）。
另外，這種祥瑞題材在約定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系如蓮生貴子（嬰兒抱蓮花）、福壽雙全（蝙蝠壽字）、竹報平安（小兒放爆竹）、吉祥如意（小兒騎白象執(zhí)如意）、喜上眉梢（梅花喜鵲）、福在眼前（蝙蝠、喜鵲）、六合同春（鹿、鶴、梅花）、麒麟送子（小兒騎麒麟）、連有余（蓮花、魚）、五子登科（五小兒）、天官賜福（天宮、蝙蝠）、五福捧壽（五蝙蝠圍壽字）、多福多壽（一群蝙蝠、堆桃）、福、壽（老人騎鹿持桃）、麻姑獻壽（麻姑擔桃籃）、魚跳龍門、丹鳳朝陽（鳳凰、太陽）、龍鳳呈祥（龍、鳳）鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《陶瓷研究》：祥瑞意識的產(chǎn)生，也是很久遠的事了。
早在商周時代，就有鳳凰的造型出現(xiàn)于殷商玉器上傳說，當商紂王將亡、周文王將興之時，人們用鳳凰將臨表示賢王要臨世的美好愿望，鳳鳴于西周岐山的記載，便是這種傳說的反映中國古代社會以血緣關(guān)系為單位的社會并以此為基礎(chǔ)結(jié)成相應(yīng)的故鄉(xiāng)因此，企求光宗耀祖、門庭昌盛、富貴榮華便成了一個普遍的社會心理在祥瑞題材中有許多這樣的內(nèi)容祥瑞題材的產(chǎn)生，與先民對自然崇拜的原始信仰有著密切關(guān)系。
像某些云氣紋樣和魚紋等的出現(xiàn)，與對大自然的頌贊有著密切關(guān)系。
祥禽瑞獸的出現(xiàn)，也是我們?nèi)嗣駬釔廴f物、與萬物同其節(jié)奏的一種反映祥瑞題材的產(chǎn)生就是一種民族心理的表現(xiàn)，也是一種民族文化和民族哲學(xué)對中國民族心理和文化影響最大的是儒家哲學(xué)儒家是講天人合一的，認為人與自然的關(guān)系不是一種對立的關(guān)系，而是一種親和的關(guān)系，賦予花、鳥、蟲、魚、獸等以祥瑞寓意，便是這種親和關(guān)系的表現(xiàn)另外，象瑞鳥、哪叱鬧海、龍舟、女壽星等，在瓷都景德鎮(zhèn)也是經(jīng)常表現(xiàn)的題材。
陶瓷藝術(shù)還廣泛地美注社會生活和社會現(xiàn)象以及廣裹的大自然，并有非常鮮明的貼近現(xiàn)實、親和自然的理性品格。
所以，要欣賞陶瓷藝術(shù)，就需要了解中國的哲學(xué)、宗教和民族心理，也要有一定的文化、音樂、舞蹈等藝術(shù)修養(yǎng)否則，是很難把握住陶瓷藝術(shù)的審美特性的中國的文化，是陶瓷文化產(chǎn)業(yè)生生不熄、發(fā)展壯大的動力源泉一窯爐火，燃燒出中國千百來的文明文化，陶瓷文化也將會隨著中國的強大而繼續(xù)發(fā)揚壯大作為陶瓷的發(fā)源地，陶瓷的民俗文化對中國所產(chǎn)生的影響將會代代相傳，久而不熄
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
