摘要鴻永資訊，瓷研究：金宏霞張祥巨：究竟什么是設計？理性的人說設計是人類社會發(fā)展到一定階段時的產物，是“需求 信息 色彩”的一種宣讀；感性的人說，設計很簡單，就是“色彩 字體 圖形”三個元素；總之，無論設計是以為何種形態(tài)出現(xiàn)，并生存在我眼中，設計是一種想法、一種理念、一種精神每個人對設計都有自己的理解和體會，甚至具體到一個點，一個色塊。
那么設計是什么呢，設計是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動，是大腦對思維的一種具像化，而這也就是我們通常所說的創(chuàng)意，創(chuàng)意的基本是特色，特色的基本是獨到，要想到獨特的創(chuàng)意并不是人人都能做好的其實設計可以很復雜也可以很簡單，在某種意義上說，設計是一種奇妙的搭配，就像陶瓷與窯火，畫得再好，沒有好的窯火最終也不可能出來好的瓷器古人有一句描寫顏色釉的著名詩句：“綠如春水初升日，紅似朝霞欲上時”。
足以說明陶瓷在生產過程中的不可控性現(xiàn)如今隨著科學技術的發(fā)展，以前不可能或很難實現(xiàn)的，現(xiàn)在很多都可以實現(xiàn)了而且現(xiàn)代陶瓷設計也越來越注重使用者的感受，設計出一大批個性化有特色的陶瓷創(chuàng)意新品既然我們探討陶瓷的創(chuàng)意的根本那么我們就得了解陶瓷的起源跟特點：陶瓷起源與歷代陶瓷的特點新石器時代，我們的祖先就用智慧和勤勞的雙手，開始制造各類日用陶器，自從火發(fā)明后，燒造出各種汲水器、炊煮器和儲藏器，并設計出實用與審美相結合的各式不同器皿造型，還創(chuàng)造了繩紋、劃紋、蓖紋、壓印紋、指甲紋、錐刺紋以及堆貼、彩繪、鏤空等裝飾手法，便陶器在器皿的基礎上，發(fā)展為原始社會燦爛的藝術之花黃河流域是我國新石器時代文化分布較密集的地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等夏、周、商三代文化，灰陶占制陶工藝的主流，商代原始陶器的出現(xiàn)，為發(fā)展到瓷的實際作出了重要貢獻，從此陶和瓷形成了各自發(fā)展的兩個支流采用純白的高嶺土造器皿，是我們祖先的一大發(fā)明由戰(zhàn)國至秦漢600多間中過出現(xiàn)了第一個文化高潮（陜西兵馬俑）。
到了漢代有了彩繪陶壺，東漢晚期創(chuàng)造性燒成了青瓷，對人類的物質文明做出了巨大的貢獻，三國時期越窯青瓷造型質樸，紋飾單純南北朝白瓷的燒成，是陶瓷史上又一件大事，其中白瓷蓮瓣罐是后來彩繪瓷發(fā)展的基礎，也是邢窯、定窯名瓷的先驅隋、唐、宋時期，正處于中國陶瓷發(fā)展中的重要階段，在繼承的基礎，唐代的青瓷、白瓷都進入成熟階段，釉下裝飾開始出現(xiàn)，斑駁炫爛的三彩陶開始大量生產宋代是我國陶瓷發(fā)展史上的高峰期，五大名窯（鈞、汝、官、哥、定）各有特色的陶瓷制品名揚天下元、明、清三代是中國陶瓷美術發(fā)展的新階段特別是元代的青化瓷器在中國制瓷史占有一席之地，在制瓷工藝發(fā)展到明代，已進入到以彩瓷為主的燦爛的黃金時期景德鎮(zhèn)瓷窯已成為“天下窯器所聚“，其生產的精美陶瓷是中華民族文明的瑰寶，是我們的驕傲19世紀后半葉以來，特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，我國國內陶瓷手工業(yè)開始走下坡路總之，我國陶瓷生產已有的歷史，在這期間，我國的陶工和科技專業(yè)人員，創(chuàng)造了一個又一個陶瓷技藝的奇跡，流傳于海內外。
陶瓷器生產創(chuàng)作始終綿延不斷，這是歷史發(fā)展的規(guī)律近來我國陶藝發(fā)展勢頭良好，特別是創(chuàng)意設計這一塊，可以說是突飛猛進陶瓷藝術，它既是物質的，又是精神的，它既是一門古老的藝術，又是一門現(xiàn)代的藝術現(xiàn)如今陶瓷創(chuàng)意產品無處不在，如陶瓷刀具的出現(xiàn)，光觸媒的墻面磚，各式各樣的時尚陶藝產品，在我們的生活中無處不在那么，現(xiàn)代人更注重陶瓷的什么呢？現(xiàn)代陶瓷產品除注重創(chuàng)意設計外更是以人為本鴻永資訊，瓷研究：金宏霞張祥巨：綠色設計也稱生態(tài)設計、環(huán)境設計、環(huán)境意識設計在產品整個生命周期內，著重考慮產品環(huán)境屬性并將其作為設計目標，在滿足環(huán)境目標要求的同時，保證產品應有的功能、使用壽命、質量等要求綠色設計思想最早的提出是在20世紀代，美國設計理論家威克多·巴巴納克在他出版的《為真實世界而設計》中，強調設計應該認真考慮有限的地球資源的使用，為保護地球的環(huán)境而服務當時還引起了很大的爭議之后，隨著科技的發(fā)展以及人類物質文明和精神文明的不斷提高，人類意識到生存的環(huán)境日益惡化，可利用的資源日趨枯竭，經(jīng)濟的進一步發(fā)展受到了嚴重制約，這些問題直接影響到人類文明的繁衍，從而提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略20世紀代末，首先在美國掀起了“綠色消費”浪潮，繼而席卷了全世界綠色冰箱、環(huán)保彩電、綠色電腦等綠色產品不斷涌現(xiàn)，廣大消費者也越來越崇尚綠色產品綠色設計在20世紀代成為現(xiàn)代設計技術研究的熱點問題中國的日用瓷曾一度遭到出口限制，其原因之一就是日用餐具上繪畫顏料的重金屬超標所至，現(xiàn)如今市場上銷售的餐具大都是釉中或釉下的、對人體無毒害的真正的綠色餐具人是自然之子，沒有人能離開自然陶瓷創(chuàng)意也同樣離不開自然人是自然之子沒有人能離開自然自然孕育了我們，養(yǎng)育了我們，教育了我們，培育了我們我們所有的東西都與自然發(fā)生聯(lián)系，都應該與自然融合，都要被自然檢驗，都應該保護自然自然是藝術家、是哲學家、是思想家、是文學家、是音樂家、是設計師、是醫(yī)生、更是老師設計的最終目的就是讓人享受愉悅與舒適，讓人思考、讓人振奮、讓人道德、讓人善良、讓人睿智即使要滿足最基本的視覺享受功能，也是要通過觀察自然才能培養(yǎng)起來自然可以為設計找到表現(xiàn)形式、傳達設計的內涵、提供設計的素材，打破某種文化特定的僵化思維模式設計與自然無法分離自人類開始從荒蕪時代走向文明始，人們就知道從自然中獲取靈感和智慧。
建筑的形成也好，陶罐的產生，衣服的出現(xiàn)，家具的產生，裝飾品和圖案，首先都是來自于大自然的天地、日月星辰、飛禽走獸、花草魚蟲等自然屬性和鮮明的個性特征很多文化的產生就來源于不同區(qū)域和自然條件的人群對自然的理解有創(chuàng)意個性化的陶瓷產品越來越受人們的青睞“私享家”與“思想家”諧音有這樣一群崇尚健康、休閑、自由等獨立生活的人，他們有獨立的思想，有自我的品味，心里藏著一些私游地、有獨自的品位，選擇自己中意的地方，度過與家人、朋友以及與自己的休閑時光，我們可以稱之為“私享家”。
私享家的內核其實就是追求一種完整，一種自我的純凈是一種心態(tài)、一種習慣、一種內在的東西，不容易受到外在條件的影響他們喜歡最貼心的、最適合的、只屬于個人的“私人財產”，并且因為別人那里都沒有，因為“獨此一家”而更顯其彌足珍貴現(xiàn)實生活是匆忙而紛繁的每天都要見很多人，做很多事，說很多話，有很多種表情，甚至，會戴很多面具。
在這樣的疲于應付，有時心力交瘁的狀況下，獨處的生活顯得奢侈而令人向往針對這部分人群，景德鎮(zhèn)陶瓷市場上出現(xiàn)了一批傳承尚古，又自主創(chuàng)新的各類陶瓷產品其中既具有歐洲風格亦蘊含東方神韻的創(chuàng)意陶瓷產品，無論是型態(tài)上還是裝飾手法上都煥然一新如高溫色釉《苗家女》就突破了傳統(tǒng)高溫色釉的表現(xiàn)手法，用色大膽，表現(xiàn)手法細膩，將油畫與陶瓷繪畫結合的恰到好處這副作品在第四屆中國（深圳）國際文化產業(yè)博覽會一中國工藝美術文化創(chuàng)意獎銅獎又如《貴妃戲鸚圖》將人們心目中的貴妃表現(xiàn)的優(yōu)雅大方而不失情趣。
記得魯迅先生有篇文章《拿來主義》，如何很好的運用這個“拿來主義”，無論是將東西方文化的精髓，還是大自然所賦予我們的取之不盡用之不完的靈感融合到陶瓷產品中來，我們還有很長的路要走，因為藝術的追求永無止境
陶瓷藝術分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術 :
