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淺談郎世寧新休對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷釉上彩的影響
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theinfluenceoflangshining"snewstyleontheover-glazedcolorinjingdezhen(景德鎮(zhèn)金品陶禮品瓷有限公司景德鎮(zhèn)市333000)鴻永資訊:在清代的宮廷中,吸收了許多歐洲傳教士為皇家服務(wù)他們大多既精通宗教神學(xué),又具有自然科學(xué)的知識(shí),其中一些人還兼擅繪畫(huà),成為了供奉內(nèi)廷的宮廷畫(huà)家這些傳教士畫(huà)家中,除了自己奉詔作畫(huà)、畫(huà)法結(jié)合中西以外,還將西洋繪畫(huà)的技法傳授給一些在宮中任職的中國(guó)畫(huà)家,致使清代的宮廷繪畫(huà)中出現(xiàn)了畫(huà)法結(jié)合中西的作品,這些作品所包含的西洋繪畫(huà)的兇素,特別表現(xiàn)在注重明暗光影的描繪和焦點(diǎn)透視畫(huà)法的運(yùn)用在清廷的傳教士畫(huà)家中,以意大利人郎世寧最為著名郎世寧在清內(nèi)廷的五十一中創(chuàng)造并推廣了一種融合中西畫(huà)法的新型繪畫(huà)藝術(shù),被稱之為清畫(huà)院的繪畫(huà)新體這一繪畫(huà)新體由法國(guó)人王致誠(chéng)、捷克人艾啟蒙等傳教士畫(huà)家及郎世寧的徒弟等繼承并加以發(fā)揚(yáng),從而在乾隆畫(huà)院內(nèi)成為主要畫(huà)派之一,前后風(fēng)靡大約一個(gè)世紀(jì)左右,對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響同時(shí),由于陶瓷藝術(shù)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有著十分密切的關(guān)系,尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)更是主要來(lái)源于繪畫(huà),所以繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和發(fā)展直接影響著中國(guó)陶瓷裝飾繪畫(huà)的風(fēng)格和發(fā)展方向特別是“瓷都”景德鎮(zhèn),作為清代宮廷用瓷的原產(chǎn)地,宮廷繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的變化,皇帝欣賞角度的變化更是直接影響著景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾風(fēng)格的發(fā)展郎世寧在清廷的活動(dòng)情況,一艘搭載了七名傳教士的貿(mào)易船抵達(dá)廣州,當(dāng)?shù)毓賳T奏報(bào)康熙皇帝,康熙命有科技才能的傳教土留下進(jìn)京,其他人返回這留下的人中,就有一位名叫郎世寧的傳教士畫(huà)家郎世寧(1688一一),原名朱塞佩·伽斯底里奧(giuseppecastiglione),意大利人,生于米蘭,輕時(shí)受過(guò)較為系統(tǒng)的繪畫(huà)技法訓(xùn)練,后來(lái)加入歐洲基督教下屬的宗教組織耶穌會(huì),為教堂畫(huà)過(guò)耶穌像和圣母像等宗教題材畫(huà)鴻永資訊:郎世寧不久奉旨前往北京,覲見(jiàn)康熙皇帝康熙皇帝得見(jiàn)他的繪畫(huà)才能,十分欣賞,使命他學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà),并不時(shí)入宮作畫(huà)這一畫(huà),就是五十一,先后經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三朝郎世寧是康熙間來(lái)華最遲的一位外籍畫(huà)家,1司時(shí),他也是在清宮中活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng),影響最大的一位外籍畫(huà)家。

雍正以后,郎世寧得到了進(jìn)一步的重用,他不斷調(diào)整西方油畫(huà)技巧,主動(dòng)迎合中國(guó)皇帝的審美要求和中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念,利用中國(guó)的紙、絹、墨、筆、顏料,嘗試中西合璧的新體繪畫(huà)的創(chuàng)作到乾隆時(shí),郎世寧的這種嘗試和探索已經(jīng)取得了很大的成功,所以乾隆曾在郎氏早期畫(huà)中的乾隆帝和雍正帝的肖像畫(huà)上題到:“寫(xiě)真世寧擅,繪我少時(shí)入室幡然者,不知此是誰(shuí)”對(duì)于郎世寧的人物繪畫(huà)成就給予了很高的評(píng)價(jià)郎世寧新體的形成郎世寧經(jīng)歷了一個(gè)熟悉周?chē)h(huán)境和逐步適應(yīng)中國(guó)皇帝要求的過(guò)程一方面他必須認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧與掌握中式筆墨顏色的特性,另一方面,他又將西方油畫(huà)技巧傳授給內(nèi)廷的柏唐阿(一種官銜名,當(dāng)時(shí)在內(nèi)廷最下層做雜役的旗人名為蘇拉,他們一旦選中進(jìn)入如意管或畫(huà)院處即可提升為柏唐阿,并可以得到低微的收入)在供奉期間,郎世寧既作油畫(huà),亦使用中國(guó)畫(huà)工具,按照西洋畫(huà)法作中國(guó)畫(huà),所有人物、肖像、花鳥(niǎo)、走獸,均重視明暗、透視,注意解剖、結(jié)構(gòu),形成精細(xì)逼真的畫(huà)面效果,受到皇帝的重視和贊許。

郎世寧對(duì)中西兩種不同的結(jié)合進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索,他的早期畫(huà)風(fēng)還完全是典型的西洋畫(huà)法,后來(lái)為了適應(yīng)中國(guó)皇帝的欣賞趣味,逐漸揉和進(jìn)一些中國(guó)畫(huà)的技法至乾隆時(shí),其畫(huà)風(fēng)已具有中西合壁的特色在西畫(huà)的技法和中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法以及筆墨材料之間,郎世寧選擇了獨(dú)特的折中路線和方案,“創(chuàng)造了以油畫(huà)為本,中法為輔的中西結(jié)合的新畫(huà)法”,并由此逐漸形成一種所謂“郎世寧新體”的繪畫(huà)風(fēng)格郎世寧新體繪畫(huà)的完整面貌是一種采用焦點(diǎn)透視的繪畫(huà)內(nèi)廷稱焦點(diǎn)透視為“線法”,稱焦點(diǎn)透視畫(huà)為“線法畫(huà)”“線法”之詞是從畫(huà)稿中各種景物對(duì)象引向焦點(diǎn)的密集的細(xì)線引中而來(lái)的,以取代“視學(xué)”之詞郎世寧是清宮線法畫(huà)的創(chuàng)始人和傳播者應(yīng)用中國(guó)筆墨、顏色、紙絹等工具材料作畫(huà),采用寫(xiě)實(shí)的于法,彩線兼施,使其既富于立體感,又突出了線的作用,取得了中國(guó)工筆畫(huà)的效果采用焦點(diǎn)透視作畫(huà),景物深遠(yuǎn),增強(qiáng)了空間感在保持歐洲繪畫(huà)注重人物解剖結(jié)構(gòu)長(zhǎng)處的同時(shí),又適當(dāng)?shù)匚×藗鹘y(tǒng)中國(guó)“寫(xiě)真”技藝的表現(xiàn)于法,所畫(huà)人物均取正面光照,使人物面部五官清晰鴻永資訊:郎世寧新體對(duì)清代景德鎮(zhèn)陶瓷釉上彩的影響雍正十三()十月二十六日郎世寧奉旨畫(huà)金胎高足琺瑯杯(隨蓋與托盤(pán)),金胎有把琺瑯杯(隨蓋與托盤(pán))的裝飾圖案,表明郎世寧在雍正基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展,進(jìn)一步吸收了西洋繪畫(huà)的技法,如人物臉部的渲染裝飾效果,更注重遠(yuǎn)近透視和大小比例等郎世寧新體對(duì)琺瑯彩的影響必然會(huì)造成對(duì)景德鎮(zhèn)粉彩瓷的影響粉彩是在康熙五彩(古彩又名“硬彩”也稱“五彩”)基礎(chǔ)上,受琺瑯彩影響創(chuàng)燒的釉上彩新品種,白康熙晚期問(wèn)世以后,逐漸取代了五彩,成為釉上彩的主要類型粉彩由于彩料中砷元素的摻入,加上國(guó)畫(huà)沒(méi)骨法渲染于法的運(yùn)用,突出了書(shū)畫(huà)的陰陽(yáng)、濃淡、深淺的立體感,因此更易于表現(xiàn)出郎世寧新體的特色,相對(duì)的,郎世寧新體對(duì)陶瓷釉上彩的影響也較之明顯,特別是在雍正和乾隆時(shí)期的官窯粉彩瓷器上,構(gòu)圖布局,繪畫(huà)主題,多得于郎氏繪畫(huà)如圖2《清雍正粉彩仕女采桑圖盤(pán)》,所繪女子采用寫(xiě)實(shí)的手法,彩線兼施,富于立體感,整個(gè)畫(huà)面注重寫(xiě)實(shí),人物面部處理得很細(xì)膩,景物的空間感很強(qiáng)。

可以看得出在空間透視關(guān)系上雍正粉彩受到郎世寧新體的影響很大在清代的陶瓷釉上彩瓷中我們可以看到,畫(huà)面中既有五彩瓷繪的單線平涂,也有琺瑯彩繪的陰陽(yáng)渲染,彩線兼施人物刻畫(huà)逼真,整個(gè)畫(huà)面的立體感非常強(qiáng)這正是郎世寧新體的特色,可見(jiàn)郎世寧新體對(duì)粉彩彩繪的影響新體對(duì)近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷釉上彩的影響珠山八友在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇活躍了近百。

他們?cè)诶^承我國(guó)優(yōu)秀景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,汲取民間景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),融合西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法,用充溢的時(shí)代氣息和滿腔的愛(ài)國(guó)熱情,投入瓷藝創(chuàng)作,為中國(guó)民間瓷畫(huà)藝術(shù)作出了積極的貢獻(xiàn)清末民初,景德鎮(zhèn)藝人有在琺瑯彩上仿西洋畫(huà)和郎世寧的作品,頭像由暗到明層層渲染,以強(qiáng)調(diào)人物的立體感和質(zhì)量感其中最著名的舀‘推“珠山八友”中的王琦如圖3粉彩《風(fēng)塵三俠》瓷板,人物面部刻畫(huà)細(xì)膩,彩線兼施,富于立體感,人物的比例透視關(guān)系非常準(zhǔn)確,畫(huà)面線條雖十分寫(xiě)意。

但人物刻畫(huà)卻很寫(xiě)實(shí)從王琦的作品中,我們可以體會(huì)到珠山八友時(shí)景德鎮(zhèn)粉彩繪陶瓷的發(fā)展,藝術(shù)家們對(duì)空間立體關(guān)系,人體結(jié)構(gòu)已經(jīng)掌握得很好,郎世寧新體也許早就衰落了,可是它的精華卻被藝術(shù)家們不斷予以吸收和運(yùn)用至近代,郎世寧新體對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷釉上彩繪依然有影響作用,如張志湯,畢淵明、乇錫良、徐天梅等其中尤以張志湯最為典型張氏擅長(zhǎng)山水,早多參照宋、元繪畫(huà)印刷品彩瓷,手法工細(xì)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),代受郎世寧繪畫(huà)影響,大量繪制駿馬,形象逼真,姿態(tài)生動(dòng),頗受客商歡迎如圖4這幅張志湯的《郊原散牧圖》較之郎世寧的《八駿圖》猶如再現(xiàn),看來(lái)在近代,郎世寧新體依然有著巨大的影響力至今,在現(xiàn)代瓷器的釉上彩繪中仍然能夠看到郎世寧新體繪畫(huà)的特色郎世寧新體的形成和發(fā)展不僅使中國(guó)的繪畫(huà)得到完善和發(fā)展,而且在中國(guó)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中同樣有著深遠(yuǎn)的影響

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