（程玲發(fā)江西師范大學，景德鎮(zhèn)333001）[摘要]肌理是陶瓷雕塑非常重要的表現(xiàn)手法，也是非常關(guān)鍵的表現(xiàn)形式它作為一種視覺效果，很顯然的表現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)理念，在陶瓷雕塑中不適當?shù)倪\用肌理裝飾，它不僅僅起反作用，還會直接破壞了整個雕塑的效果；而運用好肌理產(chǎn)生的效果，會讓創(chuàng)作者的作品在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓[關(guān)鍵詞]：肌理，陶瓷雕塑，效果，作用中圖分類號：tq174.74文獻標識碼：b0引言鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《中國陶瓷》：為了使陶瓷雕塑不讓人屢見則厭，我們有必要追求完善陶瓷雕塑的目標就是肌理觀的發(fā)展，陶瓷肌理的豐富性潛能在現(xiàn)代陶藝中被充分的顯露出來，使作品本身更有內(nèi)涵我在作品中運用陶藝與雕塑的結(jié)合，來表現(xiàn)我對陶瓷肌理膚淺的運用，也讓我對陶瓷雕塑更有激情、更加熱愛1肌理的產(chǎn)生肌理是法語中翻譯過來的一詞，它那時候是指織品的質(zhì)地，木材、石頭的紋理，皮膚的肌理，文藝作品的結(jié)構(gòu)。
而在視覺藝術(shù)中肌理是由不同的材質(zhì)和不同的處理手法形成的，是質(zhì)地與形式于一體不可分割的概念。
肌理的產(chǎn)生來自于幾個方面，一是工具、二是材料、三是表現(xiàn)手法陶瓷中的工具主要是是雕塑j1，壓泥器，毛筆等如圖1《景德鎮(zhèn)瓷扇》是用管制筆和泥漿制成，肌理產(chǎn)生來自于毛筆材料是物體本身的材質(zhì)，瓷泥的調(diào)制可以有各式各樣的肌理效果，如大缸泥和瓷泥的混合如圖2這就是材料本身的肌理，使作品更富有古樸的韻味在當代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，肌理的表現(xiàn)被越來越多的運用到創(chuàng)作中如景德鎮(zhèn)市高級陶瓷美術(shù)師劉丹華創(chuàng)作的《凳子》圖3他的作品運用自然界樹木的肌理，作品顯得非常的逼真，無論是觸覺還是視覺他的表現(xiàn)手法誤導了我差點被我推倒，而它的材質(zhì)實際上是陶瓷的這是人為地把大自然中木材的紋理刻畫出來肌理按照產(chǎn)生的原因可分為自然肌理和人為肌理自然肌理就是世界萬物的相貌和特征陶瓷雕塑藝術(shù)中，人為肌理就是人們在生活中創(chuàng)造的肌理，如陶瓷雕塑上的紋理、繪畫上的筆觸等肌理在陶瓷雕塑創(chuàng)造和欣賞活動中的有著重要的意義和價值。
在陶瓷雕塑制作中，從一開始到最后的燒制完成的肌理，在視覺和觸覺的感性肌理構(gòu)成藝術(shù)晶的表面藝術(shù)肌理的審美本質(zhì)在于創(chuàng)造者的觀念情感對某一特定事件的顯現(xiàn)2肌理的表現(xiàn)形式鴻永景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館資訊本文刊發(fā)于《中國陶瓷》：肌理作為陶瓷雕塑造型的一種表現(xiàn)形式，低溫或高溫燒制的效果，這就是藝術(shù)家經(jīng)過嚴謹思考過的產(chǎn)物各樣的陶瓷雕塑的效果，除了這些的表現(xiàn)形式外，還有千千萬萬的大自然表現(xiàn)形式例如圖4法藍瓷的《蝶舞系列》，我在網(wǎng)上看到這樣的評價：“翩翩起舞的蝴蝶，似乎正收斂它那微微顫動的翅膀，栩栩如生地停駐在朵朵水仙上，動中有靜，靜中帶動顏色高雅細致，艷麗生動，圖案飄逸夢幻，將蝴蝶的“形美”與“神美”于瓷器的方寸之間表露無遺”作品的光滑度比普通陶瓷更滑更細除以上的肌理外，還有身邊以各種花釉，顏色釉，裂紋釉等也形成了陶瓷雕塑的豐富肌理如圖5周國楨老師的《雪豹》的肌理，它的紋理使作品呈現(xiàn)了五光十色、炫目奪人的華麗外觀，讓人贊嘆不已使作品呈現(xiàn)了五光十色、炫目奪人的3肌理對陶瓷雕塑產(chǎn)生的作用3.1可以增強立體感在創(chuàng)造陶瓷雕塑作品中，有一定的局限性，而通過肌理的作用，繪畫上的陰暗對比，使雕塑更有空間感。
如圖6，《蛇生肖》，筆者用彩繪方法留下一條白色的線，使這條沒有空間的線變得更有深度。
這是運用了人為肌理中的繪畫方法表現(xiàn)作品3.2肌理可以烘托陶瓷雕塑的主題，件陶瓷雕塑，無論它是具象的、抽象的，還是意象的都會有一個主題主題是一件雕塑的靈魂，是藝術(shù)家創(chuàng)作方向的體現(xiàn)肌理恰恰正是烘托、渲染陶瓷雕塑主題的有效手段之一。
如圖7，呂品昌的《阿富》系列，他大膽的變形夸張，表現(xiàn)了喜慶的無錫人阿福形象3.3肌理可以傳達藝術(shù)家的情感有些肌理是藝術(shù)家制作陶瓷雕塑的痕跡，自然而然地傳達出藝術(shù)家當時的情緒、思想等如圖8孟福偉老師的作品《生死時速》他說：如果說《2008.5.12》太悲慘，那么《生死時速》作為整體作品構(gòu)思的第二部分，則體現(xiàn)出抗震救災(zāi)中團結(jié)英勇、相互救援的積極一面作品表達了在災(zāi)難發(fā)生的第一時間，戰(zhàn)士、干部和群眾等社會各界在生死緊要關(guān)頭，不畏艱險、合己救人的大愛精神！時間就是生命，災(zāi)情就是命令，作品著重突出生死一線之際救援人們所做出的第一反應(yīng)，表現(xiàn)他們的社會責任感和“大愛無形的思想”在這個整體構(gòu)思下，筆者選擇了一些既普通又典型的形象4借陶瓷肌理進入環(huán)境陶瓷雕塑作為環(huán)境藝術(shù)的一個組成部分，在常態(tài)觀念基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，顯得更為重要對陶瓷肌理的新認識，實際上就是對陶瓷材料的一個重新認識過程，也就是陶瓷創(chuàng)新和介入環(huán)境的要求陶瓷肌理正是陶瓷藝術(shù)所特有的自然性因素，陶瓷肌理所顯示的指向?qū)徝赖钠焚|(zhì)和潛能正是改造和美化現(xiàn)代環(huán)境所需要的隨著人們生活質(zhì)量的提高，人與自然的和諧趨新的現(xiàn)代環(huán)境要求，陶瓷雕塑慢慢融人家庭，而且越來越多為了更多的滿足人們精神需求，陶瓷雕塑是美化人的室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)，它的任務(wù)就是創(chuàng)造一個為人服務(wù)的環(huán)境，使它具有某種特定的功能，情趣和豐富的藝術(shù)感染力，隨著工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)展，各種現(xiàn)代材料被廣泛地運用于室內(nèi)，形成了一個趨于硬化的環(huán)境人們生活在一個為冷漠的機械制品包圍的世界中：電視機、電冰箱、洗衣機、現(xiàn)代化的組合家具、燈具等，所構(gòu)成的室內(nèi)環(huán)境與人僅僅是物質(zhì)的實用的關(guān)系，人們只是享受著一堆有物形的實用體，而不能在精神上享受與物的對話和理喻筆者希望自己的作品更吸引人的眼球，盡可能用各式各樣的線條，以動物的外形做參考，也是十二生肖中，萬種變化并希望能以一種新的形式帶給現(xiàn)代人的精神需求如圖9作品筆者根據(jù)大自然中流水形成的線，樹木枝干形成的線，人體最美的曲線，還有動物身上的結(jié)構(gòu)線所以筆者用了線的雕塑來表達我對大然向往和熱愛想起高中政治學到的“人作為大自然的產(chǎn)物，具有向往接近自然的心理要求，這是人的天性”我們要保護和愛我大自然，我們要充分發(fā)揮肌理對陶瓷雕塑的作用，盡可能不要破壞自然界，用陶瓷代替人們一些審美需求，雖然我們在創(chuàng)作的過程中會遇到各式各樣的困難，在別人的認為不可能的情況下，在別人嘲笑的時候，一定要堅持自我的觀點，雖然作品一次又一次的失敗著，但也一次又一次的進步著，直到成功的彼岸5結(jié)語人們生活和審美情趣的日益多樣化，在審美過程中開始重視自由情感和作品對于觀賞者抨擊力，更具創(chuàng)作者本人的個性，成為一種審美概念作品內(nèi)在的美充分地展示出來，也提醒了作者也要同作品一樣有內(nèi)在美才是最美當我們看到紅的花，綠的草，布滿了印石的河床，蒼茫無際的沙漠，冷峻巍峨的高山，不禁會對自然之美感嘆不已其實這些自然事物的魅力有很大部分都來自于它們自身的肌理陶瓷雕塑也能利用天然材料的肌理之美，使視覺效果更加突出參考文獻[1]潘兆鴻，陶瓷三百問[m]．中國陶瓷雜志社[2]王化斌，畫面肌理構(gòu)成[m].人民美術(shù)出版社，1994.12.31[3]吳成槐，自然肌理寫真[m].遼寧美術(shù)出版社，1999.1.1
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
