theexpressionofvalueofcomprehensivematerialsintheceramicarts●（江西省陶瓷研究所景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院景德鎮(zhèn)市333000）一、引言鴻永資訊：對綜合材料介入藝術(shù)表現(xiàn)形式上的認識有些人認為隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代社會審美趣味多元化的趨勢，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不能再滿足現(xiàn)代人的審美需求，綜合材料的運用開始在一些現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中嶄露頭角，綜合材料是現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)形式其實不然，對材料的運用我們先人早在原始時期就運用粘土和火制造出生活所用的陶器，他們也用骨、貝類制作首飾，用礦物材料繪制圖畫等等隨著社會的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，在之后的每個朝代不斷出現(xiàn)新的材料，并且運用到一些藝術(shù)的表現(xiàn)形式上因此，不應(yīng)該斷章取義的認為綜合材料是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它只是創(chuàng)造者運用到藝術(shù)創(chuàng)作中的．種物質(zhì)媒介，是創(chuàng)造者表現(xiàn)藝術(shù)形式和傳遞情感的手段。
綜合材料是用于現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中的非傳統(tǒng)材料如金屬、纖維、塑料等綜合材料在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中的運用范圍不斷擴大綜合材料繪畫是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)的繪畫，在畫面l：黏貼報紙、金屬、鋼鐵、光盤等，再用顏料繪制：攝影、電視代替了傳統(tǒng)美術(shù)的記錄和情節(jié)功能；對于秩序規(guī)則的描述和研究產(chǎn)生了設(shè)計追求，符合了大眾消費標準；傳播功能也移交給了廣告，公共媒介系統(tǒng)；綜合材料也被運用到現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中，更加豐富了陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式藝術(shù)在脫離了對色彩、造型最本質(zhì)的模仿以后，材料的獨立表現(xiàn)力量顯現(xiàn)出來，因此，綜合材料在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中具有·定的叮用價值，創(chuàng)造者利用其特殊的本質(zhì)和價值表現(xiàn)個人的藝術(shù)作品和創(chuàng)作情感綜合材料的價值體現(xiàn)由其在藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式所決定的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中綜合材料的價值體現(xiàn)由其在陶瓷藝術(shù)的外在形式所決定的，因此，在談?wù)摼C合材料在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的價值體現(xiàn)之前，本文首先要談?wù)勌沾伤囆g(shù)創(chuàng)作葉，材料運用的表現(xiàn)形式二、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中材料運用的表現(xiàn)形式陶瓷成型的主要材料是泥土，泥土經(jīng)過施釉再經(jīng)火的高溫燒制成陶瓷。
兇釉料及燒成溫度的不同，陶瓷材料表現(xiàn)出或規(guī)整或多變、或光潔或粗糙、或典雅或樸素、或精巧或笨拙等不同的審美特點盡管陶瓷的表現(xiàn)力已經(jīng)相當豐富，但藝術(shù)在于創(chuàng)新，陶瓷設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作也不例外陶瓷設(shè)計師們也在不斷尋求更好的表現(xiàn)方式及更豐富的藝術(shù)語言來表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想，完善自己的作品優(yōu)秀的日用陶瓷設(shè)計作品不但要擁有好的構(gòu)思，適當?shù)牟牧线x擇與表現(xiàn)也很重要設(shè)計師對陶瓷材質(zhì)的選擇是豐富多彩的，兇此它不但可以運用傳統(tǒng)的材質(zhì)，也可以綜合多種其它材料達到最佳效果，充分展現(xiàn)材質(zhì)美，滿足現(xiàn)代人求新的審美觀念，挖掘各種材質(zhì)與陶瓷相結(jié)合后所具備的語言表達功能不同材料具有不同的質(zhì)地和肌理，可以產(chǎn)牛不同的形式美感比如：鋼材具有堅硬、冷峻和穩(wěn)固的審美特點；塑料具有光滑、圓潤和亮麗的審美特點；玻璃具有細膩、明澈和潔凈的審美特點：竹藤具有輕巧、純樸和流暢的審美特點等等具有不同質(zhì)地的材料與陶瓷的結(jié)合產(chǎn)生獨特的藝術(shù)形式，豐富了設(shè)計師的表現(xiàn)手段因此如今陶瓷設(shè)計師在創(chuàng)作設(shè)計作品時對材料的選擇已不僅僅只局限于選擇陶瓷材料，已拓寬到其他不同材料范圍，這樣在加強作品自身表現(xiàn)力的同時，也拓寬了作品所表達的內(nèi)涵同樣在制作成型工藝上，彌補了陶瓷材質(zhì)本身造型的局限性由此看出，在陶瓷創(chuàng)作中材料的運用有兩種表現(xiàn)形式鴻永資訊：不同種特質(zhì)的材料混合也就是說不同泥土的交融能夠表現(xiàn)出不同的藝術(shù)形式絞胎是唐代陶瓷業(yè)中的-個新工藝，唐代以前尚未出現(xiàn)，所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷上揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆‘層透明釉，燒制而成由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮能絞出木紋、鳥羽紋、云紋、流水紋，有的如老樹纏繞盤根錯節(jié)，有的如層山疊嶂起伏不定，構(gòu)思奇巧，變化萬千每一件產(chǎn)品都有其不同的紋理特色，其紋理結(jié)構(gòu)只有相似，沒有相同，它以獨特的紋理結(jié)構(gòu)和色彩變化在陶瓷產(chǎn)品中獨樹一幟，成為諸瓷之中的佼佼者，堪稱制瓷精品發(fā)展到現(xiàn)在，人們已經(jīng)不滿足這種不同顏色瓷泥的混合運用，而是探尋向種特質(zhì)泥土混合的表現(xiàn)形式比如瓷泥與陶泥的糅合，瓷泥與大缸泥的融合帶來了更豐富的創(chuàng)作形式2：不同特質(zhì)的材料在陶瓷上的運用這種不同特質(zhì)的材料我認為大體可以分為三種類型：軟性材料，比如纖維：中性材料，比如木質(zhì)、塑質(zhì)；硬性材料，比如金屬在上述的文獻和論文中我們發(fā)現(xiàn)綜合材料在繪畫、設(shè)計領(lǐng)域中的運用是很廣泛的，而在雕塑和陶瓷方面上運用的論述不能說沒有，只能說系數(shù)甚少為什么會出現(xiàn)這樣的問題我認為，陶瓷作為一種特殊的材料本身可以用于其它的藝術(shù)形式當中，這樣它是創(chuàng)作中的一種元素如果我們把其它的材料比如木頭、金屬、等材料運用到陶瓷創(chuàng)作中時，那么陶瓷就是作為一個創(chuàng)作主體，這個創(chuàng)作主體的形式已經(jīng)改變了原有的形態(tài)綜合材料在陶瓷設(shè)計中的運用并不是材料與材料的簡單疊加，如何把其它材料恰如其分的運用到陶瓷創(chuàng)作中就成為一個問題三、綜合材料在陶瓷藝術(shù)中的價值體現(xiàn)通過對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中綜合材料材料在藝術(shù)中表現(xiàn)形式的論述，可以看出綜合材料在陶瓷藝術(shù)中具有以下的價值：1：形式價值美術(shù)中所謂形式，如數(shù)量的比例，形線的排列（建筑），色彩的和諧（繪畫），音律的節(jié)奏，都是抽象的點線面體或音色等的交識結(jié)構(gòu)，綜合材料在各種藝術(shù)形式中的運用，打破了藝術(shù)形式原有的形態(tài)，繼而在形式方面給藝術(shù)創(chuàng)作帶來更新穎、更豐富的表現(xiàn)方式2：啟示價值綜合材料的運用給藝術(shù)創(chuàng)作者帶來更多的驚喜盡管陶瓷材料的表現(xiàn)力很豐富，但是現(xiàn)在的設(shè)計師不斷的尋求更好的藝術(shù)表現(xiàn)方式，綜合材料給設(shè)計師在陶瓷創(chuàng)作的表現(xiàn)方式上面提供了更大的創(chuàng)作空間雖然綜合材料在陶瓷上的運用還處在初級階段，但是它已經(jīng)給設(shè)計師在創(chuàng)作中起到了啟示作用使得設(shè)計師能夠在另一個表現(xiàn)空間中創(chuàng)作3：情感價值作為一件藝術(shù)品，不僅要有豐富的外在形式，而且還要有深刻的內(nèi)涵，即創(chuàng)作者的情感我認為綜合材料在藝術(shù)創(chuàng)作中不僅僅只是一種材料的運用，而是創(chuàng)作者的情感表達之所以創(chuàng)作者現(xiàn)在對綜合材料的探索日益劇增，是兇為有時在創(chuàng)作中對材料的運用可以表達創(chuàng)作者內(nèi)心所要表達的內(nèi)容。
因此，不同材料都有不同的特殊性，而這種特殊性又決定了不同材料存在的局限性不管在什么藝術(shù)創(chuàng)作中，我認為綜合材料始終作為一種輔助材料在豐藝術(shù)形式中運用而這種輔助材料與主要材料之間的關(guān)系是一個整體，是互相彌補各自的缺陷以達到完美的創(chuàng)作形式通過廣泛的運用構(gòu)成元素，體現(xiàn)出陶瓷材質(zhì)本身的美感，便觀者進行審美聯(lián)想和情感享受，并且在陶瓷裝飾設(shè)計中注重功能與形式美感的統(tǒng)一鴻永資訊：構(gòu)成藝術(shù)是現(xiàn)代造型設(shè)計的流通語言，是視覺傳達藝術(shù)重要的創(chuàng)作手法。
構(gòu)成藝術(shù)是一種視覺符號，它所傳達的信息與內(nèi)容是緊密相連的，作為一種視覺符號，它所傳達的信息與內(nèi)容是緊密相連的，作為一種視覺符號語言，構(gòu)成藝術(shù)通過視覺信息直接向觀者傳達出文化內(nèi)涵和審美情趣。
構(gòu)成藝術(shù)是藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)理論，它作為現(xiàn)代社會文化傳播的主要載體之一，存在于一切藝術(shù)與設(shè)計中，它不僅在平面設(shè)計、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用同樣，構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中也扮演了重要的角色，它在陶瓷裝飾中的重要意義以及促進作用值得我們進一步研究，從而推進陶瓷文化的發(fā)展構(gòu)成藝術(shù)即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的核心和基礎(chǔ)，它是對既有形態(tài)按照一定的秩序和法則進行分解、組合，從而構(gòu)成有意味的組合形式，創(chuàng)造出強烈的形式美感，以更好的傳達出一定的藝術(shù)內(nèi)容和審美理想它通過對基本構(gòu)成要素：點、線、面、色彩、結(jié)構(gòu)、肌理等的組織關(guān)系，以某種特殊方式構(gòu)成…種理想的視覺形式，激起我們某種視知覺的沖動和審美情感的聯(lián)想構(gòu)成藝術(shù)為設(shè)計者提供了很多的方法和手段，兇此從構(gòu)成和設(shè)計的角度來分析形式美法則，有助于我們在設(shè)計中更好的運用它三大構(gòu)成在陶瓷裝飾中的運用是人們在長期實踐中對周圍各種事物的接觸、認識，再經(jīng)過形象思維而逐步描繪、創(chuàng)作出來的，通過基本構(gòu)成語言的結(jié)合，裝飾在精美的瓷器上來傳達美的感受現(xiàn)代陶瓷裝飾是通過空間結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)其審美價值的，注重在簡潔有力的形體空間內(nèi)運用點、線、面、體塊的秩序分割與色彩的理性構(gòu)成，追求一種嚴謹、穩(wěn)重、大方、協(xié)調(diào)的抽象構(gòu)成美和空間秩序感當然，這種構(gòu)成藝術(shù)的形式語言，推動和開拓了現(xiàn)代陶瓷裝飾的發(fā)展，同時，它也影響了現(xiàn)代陶瓷裝飾的表現(xiàn)方式平面構(gòu)成在陶瓷裝飾中可以通過繪畫的手法傳達出設(shè)計師的創(chuàng)作意圖，對點、線、面的應(yīng)用主要體現(xiàn)在瓷器的構(gòu)圖和裝飾設(shè)計上通常我們把構(gòu)圖歸為作品的形式范疇：把繪畫的內(nèi)容、主題與情感稱為形式表現(xiàn)的對象，屬于裝飾內(nèi)容構(gòu)圖形式是在—件陶瓷作品中利用作品有限的空間進行裝飾，這時候紋樣的內(nèi)容和構(gòu)圖都會影響到整件作品：裝飾內(nèi)容是通過運用不同題材對作品進行裝飾這兩種繪畫于法給點、線、面在陶瓷上的裝飾帶來更加豐富的視覺效果，同時時也滿足了不同人的審美需求點在陶瓷裝飾中的合理位置能增強視覺凝聚力，點以不同的大小、顏色、位置和不同的組合、排列方式出現(xiàn)，會取得不同的視覺效果線的情感表現(xiàn)也很強烈，它是最富個性和活力的設(shè)計元素不同線形自身的變化、線的不同組合方式，都可以賦予作品多樣化的藝術(shù)風格：直線有速度感和力量感在陶瓷裝飾設(shè)計中往往對直線進行一定的處理，使其在視覺上能給人以明確的感覺：平穩(wěn)、安定而富有張力、面的視覺沖擊力往往大于點和線，面也有自己鮮明的個性特征幾何形面帶有理性的嚴謹與明確，同時也有機械、淡漠的感覺任意形往往更具有h然魅力和人性魅力，不同形狀的面的綜合運用會更加豐富畫面，加之合理的裝飾技法，色彩的運用，會使作品達到完美的視覺效果陶瓷設(shè)計本身是功能性與審美性的結(jié)合，追求的是觀賞美感色彩作為一種主要的視覺語言，具有強烈的視覺沖擊力，可以表達出感情和意識，傳達給人們的視覺感受又真摯的影響著產(chǎn)品的功能性與裝飾性一件陶瓷作品可以沒有紋飾，但不可以沒有色彩理想的色彩效果使主題更加的突出，快速的引發(fā)人們感情上的共鳴色彩構(gòu)成在陶瓷裝飾中，的運用是使用它的基本要素：色相、明度、純度，按照-定的構(gòu)成法則組合重構(gòu)，達到和諧的效果，創(chuàng)造出美好的、合目的的色彩，制造出視覺的情感享受這種有秩序的魅力可以通過三原色（紅、黃、藍）和中性色（黑、白、灰）的搭配重組，以及水平線和垂直線的相交來組織畫而的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系，從而構(gòu)成畫面形式的平衡，傳達出視覺形態(tài)的簡約、潔凈、興奮、抒情等，創(chuàng)造出富有自由的想象空間色彩之美在于對比，對比產(chǎn)生和諧，和諧便是美的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)包括：一、色彩間的對比；二、色彩面積的對比；三、色彩與肌理的對比：山、色彩的連續(xù)對比，來豐富和增加陶瓷形體本身的窄間視覺張力例如：運用對比與調(diào)和的形式法則，利用包相、明度等在面積、空間連續(xù)性的對比，與同類色、相似色、對比色、緩沖色的調(diào)和來豐富現(xiàn)代陶瓷裝飾中的視覺形式的空間對比立體構(gòu)成是按照一定的形式法則創(chuàng)造形態(tài)，從而挖掘出造型中的美主要表現(xiàn)為以三維空間中的點、線、面、體等㈥素的空間變動與組合，運用線面、體塊的錯位與穿插、分離與連結(jié)來組構(gòu)形體空間所產(chǎn)生的動與靜、曲與直、節(jié)奏與韻律的抽象形態(tài)美等于法來構(gòu)造出富有空間感、體量感、張力感的陶瓷裝飾的形體語言‘，使得陶瓷藝術(shù)品被賦予強烈的視覺張力鴻永資訊：立體構(gòu)成在陶瓷裝飾巾的表現(xiàn)形式也是多種多樣，可以利用釉、色泥的堆砌，或者在陶瓷表面進行刻、劃、鏤空、雕等肌理的表現(xiàn)手法來形成獨特的裝飾和審美的效果像法藍瓷這種欣賞性較強的陶瓷制品，則是利用陶瓷材質(zhì)的特殊性，在器物表面進行鏤空、雕砌、裝飾，精致的融合了浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢幻的豐富色彩在現(xiàn)代陶瓷裝飾中，藝術(shù)家也會有意識的將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成有序的結(jié)合起來，由此來強調(diào)形體空間的線、面、體的有序錯位、穿插、重疊、分割構(gòu)成，突出形體中線、面、體組織結(jié)構(gòu)的凸凹對比與交錯穿插的秩序排列，產(chǎn)生一種簡潔剛練、優(yōu)美律動的抽象構(gòu)成美陶瓷裝飾是根據(jù)美的形式法則，以陶瓷器物為限定空間，將對客觀世界的真實感受上升到理性認識來進行藝術(shù)的再創(chuàng)造對既有形態(tài)按照…定的秩序和形式法則進行分解組合，從而構(gòu)成有意味的組織形式，創(chuàng)造出強烈的形式美感，更好的傳達出一定的藝術(shù)內(nèi)容和審美理想，它通過線條、色彩、明暗、肌理、空間等組織關(guān)系，以某種特殊的方式構(gòu)成一種理想的視覺形式，組織、安排陶瓷從器型到畫面的組合關(guān)系，從而構(gòu)建起‘個新的視覺世界現(xiàn)代陶瓷裝飾強調(diào)作品對人的精神和心理方面的作用，同時藝術(shù)家用在自己的設(shè)計理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷藝術(shù)作品的裝飾之中兇此，陶瓷裝飾藝術(shù)形成了獨特的陶瓷文化，藝術(shù)家在把握當今社會人們的審美情趣的同時，創(chuàng)造出有時代氣息、新穎獨特又小乏文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品構(gòu)成藝術(shù)不是靜態(tài)的，它的性質(zhì)變化由結(jié)構(gòu)關(guān)系所界定同樣，結(jié)構(gòu)關(guān)系的總體性也不是靜態(tài)的，更不是—種方式或性質(zhì)所能確定的支配結(jié)構(gòu)關(guān)系的規(guī)律也是活動著的，從而使結(jié)構(gòu)不僅形成陶瓷器物本身的形態(tài)，而且還起到基本的架構(gòu)作用根據(jù)構(gòu)成語言的基本規(guī)律，在陶藝創(chuàng)作過程中，陶藝家或者設(shè)計師把自身對世界的認識注入陶瓷作品中，通過形態(tài)之間的序列組合，使之得以形象化的表現(xiàn)，這就是形態(tài)語言所要表現(xiàn)的內(nèi)涵和實質(zhì)總之，隨著人們對于工勞動和于工制作品的親近，從而使人們對陶瓷的藝術(shù)性產(chǎn)生了濃厚的興趣，構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的表現(xiàn)方式將會得到進…步的運用同時，新材料、新工藝、新觀念的空前發(fā)展，推動了陶瓷材料豐富的表現(xiàn)性和創(chuàng)造性，也會拓寬構(gòu)成元素在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的進一步運用兇此，它能更深層次的豐富人們的情感、情趣和個性，發(fā)揮出人們智慧的創(chuàng)造力和想象力，推動人們的生活品質(zhì)朝著多維審美的文化層次發(fā)展
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
