古今中外，陶瓷與人們的生活息息相關(guān)，就日用陶瓷來說飲食需餐具，飲茶需餐具，飲酒需餐具等等，當(dāng)然餐具、茶具、酒具等也可以用塑料、玻璃或金屬制品等，但大多數(shù)家庭還是喜歡用陶瓷制品，這是因?yàn)樘沾芍破繁人芰现破访烙^，衛(wèi)生，比玻璃制品耐熱，比金屬制品便宜，且經(jīng)久耐用陶瓷是我們的先祖為了生活的需要而創(chuàng)造的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展物質(zhì)、生活的提高，人們?cè)趧谧髦?，還要滿足感觀上的需求，于是在滿足使用功能的前提下創(chuàng)造了各種各樣的美觀大方的新造型，同時(shí)，又把自己的所見所聞?dòng)卯嬁?、刁、塑的方式表現(xiàn)在日用陶瓷器皿上，日用陶瓷藝術(shù)因之誕生了隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷豐富，日用陶瓷也不斷發(fā)展出現(xiàn)了種類繁多各具特色的陶瓷新品種可以說，沒有日用陶瓷的生產(chǎn)和發(fā)展，就沒有光輝燦爛的陶瓷藝術(shù)每個(gè)歷史時(shí)期都根據(jù)當(dāng)時(shí)的不同生產(chǎn)能力，生活條件，審美愛好，利用當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)的成就，創(chuàng)造出代表當(dāng)時(shí)歷史水平，具有新的功能效用，新的的形式美的日用陶瓷造型，時(shí)代感演變發(fā)展，日用陶瓷造型在量和質(zhì)兩方面也跟隨著演變發(fā)展，有的不斷地被淘汰，有的不斷的得到改進(jìn)新的陶瓷新品種層出不窮人類社會(huì)在不斷的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上。
作為商品生產(chǎn)的日用陶瓷，其產(chǎn)品必須首先經(jīng)受使用對(duì)象（即消費(fèi)者）的檢驗(yàn)，不同的時(shí)代，不同民族，不同地區(qū)，不同齡層次，不同知識(shí)水平，不同宗教信仰，不同風(fēng)俗習(xí)慣等等，其檢驗(yàn)陶瓷產(chǎn)品的尺度各不相同，各自不同的消費(fèi)心理，往往反作用于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)不斷的向前發(fā)展。
作為日用陶瓷設(shè)計(jì)者來說，首先必須對(duì)消費(fèi)有著全面深入的了解。
要注意吸收和綜合來自各方面的信息、資料，有條件的話最好親自調(diào)查，體驗(yàn)，對(duì)陶瓷產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售情況和人們的需求和喜好，要做到心中有數(shù)，要更多的聽取消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的設(shè)想和建議，弄清他們喜歡什么？討厭什么，并分析影響消費(fèi)心理的種種原因要經(jīng)常進(jìn)行市場(chǎng)分析和預(yù)測(cè)，把握市場(chǎng)動(dòng)向，及時(shí)改進(jìn)設(shè)計(jì)方向，不斷調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出符合不同群體的消費(fèi)心理，又走在市場(chǎng)前列，領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)新潮流的產(chǎn)品來對(duì)于不同民族的消費(fèi)者，由于他們的職業(yè)不同，齡不同，以及生活習(xí)俗宗教、信仰審美習(xí)慣的差異，決定了他們的消費(fèi)心理的不同特點(diǎn)，因此是影響消費(fèi)心里的重要因素，是我們?cè)O(shè)計(jì)首先要了解的問題。
以下試圖就人們?cè)谙M(fèi)過程中一些帶有普遍性的心理活動(dòng)進(jìn)行一些粗淺的分析1實(shí)用心理，日用陶瓷設(shè)計(jì)屬于工業(yè)設(shè)計(jì)范疇，主要任務(wù)是要使社會(huì)物質(zhì)在變成有最終使用價(jià)值的過程中，既要滿足人類生存對(duì)物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們對(duì)人類生活的精神方面，對(duì)美的享受。
人們的消費(fèi)心理是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深入而深入，隨著人們物質(zhì)生活水平和文化水平的提高而提高，注重產(chǎn)品的使用功是人們消費(fèi)心理的共性，人類從開始制作陶瓷時(shí)起就是根據(jù)生活的實(shí)際需要，如飲食器、貯存器、炊器、汲水器等成為農(nóng)耕生活中重要的器具，為生活方式的改變，提供了有利的條件，以后逐步由實(shí)用器具衍生和演變，出現(xiàn)了陳設(shè)性的器具，實(shí)用性的陶瓷器，主要是為了滿足使用的要求，但同時(shí)又以美觀的形式給人欣賞而實(shí)用性在整個(gè)陶瓷發(fā)展過程中始終是起主導(dǎo)作用的也是們購買日用陶瓷首先必須考慮的不同時(shí)代，不同地區(qū)，由于生活習(xí)俗的不同，實(shí)用心理也有差異，這就需要設(shè)計(jì)者不斷調(diào)整自己的設(shè)計(jì)，以適應(yīng)不同的需求，唐宗時(shí)飲茶斗茶之風(fēng)盛行，其飲茶習(xí)俗是將茶葉碾碎，倒入鍋內(nèi)煮熟，連茶葉渣一道喝下去，因此茶具中就沒有壺，而茶杯只是一種稱為盞的碗，這種碗小足，敞口，淺腹，形式斗笠，稱為斗笠碗，由于淺腹和敞口，喝茶時(shí)就不容易殘留茶渣在碗內(nèi)宋代時(shí)因?yàn)槎凡璧男枰?，還將茶盞制成釉天目瓷，從而迎合了消費(fèi)者實(shí)用心理需求。
至于壺類當(dāng)酒具使用，唐宋時(shí)人們所喝的大多數(shù)是米酒（也叫水酒），水酒一般都燙熱再喝，為迎合消費(fèi)者這一需求，便出現(xiàn)了溫酒壺這類部產(chǎn)品，即將壺套在一個(gè)大碗里，碗內(nèi)放進(jìn)熱水，以便喝酒時(shí)保溫到了元代以后，燒酒才在我國流行，于是元明時(shí)便出現(xiàn)了各種小巧玲瓏的酒杯，高足杯，以適應(yīng)小酌燒酒的需求至于現(xiàn)代慨念的茶具，則是近代的事，最初是為了適應(yīng)西方世界的生活習(xí)俗而設(shè)計(jì)，此后反過來在我國流行的如帶把的茶杯，只是十九世紀(jì)中后期（清喜慶前后）才在我國生產(chǎn)，是為西方生產(chǎn)外銷瓷咖啡具中得到啟發(fā)而將杯類加把，此后才有一壺六杯等茶具組合我國真正傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗還是茶杯不帶把。
如北京的大碗茶，四川的馬蹄飯杯飲茶具，廣東、福建小巧的功夫茶具等這都說明，人們的實(shí)用心理在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中始終起到主導(dǎo)作用2求美心理，愛美之心人皆有之，人們?cè)谫徺I日用品時(shí)，除了講究實(shí)用之外，也同時(shí)要求美觀。
這種對(duì)美的追求，其內(nèi)涵十分地豐富，不同時(shí)代，不同民族，不同齡與知識(shí)結(jié)構(gòu)，不同宗教信仰，其審美觀點(diǎn)既有共性，又有不同的要求原始社會(huì)先民們?cè)诶煤透脑熳匀坏倪^程中不僅創(chuàng)造了適用的器皿，而且賦予了對(duì)美的寄托在陶瓷制作中，最初利用編織物的印痕創(chuàng)造了有規(guī)律的布紋，席紋，繩紋等裝飾紋樣，爾后又在紅陶或灰陶上用筆描繪抽象的幾何紋樣和具體的動(dòng)植物紋樣，創(chuàng)造了具有高度審美價(jià)值的彩陶，迎合了史前先民的原始審美心理進(jìn)入奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，人們的審美趣味不斷變化，日用陶瓷對(duì)美的追求也在不斷變化，自從發(fā)明了釉以后，由追求如冰似玉的青瓷而逐漸轉(zhuǎn)向追求絢麗的顏色釉和白瓷裝飾方法也不斷變化，由最初的刻、印術(shù)發(fā)展到釉下、釉上的彩繪裝飾，裝飾內(nèi)容則由神秘轉(zhuǎn)向愈來愈貼近生活裝飾風(fēng)格也由簡單到繁瑣現(xiàn)代社會(huì)，生活內(nèi)容更豐富，人們對(duì)美的要求也是千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)者更要把握人們的審美心理，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代氣息，迎合各種各樣的審美要求的新產(chǎn)品3民族心理，不同民族由于地理、氣候、宗教信仰、生活習(xí)慣和傳統(tǒng)因素的影響，他們的消費(fèi)心理也不同，如民族用瓷在裝飾和造型等設(shè)計(jì)上，就要考慮少數(shù)民族的審美觀念，如苗族人喜歡在山林中居住，設(shè)計(jì)供苗族人使用的陶瓷產(chǎn)品的裝飾圖案，應(yīng)以水草、魚藻為主，在造型上則可精巧些再如熱帶地區(qū)茶杯中杯子形體口徑應(yīng)適當(dāng)放大，偏矮型，以便于快速散熱，而在北方寒冷地帶，一般則喜愛偏高型杯子，以利保溫，地處沙漠地區(qū)，人們對(duì)綠色植物和藍(lán)色海洋更偏愛，日用陶瓷的裝飾色彩應(yīng)以綠或藍(lán)色為基調(diào)農(nóng)村用瓷更喜愛大紅大綠，而城市用瓷則應(yīng)素雅，..以上這些，也不是絕不的，設(shè)計(jì)者應(yīng)具體情況具體分析，根據(jù)不同的信息反饋而作出選擇4.文化心理，不同的人由于齡、性格、所愛教育，經(jīng)濟(jì)狀況不同，購買目的的等不同，決定了他們的消費(fèi)心理的不同特點(diǎn)，他們?cè)谔暨x日用陶瓷樣品時(shí)，同樣帶著各自的心理因素進(jìn)行選擇，如實(shí)用兼實(shí)惠的產(chǎn)品往往受到一般老人的喜愛，格調(diào)高雅、花面淡雅往往受到中知道分子的喜愛，造型新穎、色彩明快的曲雅，具有時(shí)代感的會(huì)受到青人的青睞使用環(huán)境和對(duì)象的不同也對(duì)消費(fèi)者有一定的因素，如在正式場(chǎng)合會(huì)議中，一般要求茶具造型具備包滿，大方，莊重氣魄，飯店餐廳用瓷應(yīng)追求富麗堂皇，喜慶氣氛影響消費(fèi)心理有許多，還有偏好心理，求名心理，逆向心理，感情心理，消費(fèi)心理需要的對(duì)象與滿足方式也是紛紜繁雜，對(duì)設(shè)計(jì)人員而言，是客觀存在的，它對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)起到主導(dǎo)和支配作用，設(shè)計(jì)如違背了廣大用戶的消費(fèi)心理規(guī)律，那就失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也不能體現(xiàn)出自身價(jià)值，那些不具備適用、經(jīng)濟(jì)美觀的產(chǎn)品、盲目、閉門造車不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，結(jié)果是勞而無功得不償失日用陶瓷設(shè)計(jì)雖然受到消費(fèi)心理的制約，然而并不是被動(dòng)的，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，能通過產(chǎn)品反作用于消費(fèi)者，它不僅能延長產(chǎn)品的市場(chǎng)周期還能誘發(fā)消費(fèi)者新的購買欲望，人們的購買行為有三個(gè)階段，即刺激動(dòng)機(jī)產(chǎn)品，消費(fèi)心理對(duì)于消費(fèi)品而言是主觀的，往往那些具有創(chuàng)造性的作品對(duì)消費(fèi)者有起到刺激和震蕩作用，當(dāng)消費(fèi)者主體的個(gè)性心理傾向和商品客體的藝術(shù)表現(xiàn)取得一致情感上產(chǎn)生共鳴時(shí)，消費(fèi)心理的決策過程才算完成，如時(shí)裝大師、建筑設(shè)計(jì)師參與日用陶瓷的設(shè)計(jì)，由于他們的獨(dú)特的審美追求，獨(dú)特的審美視角，他們?cè)O(shè)計(jì)的東西往往新穎不落俗套，給陶瓷帶來了新的審美意念，審美取向，審美風(fēng)格和審美價(jià)值，帶來一股新風(fēng)，激發(fā)人們的好奇心，想象力和創(chuàng)造力，從而刺激人們的購買力陶瓷設(shè)計(jì)要服從消費(fèi)心理，它并不是消極的，他們是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，設(shè)計(jì)者只有掌握了這種規(guī)律，方能引導(dǎo)消費(fèi)，才能走在市場(chǎng)前面，創(chuàng)造出滿足人們需要的新產(chǎn)品，讓人們的生活更豐滿，更舒適，更充實(shí)，更美好！
