theapplicationofpapercuttingtotheceramicdecoration(江西省玉風瓷業(yè)有限公司景德鎮(zhèn)市333001)陶瓷研究刊載鴻永資訊：隨著社會的發(fā)展日新月異，文化的多元化發(fā)展，人們的審美觀不斷地提升，趨向多元化在這個發(fā)展過程中，民俗的東西不斷地得到發(fā)展和應(yīng)用，剪紙藝術(shù)作為一種民間藝術(shù)被廣泛的應(yīng)用到陶瓷設(shè)計和陶瓷裝飾中去1．剪紙的概述剪紙是中國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，全國各地民間都有不同風格的剪紙作品在漢、唐時代，民間婦女即有使用金箔和彩帛剪成方勝花鳥貼在鬢角為飾的風尚后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物的故事，貼在窗戶上（叫“窗花”）、貼在門相上(叫“門簽”），以此作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的剪紙的工具，一般只用一把小剪刀；有的職業(yè)藝人則用一種特制的刻刀刻制，稱為刻紙”民間剪紙藝術(shù)是一門鄉(xiāng)土藝術(shù)，它的發(fā)展伴隨著生產(chǎn)勞動、民俗活動而逐漸產(chǎn)生，有著悠久的歷史中國民間剪紙作為民間美術(shù)的主要藝術(shù)形式，歷史悠久、源遠流長傳統(tǒng)剪紙到新剪紙的演化過程表明：在商品經(jīng)濟與現(xiàn)代思潮的沖擊下，人們的文化心理與審美標準發(fā)生了巨大變化，包括剪紙在內(nèi)的一切民間美術(shù)形式正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會生活的劇烈變化，現(xiàn)代文化和外來文化的強烈沖擊，使剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和載體發(fā)生了一些變化，以適應(yīng)這個時代的發(fā)展和變化民間剪紙的造型方式與內(nèi)涵，是陶瓷設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶藏它品類豐富，蘊涵深厚，形態(tài)多樣以陶瓷獨有的藝術(shù)特點和表現(xiàn)手法將民間剪紙應(yīng)用于陶瓷裝飾中，對陶瓷藝術(shù)藝術(shù)將起著積極的推進作用2．陶瓷裝飾現(xiàn)代陶瓷裝飾手法并不僅僅局限于彩繪的裝飾手法，通過雕刻，鏤空，釉面等裝飾手法都有應(yīng)用，并且根據(jù)所設(shè)計所創(chuàng)作的陶瓷產(chǎn)品的不同，這些裝飾形式進行組合共同運用到同一件陶瓷作品上去現(xiàn)代陶瓷裝飾并不局限于單一的裝飾方式，往往是多種裝飾形式共同運用到一件陶瓷作品當中進行綜合裝飾，體現(xiàn)出陶瓷作品設(shè)計者獨特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手法，從而設(shè)計制作出帶有強烈個人風格的陶瓷作品3．剪紙藝術(shù)在陶瓷裝飾中的應(yīng)用在我國古代，就出現(xiàn)了將剪紙藝術(shù)運用到陶瓷裝飾中去的例子最早將剪紙形式作為陶瓷裝飾手法是在晚唐時期，興盛期是在南宋的吉州窯在吉州窯，剪紙被廣泛應(yīng)用到器皿的裝飾中去，并成為一種主要的裝飾手法陶瓷研究刊載鴻永資訊：每一種藝術(shù)都有自己獨特的藝術(shù)風格，剪紙的材料和所用的工具決定了剪紙自身的藝術(shù)風格一渾厚、單純、簡潔、明快。
它作為一種表現(xiàn)形式運用于陶瓷裝飾中，并沒有失去它特有的風格，而將這種風格、特點與陶瓷藝術(shù)溶為一體，起到了豐富陶瓷裝飾的作用從剪紙裝飾的表現(xiàn)形式上來看，不論是線條的連接還是圖紋的構(gòu)造都秉承和體現(xiàn)了剪紙所特有的藝術(shù)特點和風格。
但值得一提的是，由于制作工藝的因素不可能使得一幅完整的剪紙圖案與裝飾在陶瓷上得到相應(yīng)的效果如果一幅黑白關(guān)系過于密集的剪紙貼在坯胎上，當施過一層釉料后，把紋樣揭起時就會因為紋樣過于密集，使釉料和紋樣一起脫落，而得不出清爽的效果；反之用過于疏空的剪紙圖案，則會得出大塊大塊的胎色剪紙貼花既注重剪紙本身的特點，又注意適用于陶瓷裝飾工藝的要求，在形象的描繪上以平視為主，避開復(fù)雜的透視關(guān)系，剪影手法中的形象直觀明顯，便于夸張造型和將復(fù)雜形象描寫條理化”現(xiàn)代陶瓷剪紙裝飾將民族傳統(tǒng)的色彩特色和現(xiàn)代裝飾色彩兩種風格完美的結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的特色，又表現(xiàn)出了現(xiàn)代的個性，給人一種耳目一新的視覺感系作者采用民間剪紙的形式在瓷瓶上表現(xiàn)具有春天活氣的作品，運用線條構(gòu)成一種個性鮮明的圖樣裝飾作者運用剪紙的形式，使畫面的線條及色彩根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思加以組合，并輔之刻劃裝飾，以此突顯主題所要表達的寓意，是剪紙藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)于一體的陶瓷藝術(shù)珍品，表達了強烈而濃郁的民族的審美情趣運用剪紙藝術(shù)表現(xiàn)出物象的特征和神韻，并渲溢出民族文化藝術(shù)的靈性、光輝和魅力陶瓷裝飾藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一陶瓷裝飾有著悠久的歷史，它凝聚著古代陶瓷工人的智慧和心血，表現(xiàn)著我國人民的審美心理，再現(xiàn)中華文明的演化、進步與發(fā)展歷史在現(xiàn)代陶瓷裝飾中，用剪紙形式對陶瓷進行整體上的裝飾，由于剪紙藝術(shù)本身的一些特點，在對陶瓷作品進行裝飾時既能增加主體材料的美感又不會喧賓奪主在內(nèi)容上，既生動大方富于變化又不顯得繁縟無論是傳統(tǒng)的圖案還是其它的裝飾紋樣，在器皿上均能達到古樸、安穩(wěn)、大方與活潑、流暢、生動的和諧統(tǒng)一剪紙在現(xiàn)代陶瓷裝飾中除了單獨裝飾外，也可與其它的藝術(shù)手法相結(jié)合，對陶瓷作品進行綜合裝飾，使作品更加豐富、生動，具有變化性根據(jù)所結(jié)合的裝飾手法的不同所采用的顏色及體裁內(nèi)容也有很大差異陶藝家在把握現(xiàn)代人們審美心理的同時，巧妙地把不同的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的源遠流長不同的裝飾手法互相結(jié)合使作品表現(xiàn)出豐富的視覺效果和藝術(shù)效果剪紙作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，保留了原始的藝術(shù)性質(zhì)，具有樸實的風格，在取材、加工時遵循自然規(guī)律，流露出民眾質(zhì)樸、純真的本質(zhì)剪紙藝術(shù)作品外表形式的粗獷、簡介或細密繁縟總是與民眾內(nèi)心的純真相一致剪紙形式在陶瓷裝飾中的體裁很多：有人物、動物、植物等人物圖案主要來源于現(xiàn)實生活，是熱愛生活的人們通過剪紙藝術(shù)對現(xiàn)實生活的一種反映，其內(nèi)容也主要以現(xiàn)實生活中的各種人物為主，是對現(xiàn)實中人物進行的刻畫與塑造；動物有龜、魚、龍、鳳等，陶瓷裝飾中的動物多作為吉祥物，以借喻、諧音、象征等手法，如龍紋，它象征天子，是皇帝的化身，寓意封建社會最高統(tǒng)治的權(quán)威性各種不同的吉祥動物代表著不同的吉祥寓意；植物有松、竹、牡丹、石榴等不同的植物又蘊含了不同的寓意，如牡丹代表富貴、石榴寓意多子多孫作為藝術(shù)品來說，它不僅給人帶來審美的愉悅；同時，它也表達出良好的祝愿，是中國式的美的形式和理念的結(jié)合。
自宋至清已是“圖必有意，意必吉祥”，古代先民將民俗美術(shù)與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作完美結(jié)合在一起，通常以諧音象征等手法，將寓意的樸素、美好愿望表達出來。
而在我國現(xiàn)代陶瓷裝飾中，仍以傳統(tǒng)的吉祥圖案為主[’]說到剪紙裝飾的陶瓷產(chǎn)品流傳至今，經(jīng)過不同時代的變遷有著不同程度的變化，不同的歷史時期的裝飾也有著不同的藝術(shù)特色盡管如此，我們還是可以從多數(shù)的陶瓷產(chǎn)品中看到剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)風格陶瓷研究刊載鴻永資訊：陶瓷裝飾所使用的剪紙紋樣與民間剪紙題材的選擇有很多相同之處，并且這些內(nèi)容都有它特定的含義與寄意。
梅花是常見的題材之一，一般多運用于瓶、爐之類的器物上，且擺在腹部明顯的位置，這類黑釉剔花梅瓶，梅花的造型構(gòu)圖非常的生動，大小布局錯落適當，枝梢的伸展很有講究。
另一種主要題材是鸞鳳紋樣，多飾于碗和盞上，一般盞心飾梅朵，在盞的圓形中形成適合圖案的中心，盞壁兩只或三只鸞鳳首尾相追這種圖案形式表達了“鸞鳳和鳴”、“雙宿雙飛”、“形影不離”的生活希望，是傳統(tǒng)剪紙圖案的裝飾法則裝飾設(shè)計往往最能表現(xiàn)陶瓷造型的藝術(shù)性，陶瓷裝飾設(shè)計是越來越有味了幾乎每種裝飾手法都表現(xiàn)出獨到的藝術(shù)氣質(zhì)，但如果運用搭配不得當，仍然起不到應(yīng)有的效果剪紙在陶瓷裝飾中的應(yīng)用不像繪畫、雕塑等其它藝術(shù)形式那樣更能表現(xiàn)空間層次剪紙在制作上選用了羅列的方式來表現(xiàn)，所以它展示在我們面前的是一種平面的效果。
但在陶藝家的心里能感受到那種豐滿的構(gòu)圖，以及樂觀向上的精神和他們對美好生活的愿望，陶藝家的創(chuàng)作可借鑒其它的藝術(shù)形式，利用點線面、黑白灰的布局穿插，在平面上使觀者產(chǎn)生一種心理上的空間層次因此把中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)運用到陶瓷裝飾上，可使陶瓷體現(xiàn)出安穩(wěn)、莊重同時又不顯呆板、單調(diào)剪紙作品由于它本身的產(chǎn)生手法，使其具有大量的鏤空空白，因而無論用在何種材質(zhì)上，均能完美地體現(xiàn)并加強主體材質(zhì)的肌理美在色調(diào)上，或和諧統(tǒng)一或形成強烈的對比，在構(gòu)圖上錯落有致，使整件作品呈現(xiàn)出和諧、典雅、古樸、沉靜等豐富的藝術(shù)效果剪紙在陶瓷裝飾中的形式、內(nèi)涵、色彩等融為一體，表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個性結(jié)束語民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化和民俗沉積孕育的藝術(shù)瑰寶，它源于生活而又不拘泥于生活，民間剪紙藝人把自己對生活的感悟進行創(chuàng)作，賦予了剪紙藝術(shù)頑強的生命力，也造就了剪紙藝術(shù)特有的裝飾美感剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)之一，應(yīng)用到陶瓷設(shè)計中具有重要的意義陶瓷以它獨有藝術(shù)語言將陶藝家對剪紙藝術(shù)的理解進行詮釋，陶藝家在對剪紙藝術(shù)的充分理解的基礎(chǔ)上通過感性和理性創(chuàng)作，借助陶瓷的語言對剪紙藝術(shù)進行加工和修飾，以陶瓷特有的內(nèi)涵完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的在現(xiàn)在現(xiàn)代生活中，返璞歸真、回歸自然是現(xiàn)代人不斷追求的生活方式重視傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、民俗文化為我們在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中更好地應(yīng)用本民族的民間藝術(shù)，也為了更進一步的發(fā)展陶藝打下了基礎(chǔ)，包括把剪紙藝術(shù)更好地應(yīng)用到陶瓷裝飾中去埋下了伏筆參考文獻[1]余志超剪紙對陶瓷裝飾藝術(shù)的影響《中國陶瓷》第八期[2]王艷民間剪紙在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用《佛山陶瓷》第八期
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
