中國書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，她不僅具有較強的實用功能，而且還具有很多審美價值中國書法是以漢字為表現(xiàn)對象，從漢字書寫的技巧發(fā)展成為一門獨立的傳統(tǒng)視覺藝術，幾乎是與漢字的產(chǎn)生，演變和發(fā)展相同步的陶瓷書法也是一種獨特文化表現(xiàn)，是研究中國物質文化史的重要組成部分，更是考證歷史、文物等方面學科的重要依據(jù)。
陶瓷與書法歷史源遠流長，它們結下了不解之緣一、書法的發(fā)展新石器時代的彩陶文化是中國漢字最早的雛形起源時期書法藝術的產(chǎn)生時期大約為西周晚期至秦代。
漢字起源于畫圖，她自身的“以形示義”的本質特征，為書法藝術提供了最初的表現(xiàn)對象，所以歷來有“書畫同源”之識。
書法作為一種書畫語言的表達，也同樣憑借筆．形、字勢、行氣等變化去反映書寫畫者的思想，情感、個性素養(yǎng)等等，所以人們才有“書為心畫”之說二、陶瓷書法的發(fā)展占代瓷器有一種獨特的文化特征一陶瓷書法它是在瓷器制造過程中以一定的工藝手段題寫其上的文字性質的符號在我國的瓷文化中，瓷器書法對研究陶瓷起到非常重要的作用還可以起到研究書法文化與陶瓷藝術的關系和作用陶瓷書法的形式和內(nèi)容是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化的，隨著歷史的進步而發(fā)展的三、書法藝術和陶瓷藝術的關系中國書法文字既反映客觀的真實感，又巧妙地把文物的特征用簡練筆劃刻畫出來，中國書法除了象形、象境外，還創(chuàng)造了寓意，這是世界文字最富有藝術性的一種表現(xiàn)形式象境就是用簡明的形象表現(xiàn)意境，表現(xiàn)出人與人的關系，同時把自然現(xiàn)象描繪成簡易明白通曉的形象，而這些形象又是特征非常鮮明的，富有生趣的這些表現(xiàn)形式早在八千多前的新石器時代的彩陶就出現(xiàn)了在原始彩陶上發(fā)現(xiàn)的魚、鳥、人等紋是非常多的書法字也是甚濃的可見陶瓷藝術與文字書法的關系歷史是如此之長遠秦漢時期的瓦當，是書法與陶瓷相結合的一個很成功的典型，瓷上書法裝飾，一方面深深植根于古人的精華之中，另一方面則在繼承傳統(tǒng)上，發(fā)揚中國書法優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)代陶瓷書法的內(nèi)容、字體等方面均與陶瓷裝飾相適應，更為講究，發(fā)展更為完善，書法文字與陶瓷藝術更加趨向完美的結合，因此瓷上的書法藝術不僅有濃厚傳統(tǒng)風格和民族氣息，還富有一定的時代感，形成一種獨特的藝術風格中國書法發(fā)展了幾千，在陶瓷裝飾中起到了非常重要的作用，有的陶瓷形式裝飾，有書法詩句長題款，以及書法的五種字體形式裝飾陶瓷，如“詩中有畫”、“畫中有詩”，書詩結合在陶瓷裝飾上運用書法的章法和表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代陶瓷藝術的新格調(diào)如“珠山八友”中的王琦、王大凡、汪野亭、劉兩岑、畢伯濤、田鶴仙、鄧碧珊、馬頌良等和現(xiàn)在的中國工藝美術大師王錫良、張松茂、關寶琮、賴德全等一些名家的大部分的作品是詩畫結合，詩之不盡、補之以跋、長款揮灑、淋漓盡致“珠山八友”之一鄧碧珊的作品《有漿液魚藻圖》詩云：“弄萍為骨玉為肌，掉尾揚鰭得自由。
最怕碧峰巖大影，風藤如線有如釣”構思新穎，抒發(fā)了作者感情，引起讀者想象又如珠山八友之一的田鶴仙的《紅梅寒香》詩云“吾愛梅花更愛奇，冰霜為骨玉為肌，直懂天上神仙侶，不要人間俗子詩”，充滿了詩情畫意，還用朱色畫了印識，與詩書畫印融于一器，整體效果之好，顯示作品綜合藝術水平諸如此類，枚不勝舉在陶瓷裝飾中，無論青花釉、釉下彩、粉彩、新彩都離不開書法在陶瓷裝飾中書法成了不可缺少的工藝，有的整個瓷器就是書寫詩詞或者仿寫古代書法家墨跡，或者在一個瓷器上用各種字體書寫“百?！?、“百壽”、“百祿”、“百喜”等等之類，以書法裝飾陶瓷展現(xiàn)書法的風采例如：清康熙青花萬壽紋尊，此尊圓形琢器，方唇短頸，肩部以下向內(nèi)斜收，施白釉，釉下從口沿到器足，寫滿篆書青花“壽”字，共?9行，整一萬字，字體工整、形態(tài)各異、排列整齊，是為康熙皇帝六十大壽定制，寓意“萬壽無疆”，直接用壽字紋作瓷器裝飾，還有一些瓷器上書寫名人詩詞和佳語等，很受人們喜歡，充分顯示出書法文化在陶瓷裝飾中的魅力近現(xiàn)代陶瓷書法的內(nèi)容題寫方法，字體等方面均與陶瓷裝飾相適應，更為講究，發(fā)展更完善，書法文字與陶瓷藝術更加趨向完美的結合歷史與現(xiàn)實證明，書法文化與陶瓷藝術的結合是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，是祖國燦爛文化之寶
