花鳥畫不但可以寓道含情，且能論道關(guān)情在花鳥畫的產(chǎn)生和發(fā)展和繁榮的歷程脈絡(luò)中，亦蘊(yùn)涵有一種.花鳥精神.在早期，花鳥畫是以工筆的面目出現(xiàn)的晉代時(shí)的黃荃，是花鳥畫史上的一位十分重要的畫家。
他筆下的花鳥草蟲.雙鉤敷色，用筆精細(xì)，幾不見墨跡，但以五彩布成.他工筆富麗的畫風(fēng)對(duì)宋代花鳥畫產(chǎn)生了非常重大的影響南宋后期，水墨寫意花鳥逐漸抬頭，到了明代水墨寫意花鳥已蔚為大觀，濃艷富貴。
勾勒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP花鳥已很少為文人墨客所賞識(shí)花鳥畫由工筆勾勒發(fā)展到水墨寫意，明代是一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期這個(gè)重要轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)心理，.傳神.是與審美觀念變化的原因我們知道，相對(duì)于人物畫而言，至關(guān)重要的至于山水畫，則更多的注重對(duì)意境的追求對(duì)于花鳥畫而言，明清文人提出一個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)：生意所謂.生意.即指大自然萬物的旺盛生機(jī)與活力，可意會(huì)而難于言指繪畫本來是一項(xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的工作，由于文人畫家的介入，很快就產(chǎn)生了變化文人們提出自己的審美觀念，以之來改造繪畫，與之不符則不入鑒賞他們最先參與的是山水，于是平淡天真的潑墨山水很快取代了刻畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP山水山水畫如此，花鳥畫亦復(fù)如此文人畫家們自然不屑于趙佶.孔雀開屏，必先舉左腳.的拘泥之論倪云林之竹被人誤認(rèn)為蘆為麻，也不愿意與之強(qiáng)辯他們追求的是.逸氣.，是.神韻.，是.生意.，因此，明代寫意水墨花鳥的大興直至徐渭、陳淳水墨淋漓、縱橫姿肆的潑墨大寫意的出現(xiàn)，是一點(diǎn)也不奇怪的清代寫意的最高代表首推朱耷他在平靜的冷筆墨中蘊(yùn)含了雄強(qiáng)的外張力，看似簡約而真力內(nèi)含，冷逸脫俗而神韻自在。
他的《水木清華圖》與《梅花園》，古今畫家們夢(mèng)寐以求的筆墨的最高境界，在作品中表露無遺清代的工筆花鳥畫家中，沈銓應(yīng)當(dāng)是非常重要的一位他繼承宋代院體風(fēng)格并有所發(fā)展，勾線填彩工整，且以勾點(diǎn)畫法置景，勾寫結(jié)合，自然靈秀。
他曾東渡日本三傳授畫法，影響巨大，在日本美術(shù)史上占有一定地位縱觀花鳥畫發(fā)展歷史，唐、五代花鳥畫以品類豐富、描繪工麗精細(xì)的生動(dòng)狀形取勝，宋代則在這一基礎(chǔ)上將花鳥畫進(jìn)一步推向了理性的繪畫總結(jié)與感性的生命體情之兩極。
繪畫語言的豐富以及水墨渲染完美的結(jié)合，個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)，奠定了花鳥畫重新找.寫意.的提倡，使得花鳥畫具有了.以形到神向更高發(fā)展方向的結(jié)果，直指人心.的能動(dòng)功能，花鳥畫勢(shì)必向更最高的文化精神殿堂邁進(jìn)綜上所述，我們不但可以從眾多畫家畫中看到情，體會(huì)到怨，更能了解到他們那種.體人間疾苦，為民眾憂生.的胸懷。
畫家們提出，胸有成竹、畫到生時(shí)是熟時(shí)這樣的畫論，提出.人品為上..文章第一.這樣的主張，不但將花鳥畫推上人格文品之途，還賦予了花鳥畫.創(chuàng)造文化.的重任人們可以以多方面、多層次找到精神寄托這就是中華民族的.花鳥精神.這正是一個(gè)民族引以自豪的文化精神
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
