中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)魅力體現(xiàn)在哪些方面?我看有三個(gè)：首先，體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言里中國(guó)文化人的人格魅力中國(guó)繪畫(huà)最早的樣式是人物畫(huà)，祖先們?cè)谡莆樟俗畛醯睦L畫(huà)技巧，發(fā)明了最早的繪畫(huà)材料之后，首先表現(xiàn)的是人的本身中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)理論，在兩漢以后得到確立，并形成了相對(duì)一致的觀點(diǎn)魏晉之時(shí)的顧愷之把它闡釋并概括為“傳神論”，奠定了中國(guó)畫(huà)以形寫(xiě)神、重在寫(xiě)神的基礎(chǔ)框架傳神論，從微觀上講，在描繪傳達(dá)人的氣質(zhì)、氣息、本質(zhì)及神韻；從宏觀上講，是通過(guò)畫(huà)面的整體效果，體現(xiàn)畫(huà)家創(chuàng)作以及審美體驗(yàn)中喻知觀眾的精氣神魏晉之時(shí)的玄學(xué)清淡風(fēng)氣盛行，對(duì)適時(shí)高漲和深化了人們對(duì)生活的感知，對(duì)人生的感慨人們向往瀟灑不拘，超逸絕塵，高遠(yuǎn)放達(dá)的悠閑生活，崇尚隱遁山林，貼近自然的清野閑趣在生活的質(zhì)量中，加重了情趣與情感的要求，澄懷味象、身與物化，建構(gòu)了早期中國(guó)文人的人格模式這樣模式顯著的一點(diǎn)就是輕物質(zhì)、重感覺(jué)、重精神，有人稱之為魏晉風(fēng)骨而這種人格模式一旦確立，便影響到整個(gè)社會(huì)之中，滲透到文人學(xué)子的骨子之中，也深入到他們的文章和繪畫(huà)之中進(jìn)入元代，文人們?cè)谕庾宓膲毫χ?，魏晉之時(shí)的人格模式得到進(jìn)一步的張揚(yáng)和加強(qiáng)，最直接體現(xiàn)的就是表現(xiàn)在他們清疏蕭瑟的中國(guó)畫(huà)作品中，宋代流傳的水墨山水成了元代文人表達(dá)感情，寄托情思的最好媒介，他們重入山林，不事權(quán)貴，寄情書(shū)畫(huà)，把做人的尊卑以及人格理想和藝術(shù)表達(dá)緊密地聯(lián)合在一起這種融思想及形式于一體的繪畫(huà)形式，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的明清時(shí)期的繪畫(huà)，從形式和內(nèi)容上得到了延續(xù)和傳承，體現(xiàn)在繪畫(huà)中的人格精神也有所發(fā)揚(yáng)，清代的石濤、八大山人、揚(yáng)州八怪，他們?cè)诶L畫(huà)中所張揚(yáng)出來(lái)的人格魅力，使后入倍加崇敬和景仰，這種人格魅力，就是他們不貪物欲、重在精神，以及勤力勉學(xué)、神姿高徹的清雅風(fēng)骨。
第二，中國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)魅力是文化魅力中國(guó)畫(huà)發(fā)展到中后期被稱之為文人畫(huà)文入畫(huà)，顧名思義，是文人所繪之畫(huà)或有文化內(nèi)涵之畫(huà)，縱觀中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的形成首先是文化的，是文化蘊(yùn)養(yǎng)出來(lái)的，不是通過(guò)技法的成熟和發(fā)展而形成的中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，首先吸收了儒道的文化精髓，之后又溶入了佛釋文化精華但是貫穿在中國(guó)畫(huà)中主流的文化是道家文化“道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮、其中有象，恍兮惚兮，其中有物”道家文化的物象觀、世界觀、人生觀、天人合一的思想深深地契合于古代文人的思想之中，道學(xué)中大樸、簡(jiǎn)約、清靜、無(wú)為貫穿于中國(guó)畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)的始終這是純粹的中國(guó)本土文化，其魅力在于強(qiáng)烈的民族特性、神秘與奧妙文化魅力第三，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)魅力是中國(guó)畫(huà)的形式魅力中國(guó)畫(huà)的形式魅力，也表現(xiàn)在三個(gè)方面：①筆墨：②書(shū)畫(huà)印之構(gòu)成和布局：③特殊的工具材料。
筆墨是中國(guó)畫(huà)中最強(qiáng)烈、最顯識(shí)的表現(xiàn)形式，它的形式魅力在于用筆的力度、氣韻和氣勢(shì)，表現(xiàn)濃淡干濕、長(zhǎng)短方園、疏密聚散、藏入隱現(xiàn)的節(jié)奏感和氣韻感書(shū)畫(huà)印的密切聯(lián)合與結(jié)合，構(gòu)成了世界上獨(dú)樹(shù)一幟的東方繪畫(huà)效果，也使得畫(huà)面更有思想性和內(nèi)容性中國(guó)畫(huà)中特殊工具材料的使用，使中國(guó)畫(huà)能獨(dú)立并屹立世界藝術(shù)之林奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)中國(guó)畫(huà)中宣紙的散濕、渲染之效果，迷醉了多少古代學(xué)生、鄉(xiāng)儒及書(shū)香門(mén)第，讓他們?cè)诼L(zhǎng)的寒夜之中盡享筆墨樂(lè)趣毛筆和宣紙是中國(guó)畫(huà)的形式標(biāo)識(shí)，也是中國(guó)畫(huà)形式中最具魅力所在。
“85新潮”之時(shí)，許多革宣紙的命，折斷毛筆去畫(huà)畫(huà)的人，如今又重新支起了畫(huà)案，鋪上了宣紙，拿起了毛筆。
可見(jiàn)中國(guó)畫(huà)工具形式的魅力所在
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