青花是我國(guó)陶瓷裝飾中的傳統(tǒng)藝術(shù)，是瓷都景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)裝飾技法之一，位于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之首早在唐宋之際，青花瓷器就已經(jīng)脫穎而出，但留傳下來(lái)的極少元代中期，青花瓷器日趨成熟，，到明清兩代，青花瓷器得到快速發(fā)展，尤其是明代盛況空前，被稱為我國(guó)青花瓷器的繁榮時(shí)期，并有官窯和民窯之分。
數(shù)量大、品種多、質(zhì)量高，銷路廣，成為當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的主流，一直沿襲至今久盛不衰青花花鳥瓷畫作為一種繪畫藝術(shù)，有別于其它畫種與水墨畫相同，具有中國(guó)國(guó)畫的筆致趣味由于它是用毛筆把圖像直接繪畫在瓷坯上，燒成后在潔白光潤(rùn)的瓷面上，透出青色的國(guó)畫般的藝術(shù)形象，而且青白相映，幽靚蒼翠，十分富有藝術(shù)魅力如果說以墨代色是中國(guó)水墨畫高雅凝重、超凡脫俗的表現(xiàn)形式，形成了一個(gè)黑白體系；那么以青藍(lán)顏色為主形成另一個(gè)藍(lán)白世界的中國(guó)青花瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，則有著與中國(guó)水墨畫異曲同工的效果不僅如此，青花花鳥瓷畫所裝飾的吉祥圖案語(yǔ)境，更是展現(xiàn)出一個(gè)五光十色、婀娜多姿的吉祥藝術(shù)世界“吉祥”是青花花鳥瓷畫裝飾的重要內(nèi)容盡管吉祥的內(nèi)容并不為青花花鳥瓷畫裝飾所專有，但青花花鳥瓷畫裝飾與吉祥聯(lián)接形成一種獨(dú)立的范式，其審美意義越來(lái)越強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來(lái)，成為青花花鳥瓷畫裝飾的主題如鶴是青花花鳥瓷畫裝飾常表現(xiàn)的題材。
鶴在中國(guó)文化中占有重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有著密切的關(guān)系現(xiàn)實(shí)中的鶴外形像鷺喙、翼、腿很長(zhǎng)，能飛，羽毛白色或灰色，常活動(dòng)于水際或沼澤地帶，食各種小動(dòng)物和植物鶴象征長(zhǎng)壽由來(lái)已久《淮南子·說林訓(xùn)》：“鶴壽干歲，以極其游”古人以鶴為：長(zhǎng)壽的仙禽，人們常用“鶴壽”、．“鶴齡”、“鶴發(fā)童顏”、“松鶴延”等祝人長(zhǎng)壽，益壽延鶴與鹿、花卉、松樹等紋樣組合，稱“六合同春”因鹿與陸諧音，代表六；鶴與合諧音：春取于花，松常青同于春；“六合”泛指天地和東、西、南、北四個(gè)方向，寓意天下皆春，萬(wàn)物欣欣向榮，構(gòu)成一幅理想化的對(duì)美好事物的追求與向往，是我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文環(huán)境求“和”的又一種表現(xiàn)方式又如，喜鵲被認(rèn)為是傳遞吉慶信息的神鳥，一些文人常常在文學(xué)作品中描寫喜鵲喜鵲不僅成為詩(shī)文詠?lái)灥膶?duì)象，也是青花花鳥瓷畫裝飾的重要題材在青花花鳥瓷畫裝飾圖案中，常常同其它形象組成別有新意的圖形如兩只喜鵲畫在一起稱為雙喜；喜鵲與梧桐畫在一起，表示同喜；把喜鵲·同三只大圓果組合在一起，稱“喜報(bào)三元”：把喜鵲畫到梅枝上，稱之“喜鵲登梅”，有喜到眼前之意還有打破自然規(guī)律和生態(tài)習(xí)性，將不同時(shí)空、不同季節(jié)的不同事物有機(jī)地組合在一起，形成一幅和諧的樂章如：梅、蘭、竹、菊，雖都為植物，卻有著不同的生長(zhǎng)習(xí)性、不同的開花季節(jié)，不同的內(nèi)涵演繹如梅性耐寒，冬末即開花，“一樹獨(dú)先天下春”，所以是春的信使梅花風(fēng)姿綽約，清香可人，以橫、斜、倚、古、雅、蒼、疏的外在美，又以香而不艷、冷而不淡、貞姿勁質(zhì)、清幽宜人的內(nèi)在美為人所珍愛梅花立意高潔，成為表達(dá)心聲的最佳物品它花開五瓣，芳姿秀雅，被寓意為“梅開五?！睔v代的文人雅士均以自己的感受和理解吟詠梅花，終成吉祥圖案之一蘭花不僅譽(yù)為“花中君子”，而且還被尊為“香祖”她素而不妖，娟秀典雅，春深時(shí)節(jié)，幽巖曲澗，窈然自芳《周易·系辭上》說“二人同心，其利斷金：同心之言，其嗅如蘭”，意思是兩人同心協(xié)力，無(wú)堅(jiān)不摧：共同的心聲，氣味香如蘭花因此蘭花象征友誼，同心之言稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄稱為“義結(jié)金蘭”。
竹，秀逸有神，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，象征青春永駐竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩然有君子風(fēng)度其內(nèi)中空，是虛心的比照。
竹的品格虛心而自持，曲而不折，折而不斷，象征柔中有剛的為人個(gè)性；它凌云有意、頂風(fēng)冒雪、竹節(jié)畢露，枝桿挺立，比喻高風(fēng)亮節(jié)竹子作為圖案，正是將竹的意象長(zhǎng)期積累、逐漸幻化的結(jié)果“竹報(bào)平安”“歲寒三友”、“芝蘭拱壽”等都與竹的形象有關(guān)菊為花中“隱士”，晉陶淵明辭官歸田，詠唱“采菊東籬下，悠然見南山”，被后世文人譽(yù)為“隱逸之宗”“東篙之菊”象征著不為五斗米折腰的傲岸骨氣菊花的品性，已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，就如明代詩(shī)人俞大猷在、“喜事在前”(鵲、柿、古錢)、“室上大吉”(石、雞)、“安居樂業(yè)”(鵪鶉、楓葉、菊花)、“齊眉祝壽”(梅、竹、綬帶鳥)、“和為貴”(荷、桂魚)等等；而近音相諧的有“六合同春”(鹿、鶴)、“大吉”(鲇魚、桔)、“一路連科”(鷺、蓮、荷)、“童子逗巧”(童子、喜鵲)等等吉祥圖案不僅給人視覺的享受，具有深刻的內(nèi)涵之美，塑造了美的意境，而且在以花鳥為題材的圖案中，變吉祥意愿為視覺圖形，化精神感受為視覺體驗(yàn)，變現(xiàn)實(shí)物象為吉祥符號(hào)，化生活內(nèi)容為視覺圖式，充分顯示出吉祥圖案作為視覺設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的道路歷程，反映了視覺藝術(shù)產(chǎn)生的復(fù)雜過程吉祥圖案在過去、在我們的先人的生活中做到了這樣今天的我們更應(yīng)當(dāng)以更新傳統(tǒng)、繼往開來(lái)、傳承文明的設(shè)計(jì)理念，賦予青花花鳥吉祥圖案以新的內(nèi)涵，走出一條青花花鳥瓷畫裝飾設(shè)計(jì)的新道路
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