龔英艷鄭勇安徽省涇縣人，生于景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系江西省陶瓷美術(shù)家，高級(jí)陶瓷美術(shù)師江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副秘書長系中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員景德九夫子成員多來致力于陶瓷藝術(shù)與中國畫的研究與探索，形象主張山為人體，而云霧則是穿在人體上隨時(shí)隨刻變化著的時(shí)裝，在傳承青花傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，將中國畫山水通過青花表現(xiàn)形式，充分淋漓表現(xiàn)出山水的氣勢磅礴，以及云纏霧繞變化萬千的山川景色形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出反映時(shí)代特征，主題鮮明，個(gè)性突出，變化萬千的陶瓷藝術(shù)作品空白作為一種陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)手法，在陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)意中是創(chuàng)造作品視覺美感選擇的有效途徑。
陶瓷藝術(shù)與國畫藝術(shù)水乳交融的融合在青花山水瓷畫已達(dá)到爐火純真的境界本文從青花山水瓷畫創(chuàng)作的空白留取為切入點(diǎn)，結(jié)合青花陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的技法實(shí)際運(yùn)用，在陶瓷藝術(shù)與中國山水畫藝術(shù)的浸潤融合中，探尋陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的個(gè)性魅力和內(nèi)在意蘊(yùn)陶瓷藝術(shù)與國畫藝術(shù)之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長早在元代青花瓷誕生之際，陶瓷藝術(shù)就與國畫藝術(shù)融合在民國時(shí)期景德鎮(zhèn)的珠山八友將中國畫的技法、風(fēng)格引入瓷畫已經(jīng)達(dá)到爐火純真的境界而今，隨著文化交流活動(dòng)日益頻繁，中國畫元素在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作有了更多的滲透，從而陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作有了更廣闊的發(fā)展空間。
空白作為一種陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)手法，它在陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)意中是創(chuàng)造作品視覺美感的有效途徑選擇空白在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具有特殊藝術(shù)感染力和獨(dú)特的藝術(shù)力青花山水瓷畫，是陶瓷藝術(shù)與中國山水畫藝術(shù)結(jié)合得最為完美的產(chǎn)品，青花山水瓷畫為達(dá)到完美的藝術(shù)效果，畫面留有空白是最主要的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一研究與探討空白為進(jìn)一步提高青花山水創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)意義中國畫講究筆情墨韻，水墨渲染，格調(diào)清雅；國畫藝術(shù)的視覺、技法可以有效轉(zhuǎn)換于陶瓷藝術(shù)中的青花及釉上創(chuàng)作，國畫藝術(shù)中的筆情墨趣可以很快地在陶瓷釉下或釉上創(chuàng)作中得到移用和表現(xiàn)。
青花山水畫是山水國畫在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，它們的創(chuàng)作理念殊途同歸青花是一種運(yùn)用天然鈷料為色料，在瓷胎上用筆描繪紋飾，再聚透明釉，最后在高溫中一次燒成的釉下彩瓷器青花料在坯體上的運(yùn)用，與傳統(tǒng)中國畫使用的墨色很相近，墨分五色，青花色料也被分成頭濃、正濃、二濃、正淡、影淡等幾種，一碗一色，同樣有濃淡、輕重的層次變化由于青花在色性上的沉靜，曾被外國人稱為藍(lán)天與白云，使得它在陶瓷藝術(shù)色彩上獨(dú)樹一幟青花畫在白色的瓷上面，既能破除白瓷的單調(diào)，又增加了清澈明快的情調(diào)，給欣賞者造成一種趨向?qū)庫o的心理反映構(gòu)圖空白的留取體現(xiàn)在青花裝飾中即能表現(xiàn)意象空間，又能輔助裝飾題材表現(xiàn)作品趣味性中國山水畫一度是青花藝術(shù)瓷的裝飾主流青花具有中國國畫的筆致韻味，其魅力在于瓷質(zhì)細(xì)潔而色白，釉下彩的藍(lán)色彩繪，幽靚蒼翠，圖案裝飾雅俗共賞青花裝飾主要通過線條的粗細(xì)、疏密、點(diǎn)線等筆法來表現(xiàn)各種藝術(shù)意境，同時(shí)在構(gòu)圖布局上有意的留下空白，往往更是意境無窮的手法青花裝飾一筆之下有剛?cè)?、虛?shí)、濃淡、輕重之變化，運(yùn)筆之法有中鋒和順、逆、拖、擢等青花裝飾構(gòu)圖注意水路變化，即掌握整體黑白效果，大小塊面及紋樣組合的黑白空間空間的疏密大小，也就是相對(duì)地由紋飾的疏密大小來決定。
把非紋飾部分的白地，看作與紋飾部分同樣重要的因素加以對(duì)待，也就是所謂的空白或留白青花瓷作為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷中影響最大的品種，它在中國制瓷史乃至世界陶瓷史上都閃爍著奪目的光輝青花既具備中國畫的墨色韻味，又有天然的材質(zhì)美、工藝美，整體上顯示出一種沉著、素雅的謙和美。
從欣賞角度來講，其豐富性絕不亞于中國畫藝術(shù)中國畫藝術(shù)中無論是工筆還是寫意的畫面皆可在陶瓷釉上表現(xiàn)得淋漓盡致青花由于自身的屬性，在陶瓷上的表現(xiàn)與中國畫在筆墨意趣上具有同構(gòu)關(guān)系，能在潔白的坯體上表現(xiàn)出豐富多彩的中國畫藝術(shù)效果畫面中的空白并不是空洞無物而是作者巧妙經(jīng)營位置，著意安排的筆墨不到之處，它是畫面虛的部分、隱的部分，也是大象無形的部分這些空白的留取，是構(gòu)成作品意境、情感與思想的重要因素因此，在作畫時(shí)不僅強(qiáng)調(diào)落墨之處實(shí)象的精雕細(xì)琢，同時(shí)，更要關(guān)心的是空白處的經(jīng)營推敲，從而使筆墨未到之處，也有意外的趣味與玄妙空白成就的是意象空間，使得無畫處皆成妙境這些空白雖五筆墨但在表達(dá)上并非無意，有的寓意著天，有的寓意著水，有的寓意著云霧，有的可能則什么也不表示，是一種感覺，一種印象，或是一種意境以空白為背景，筆墨和形體的虛實(shí)變化來創(chuàng)造意境空白處它代表了一種空間，一種全憑觀者想象的空間，空白使畫面意境的延伸空白在東方藝術(shù)表現(xiàn)中普遍存在，國畫、書法、音樂、戲曲、詩詞、園林建筑、民間剪紙藝術(shù)中都講究空白山水畫有計(jì)白當(dāng)黑之法，其空白處，境界空靈，意趣無窮空白在藝術(shù)中無所不在，正因?yàn)樗囆g(shù)有了空白，才體現(xiàn)藝術(shù)所獨(dú)有的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值空白在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用恰能提升這種境界將空白運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更好地促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)方式的發(fā)展有關(guān)對(duì)空白的論述有許多羅漢儒在《此處無飾勝有飾論景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的空白美》論述空白在陶瓷繪畫中的美，認(rèn)為：對(duì)于，白如玉，的景德鎮(zhèn)瓷器來說，發(fā)揮它的特色是我們的首要任務(wù)和目的，我們要想方設(shè)法去體現(xiàn)它，白如玉的本質(zhì)，而不是去破壞它瓷器裝飾應(yīng)為瓷質(zhì)美錦上添花，凡裝飾部分不能全掩蓋具有光澤度、透明度、滋潤感的瓷質(zhì)釉面，這既要保持瓷質(zhì)本身的質(zhì)地美，同時(shí)又要鮮明表現(xiàn)裝飾材料的質(zhì)地美。
，空白美，是相對(duì)于實(shí)景美而產(chǎn)生的成功地安置實(shí)景、空景，會(huì)造成一種引起有效藝術(shù)知覺、審美聯(lián)想和審美想象的心理定向文章通過對(duì)中國繪畫中計(jì)白當(dāng)黑的空白美，強(qiáng)調(diào)了在白如玉瓷質(zhì)美上不能忽視瓷質(zhì)的空白美在陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)中，空白在藝術(shù)家的作品里，它為欣賞者創(chuàng)設(shè)了情感投資的空間，激發(fā)欣賞者的感情，它是具有與實(shí)體同等價(jià)值的表達(dá)元素，這種元素具有獨(dú)立的審美價(jià)值同時(shí)藝術(shù)家巧妙的運(yùn)用空白，是突出作品主體、揭示主題的非常重要的手法，將作品按照形式美的法則顯現(xiàn)出來，表達(dá)作品的內(nèi)容與意念總之，空白在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中有著極為豐富的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，熟悉空白產(chǎn)生的原因，掌握空白在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的特征表現(xiàn)，可以使我們更好地繼承我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對(duì)之加以研究與運(yùn)用創(chuàng)作出更多更美的陶瓷藝術(shù)精品
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