二十世紀(jì)八十代中期，在中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮和西方陶藝的影響下，中國陶藝界掀起了一場(chǎng)倡導(dǎo)新觀念、新理論、新形式的現(xiàn)代陶藝革命，這場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)極大地推動(dòng)中國陶藝的發(fā)展雖然它最初表現(xiàn)出來的形式流露出很多模仿西方陶藝的痕跡，它們?nèi)狈ι疃龋非蟊砻娴男问揭馕冬F(xiàn)代陶藝在藝術(shù)形態(tài)上的主要參照是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，而中國藝術(shù)家的生活狀態(tài)與意識(shí)形態(tài)都無法有效地反映在藝術(shù)形態(tài)上因此在經(jīng)過一段時(shí)期的實(shí)踐后已使很多藝術(shù)家認(rèn)識(shí)到一股盲目的熱情幷不能帶來真正的藝術(shù)，作為西方現(xiàn)代文化符號(hào)的陶藝的形式也不可能在中國具有真正的效力中國的文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是中國現(xiàn)代陶藝最重要的資源以來，中國陶藝界出現(xiàn)了空前盛勢(shì)，藝術(shù)家表現(xiàn)出一種積極的創(chuàng)作情態(tài)，隨之而來的是頻繁的展覽與研討會(huì)，從各個(gè)層面探討陶藝的發(fā)展與現(xiàn)狀作品呈現(xiàn)出多元化的局面以當(dāng)代人的思想狀態(tài)為主題，用新的表現(xiàn)語言來反映土文化成為當(dāng)代陶藝的主流陶藝的深入研究與探索始終離不開傳統(tǒng)，傳統(tǒng)陶瓷蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)，為當(dāng)代陶藝提供了豐富的營養(yǎng)它所包含的物質(zhì)品性與精神內(nèi)涵正是當(dāng)代陶藝所迫切需要的傳統(tǒng)陶瓷來源于生活，用之于生活，它雖沒有現(xiàn)代藝術(shù)中那些張揚(yáng)的個(gè)性，卻自然、樸實(shí)，和人有著一種與生俱來的親和力生活陶藝既是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)生活陶瓷的延續(xù)。
它包含的是現(xiàn)代人的審美意識(shí)，也承載著傳統(tǒng)文化的精神生活陶瓷的藝術(shù)化是普通百姓最能接受的它既有使用價(jià)、觀賞價(jià)值，還有一定的收藏價(jià)值近幾生活陶藝如雨后春筍般發(fā)展起來，更多的陶藝家開始關(guān)注它比如說，他們?cè)谥谱骰ㄆ鲿r(shí)，往往不是考慮器皿如何能更好地插花，而是表達(dá)藝術(shù)家與花、器生活在一起的感受對(duì)生活陶瓷的人文關(guān)懷，早在唐宋時(shí)期就成為一種時(shí)尚茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中倡導(dǎo)的一整套品飲藝術(shù)對(duì)文人士大夫、上層人士及宮廷都產(chǎn)生了巨大影響，飲茶開始成為人們精神生活的一部分人們很自然地對(duì)作為品茶媒介的陶瓷茶具提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，越來越追求質(zhì)地的精良和器形的美觀，在力求茶具實(shí)用功能完善的同時(shí)，非常注重它的藝術(shù)欣賞價(jià)值陸羽對(duì)南方越窯的茶碗極為推崇，有“類玉”“類冰”的評(píng)價(jià)越窯青瓷經(jīng)常出現(xiàn)在唐人的詩句中，如施肩吾的“越碗初盛蜀茗新，薄煙輕處攪來勻”，最為著名的當(dāng)數(shù)陸龜蒙的名句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”更是一時(shí)傳為絕唱宋代可以說陶瓷藝術(shù)是最生活化的一個(gè)時(shí)代傳世的宋代名品中，以龍泉窯青釉斗笠碗|定窯白瓷斗笠碗、耀州窯斗笠碗、臨汝窯斗笠碗、專州窯碗、磁州窯碗和影青斗笠碗最為著名和常見宋代陶瓷以單色釉或窯變藝術(shù)效果為基特點(diǎn)，在精湛的陶瓷工藝基礎(chǔ)上力求質(zhì)地純美與形式的疑重與深沈這種對(duì)幽深韻味及超然境界的追求，反映了當(dāng)時(shí)人的心境與意緒生活陶瓷的藝術(shù)化追求，到了近代逐漸衰弱了，而在異邦的日、韓國卻得到很大的發(fā)揚(yáng)。
在日、韓國的家庭中隨處可見的是制作精美非?？季康纳钐账嚕鼈兇砹酥魅说钠肺逗颓槿?，也反映了他們回歸自然的愿望。
今天，在現(xiàn)代陶藝大張旗鼓的宣揚(yáng)下，生活陶藝以獨(dú)特的魅力正悄悄地走進(jìn)千家萬戶，幷成為社會(huì)文化的一種象征在國內(nèi)各地的藝術(shù)博覽會(huì)上，生活陶藝成為一個(gè)亮點(diǎn)，它的品種豐富，涉及生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且非常注重藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合，以一種靈動(dòng)質(zhì)樸的生活情態(tài)受到都市消費(fèi)者的青睞生活陶藝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作應(yīng)該符合時(shí)代的潮流，在造型上注重人與環(huán)境的諧調(diào)、注重人與情的表現(xiàn)，在裝飾上講究雅致、單純，體現(xiàn)自然情懷在材質(zhì)方面，要注重表面質(zhì)感與肌理的拓展與創(chuàng)新，不同的陶瓷材料形成不同的質(zhì)感、色澤、肌理，暗示某種意象或趨向，誘發(fā)人們的想象力，新材料與形式的和諧，帶來了風(fēng)格上的創(chuàng)新同時(shí)也反映出一個(gè)民族的審美情趣和時(shí)代風(fēng)尚隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，居室環(huán)境的改變，人們的審美情趣對(duì)生活陶藝的要求將更高，生活陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作不應(yīng)僅停留在休閑意識(shí)上，而應(yīng)更側(cè)重藝術(shù)的創(chuàng)造，表達(dá)作陶者的個(gè)性、追求。
陶藝包涵著現(xiàn)代人對(duì)理想田園與大自然的情感寄托，蘊(yùn)含著對(duì)心性的體味，對(duì)生命的感悟，拋棄世俗的功利，名利的追求，還陶藝的色，讓陶藝貼近生活、走近生活
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
