（一）鴻永資訊中國(guó)陶瓷，藝術(shù)版：撰文／曾娟，光緒十il，幼的皇帝或許正憧憬著一場(chǎng)力挽狂瀾的變革在這風(fēng)雨飄搖的晚清帝國(guó)，距離帝都千里外的景德鎮(zhèn)，那里的人們似乎已經(jīng)忘記了那場(chǎng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)窯口的格局正悄然轉(zhuǎn)變，老態(tài)龍鐘的景德鎮(zhèn)御窯廠暗自嘆息著，這位受盡冷落和責(zé)難的傀儡皇帝，在不滿老佛爺時(shí)，背著她將珍貴瓷器摔了個(gè)稀巴爛這一，距景德鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的樂平縣樂港鎮(zhèn)傳芳汪家村，一戶普通的農(nóng)民家里傳來陣陣“呱呱”哭啼聲。
屋子的主人汪享榮正高興得合不攏嘴，他剛剛抱了金孫，也許是期望這個(gè)孫兒一生平安，他替孫兒取名“平”后來這個(gè)小孩又名野亭，號(hào)元鑒，正是后來開景德鎮(zhèn)瓷畫界專業(yè)畫家瓷上“文人畫”之先河的“珠山八友”之一。
為皇家打造精美瓷器的御窯廠，甚至懷想著上一次進(jìn)貢給同治皇帝大婚喜宴瓷器的榮光然而，現(xiàn)實(shí)比歷史更要?dú)埧狩[次櫛比的煙囪吞云吐霧，飄滿松油煙子的蒼穹下，氣勢(shì)恢宏的皇家御窯力不從心地等待著重振昔日威嚴(yán)可惜，帝王壯志未酬，泱泱帝國(guó)并未讓他實(shí)現(xiàn)“光緒中興”景德鎮(zhèn)卻等未了革命性的維新：圍繞“文人畫”、“珠山八友”有關(guān)的兩個(gè)詞匯亂世之中，那些代表著尊貴顯赫的皇家瓷器，不過是落魄帝王動(dòng)輒得咎的憤懣與痛苦滿懷愁悶的光緒皇帝自然不懂得珍惜皇家御窯廠的衰落，一批出類拔萃的優(yōu)秀民間陶瓷藝術(shù)家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物景德鎮(zhèn)瓷畫由淺絳彩向新粉彩發(fā)展的過程中，王琦、汪野亭等幾位志同道合的畫友，發(fā)起月圓會(huì)“珠山八友”結(jié)社在這座充滿傳奇色彩的小城他們畫出了中國(guó)最漂亮的瓷器（二）鴻永資訊中國(guó)陶瓷，藝術(shù)版：撰文／曾娟，汪野亭是中國(guó)瓷上山水畫第一大家，后人將他的作品風(fēng)格稱之為“汪派山水”歷史總是超乎你的想象晚清淺絳山水瓷畫大師程門沒有想到，這位后來者開創(chuàng)了一個(gè)截然不同的山水瓷畫世界他最后的記憶永遠(yuǎn)停留在那個(gè)冬天，顫抖著手指在瓷上畫完了最后一筆，駕鶴西去而身在江西波陽(yáng)“陶業(yè)學(xué)堂”學(xué)藝的汪野亭，正摸索進(jìn)入瓷道，效法著以“文人畫”入瓷的先驅(qū)人物程門24歲的汪野亭還有一就要從“陶業(yè)學(xué)堂”畢業(yè)畫了兩花鳥瓷畫的汪野亭，求知若渴地計(jì)劃著學(xué)業(yè)有成后赴景德鎮(zhèn)專業(yè)繪瓷在他的腦海里，時(shí)常浮現(xiàn)著那個(gè)鐘情繪畫的少模樣入學(xué)時(shí)，汪氏宗祠正值修葺，祖父汪享榮請(qǐng)來雕刻師、畫師雕梁畫柱那梁柱間所繪的山水樓閣、花鳥蟲魚，使汪野亭目不暇接，藝趣盎然他課余向畫師們討教并借來畫稿認(rèn)真臨摹，畫師們見其謙虛好學(xué)，都樂于指點(diǎn)有了這些畫師的啟蒙，汪野亭常常在課余去村頭描繪故鄉(xiāng)起伏的山巒、彎彎的小河、碧綠的田野、蔥蘢的林木、恬靜的村舍至今在傳芳村仍流傳一個(gè)故事汪野亭得知外婆家廳堂掛有好畫，迫不及待準(zhǔn)備紙筆墨硯前去臨摹，仔細(xì)讀畫，頓感此畫確比宗祠處的畫藝技高一籌，遂撥亮油燈，欣然運(yùn)筆時(shí)過子夜，外婆促其休息，見汪野亭畫興正濃，則不擾而退晨曦時(shí)，外婆見外孫趴桌酣睡，眼潤(rùn)鼻酸為了勉勵(lì)外孫，便將這些畫送給汪野亭，并囑其精心鉆研，刻苦求進(jìn)景德鎮(zhèn)繪瓷謀生的日子，汪野亭在山水瓷畫里暢游然而，病入膏盲的大清帝國(guó)早已危機(jī)四伏，時(shí)代急速變革在這個(gè)新舊思想交替的環(huán)境下，傳統(tǒng)制瓷匠人對(duì)文人畫的向往和對(duì)新的形式的思考與改革，正如外來資本主義萌芽一樣，蠢蠢欲動(dòng)亂世下，與多數(shù)文人一樣，汪野亭拿起筆畫出自己的內(nèi)心世界這個(gè)讀“經(jīng)學(xué)”出身，長(zhǎng)期離家外出闖蕩的輕人畫中常見古木荒村、寒林秋野的景致，無法掩飾著文人隱逸山林、清高遁世的思想和悲苦孤寂的心境，辛亥革命打響了中國(guó)革命的第一槍景德鎮(zhèn)御窯廠也在這一壽終正寢彼時(shí)景德鎮(zhèn)民窯興旺，陶瓷藝術(shù)行業(yè)掀起棄舊立新的浪潮，一批科班出身的文化人及有識(shí)之士對(duì)陶瓷工藝及技法進(jìn)行改良紛紛自立門庭，組建學(xué)術(shù)研究社團(tuán)景德鎮(zhèn)瓷畫界，一個(gè)“珠山八友”的時(shí)代轟然來臨“珠山八友”之一的汪野亭成為“通景山水”的先驅(qū)人物他的汪派山水特點(diǎn)被長(zhǎng)孫汪平孫在《汪派山水瓷畫選》中總結(jié)為：“過去的瓷畫花瓶類占大多數(shù)，為適應(yīng)瓶類的造型和多式樣的特點(diǎn)，汪氏畫山石多以弧形短線夾點(diǎn)做短披麻皴，并創(chuàng)作出別開生面的‘通景畫，，即在360度的花瓶上使之形成一幅完整的畫面，讓欣賞者從任一角度去看都是一個(gè)美麗的景點(diǎn)，并且轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去如同進(jìn)入一座山水迷宮”（三）鴻永資訊中國(guó)陶瓷，藝術(shù)版：撰文／曾娟，20世紀(jì)代末期，日寇加速對(duì)中國(guó)入侵景德鎮(zhèn)百業(yè)蕭條，制瓷業(yè)終究難逃厄運(yùn)迫于生計(jì)，汪野亭不得不放下瓷畫筆改紙畫，賴以糊口秋意漸濃，每當(dāng)抱著紙畫在街頭徜徉后，汪野亭才滿襟秋意地懷念起粉彩的顏色那天，汪野亭回到家中端詳著桌上已經(jīng)有些破損的太公壺，壺上畫面完好無缺，對(duì)于子孫而言這把自家農(nóng)用壺乃為絕佳的學(xué)習(xí)范本汪野亭下意識(shí)地想起擱置在家的瓷畫筆，有感于自己生不逢時(shí)，人生無常希望能把自己的粉彩技藝得以傳承，遂在壺上奮筆疾書，以傳子子孫孫永久念之他將這把壺留給了子孫——與這把世代相傳的壺一樣，無論世事如何變遷，可以繼承的只有父輩的技藝汪野亭去世后，這把壺已經(jīng)傳承了四代人汪派山水第四代傳人汪雪嬡、江葆華捧著這把殘損的壺，指著壺底回憶起汪野亭曾為它正名：“留得五湖明月在，不愁無處不食勾釋文：湖者壺也，明月者，乃余之畫雖破，爾當(dāng)留為子孫標(biāo)本平囑”隔著一程山水，輕的第四代傳人只能在畫里與祖輩汪野亭進(jìn)行交流溝通，但并不影響追逐他的腳步在姑婆汪桂英與大伯汪平孫的影響下，“汪派山水”的輪廓變得越來越清晰這兩位同出生的傳人，從藝經(jīng)歷卻大相徑庭。
一個(gè)從事陶瓷器型設(shè)計(jì)工作，一個(gè)多投身教育事業(yè)幸而，沿著“汪派山水”這根脈絡(luò)，最終結(jié)局讓他們?cè)诖缮仙剿馔就瑲w作為汪氏子孫，與生俱來就肩負(fù)著“傳承”的使命。
在剪不斷理還亂的變遷中，傳承仍是最為要緊的事首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師汪桂英，即便在陶瓷器型設(shè)計(jì)中滿身榮光：擔(dān)任7501工程研制小組組長(zhǎng)，根據(jù)輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所根據(jù)中央辦公廳文件指示，秘密研制一批供毛主席專用的生活用瓷，工程代號(hào)為”7501”上世紀(jì)代后期，她仍然義無反顧地轉(zhuǎn)向了粉彩山水的研究和創(chuàng)作汪派山水廣泛傳播始于江西省工藝美術(shù)大師汪平孫的《汪派山水瓷畫選》汪平孫將父輩開創(chuàng)的”汪派山水”整理回顧，前后耗時(shí)四五，從資料搜集、文字撰稿到結(jié)集出版一手包辦，編著成《汪派山水瓷畫選》一書亦是作為汪派瓷上山水畫創(chuàng)作一個(gè)歷史階段藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)對(duì)于這樣一件龐大的工程，汪平孫試圖“以利后來者再戰(zhàn)”顯然，這本書成了第四代傳人汪雪媛、江葆華反復(fù)咀嚼的著作他們希望在傳承汪派山水的道路上從中獲取幫助，指點(diǎn)迷津畢竟，汪氏血脈相通他們讀懂了大伯汪平孫在后記中闡述的行道之難，“回顧一個(gè)世紀(jì)以來，舉家從藝之艱辛，行遠(yuǎn)自邇，積銖累寸，殫精竭慮，心余力拙暑往寒來，個(gè)中甘苦，絕非外人所知”一把辛酸淚，誰(shuí)解其中味？這是一個(gè)世代關(guān)乎夢(mèng)想，關(guān)乎傳承的征程（四）鴻永資訊中國(guó)陶瓷，藝術(shù)版：撰文／曾娟，代末國(guó)有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)一片熱火朝天水光山色的南河比以往都要熱鬧江葆華已經(jīng)記不清楚，多少次趁著母親去瓷廠上班之時(shí)，悄悄地來到南河河堤，沿著石階下去一探究竟隨即，他透過寫生者的畫發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)世界江葆華感覺南河風(fēng)光竟是如此之美，畫家筆下沿河寂靜的徽派建筑、門樓精致的雕梁畫棟、渡口穿行而過的船只……在江葆華心底，那些山水寫生畫比起母親從瓷廠帶回來的，圖案千篇一律的瓷器有意思得多當(dāng)大喜過望的小孩并不知道，那些寫生的人群中，有位老者是程元璋更不知道自己自此與瓷畫山水結(jié)下了不解之緣被繪畫所吸引的江葆華，刻不容緩地進(jìn)入繪畫旅程與此同時(shí)，汪氏家族第四代子嗣汪雪媛正在進(jìn)行著一場(chǎng)拜師宴，所拜之師正是大伯汪平孫第二天，汪雪媛就搬著桌子到大伯家學(xué)習(xí)繪畫科班出身的汪平孫并未著急讓侄女進(jìn)入瓷門，只是有條不紊地讓她學(xué)習(xí)芥子園、古典詩(shī)詞，許久過后才開始畫瓷。
相對(duì)于汪雪媛，江葆華的畫瓷之路似乎走得有些曲折迂回作為美術(shù)教育專業(yè)出身，江葆華大學(xué)起就幫別人打工，一直在六中兼課，課余時(shí)間從作坊里領(lǐng)取盤子拿回家畫瓷器直到認(rèn)識(shí)汪雪媛之后，兩人共結(jié)伉儷，在姑婆汪桂英、大伯汪平孫指導(dǎo)下研習(xí)瓷畫，江葆華才真正意義上進(jìn)行系統(tǒng)的瓷上山水培訓(xùn)江葆華與汪雪媛成婚那日，姑婆汪桂英畫了一件瓷瓶恭賀，大伯汪平孫將四塊瓷板慎重地交給這對(duì)新婚璧人，事已高的長(zhǎng)輩希望第四代傳人深得汪派山水真?zhèn)鏖L(zhǎng)的生活和工作中，江葆華、汪雪媛互相交流切磋技藝兩人從汪野亭瓷畫山水中受益，粉彩填色技法需要大量時(shí)間與定性，瓷畫之路務(wù)求術(shù)業(yè)專攻“汪野亭后期成熟作品都是汪野亭畫，汪少平填色而今，我與汪雪媛的作品基本都有兩個(gè)人的痕跡在里面我畫，她填色，她的作品也多是我?guī)兔︻}字”站在掛滿汪氏肖像與瓷畫下，江葆華依次介紹著他們的世家：汪野亭、汪小亭、汪少平、汪青不久之前，江葆華輾轉(zhuǎn)兩次購(gòu)回一幅汪少平山水字畫那是一幅少見的紙畫，畫中所示贈(zèng)與傳芳村堂兄因牽連著汪氏的綿綿感情，江葆華、汪雪媛想做的還有彌補(bǔ)這個(gè)世家的缺憾：收回流落在外的先人遺作，得以珍藏，慰藉。
對(duì)于接過“衣缽”的兩人來說，除了傳承任重道遠(yuǎn)，還將繼續(xù)用新的方式續(xù)寫汪派山水的道路責(zé)任編輯／程麗芳
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