融各家之長(zhǎng)舉時(shí)代特色--記江西省高級(jí)工藝美術(shù)師邵吉平沉穩(wěn)、凝重又不失儒雅、飄逸、內(nèi)斂并外溢著（博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，給人以曾經(jīng)滄海的閱歷和寵辱不驚的深邃，這是記者對(duì)邵吉平其人的印象，也是對(duì)其作品的印象畫如其人，至今，面對(duì)藝術(shù)，從他的表情中還能讀到來(lái)自童的靦腆和羞澀邵吉平，出生，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)館理事、陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員、陶瓷會(huì)會(huì)員，授業(yè)解惑于老藝人陳春燮先生，后又投師中國(guó)工藝美術(shù)大師王隆夫先生門下，深究傳統(tǒng)，得以真?zhèn)?0多來(lái)他醉心于陶藝，勤學(xué)苦練，擅長(zhǎng)粉彩人物、山水、花鳥、青花釉里紅、綜合裝飾等。
他的作品功底深厚，格調(diào)高雅，技法嫻熟，氣韻生動(dòng)，既融各家之長(zhǎng)于筆端，又高舉時(shí)代特色，在傳統(tǒng)中有創(chuàng)新與突破，多次榮獲金獎(jiǎng)，許多精品被知名收藏家所收藏陶瓷藝術(shù)是一門面對(duì)受眾的藝術(shù)，大眾和收藏家是藝術(shù)的主人一個(gè)畫家只有成為人民的藝術(shù)家的時(shí)候，他的藝術(shù)生命才更有意義在當(dāng)代陶瓷領(lǐng)域中，邵吉平的作品有著鮮明的時(shí)代特色，那就是他把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互并軌，使傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)新現(xiàn)代成為藝術(shù)生命的需要，并融入畫魂之中而邵吉平的陶瓷藝術(shù)造詣?dòng)蛛x不開景德鎮(zhèn)濃厚的陶瓷文化氛圍，景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城是我國(guó)陶瓷主要產(chǎn)地之一，制瓷歷史悠久，聞名中外，享有瓷都之譽(yù)。
郭沫若員怨遠(yuǎn)緣在一首詩(shī)中寫道院“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰是此都。
”景德鎮(zhèn)一名始于北宋景德間北宋景德間燒造，土白壤而埴，質(zhì)薄膩，色滋潤(rùn)，真宗命進(jìn)御器，器底書“景德制”四字其器光致茂美，當(dāng)時(shí)則效，著行海內(nèi)，于是天下咸稱景德瓷器悠久的陶瓷歷史和深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)著潛心鉆研的陶瓷大師們，邵吉平在學(xué)習(xí)中不斷探索，既立足傳統(tǒng)又創(chuàng)新理念，因而，他的作品既受到大眾和收藏家喜歡，又能得到專家的好評(píng)，實(shí)屬難能可貴而最可貴之處，那便是邵吉平從不空談如何面向生活，如何貼近群眾他只是用自己的作品給予明確的回答，他所畫的人物都和群眾的情感非常貼近，特別是《嬰戲圖》更是得到了大眾的好評(píng)和收藏家的青睞身為江西省高級(jí)工藝美術(shù)師的邵吉平創(chuàng)作的《嬰戲圖》汲古創(chuàng)新，強(qiáng)烈地沖擊著觀者的視覺(jué)，給人耳目一新的全新感覺(jué)邵吉平在繪畫風(fēng)格上，不僅追求“隨類賦彩”，要求畫面統(tǒng)一，有色彩調(diào)子和統(tǒng)一的色彩傾向，更注重于情與神的運(yùn)用與繪制在他的筆下，每個(gè)嬰兒神似暢達(dá)他充分采用散點(diǎn)透視的手法，表現(xiàn)著兒童的各種姿態(tài)。
為突出主要人物，他在同一畫面和場(chǎng)景中將主次人物“任意”放大和縮小，極富生活氣息和裝飾意韻的自然情調(diào)，作品中的每個(gè)兒童生動(dòng)活潑、憨態(tài)可愛(ài)，充滿了天真與靈氣其色彩處理得也是相互聯(lián)系、相互影響、相互補(bǔ)充和相互完善，使作品達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)境界，給人一種歡快、幽遠(yuǎn)的美感，洋溢出難以遏制的生活活力和時(shí)代氣息《嬰戲圖》是反映兒童為主要題材的一種裝飾，在陶瓷裝飾中有著悠久的歷史和極為重要的地位，千百來(lái)在陶瓷裝飾中，嬰戲裝飾給人們留下了許多光彩奪目的不朽之作，至今使觀者嘆為觀止邵吉平將傳統(tǒng)陶瓷技藝推陳出新，開拓了新的題材領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的表現(xiàn)技法，為景德鎮(zhèn)異彩紛呈的陶瓷百花園更添新意和生機(jī)“思在心，行于表”，無(wú)論何種文化的表現(xiàn)形式都源于個(gè)人的思維，源于時(shí)代的意識(shí)陶瓷文化亦是如此，陶瓷文化在發(fā)展過(guò)程中，同受儒釋道哲思想的影響和感染，在藝術(shù)的追求上，崇尚自然，崇尚生活基于此，無(wú)論是秉承傳統(tǒng)工藝?yán)砟睿€是立足現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新，邵吉平將自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣、民族特色、歷史內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致欣賞他的作品，能領(lǐng)悟到當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們?cè)诔缟凶匀?、立足傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地融合，引領(lǐng)我們的陶瓷業(yè)不斷向前發(fā)展，使得我們的陶瓷文化能夠不斷傳承下去如果說(shuō)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)是一幅美麗的畫卷，那么邵吉平則為這幅畫卷寫下了濃墨重彩的一筆，記者在采訪邵吉平時(shí)的最大感受是藝術(shù)因人而生動(dòng)，他的陶瓷藝術(shù)之路給我們展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的人生畫卷
